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诗歌评论 》 王直方詩話 》
捲四
王直方 Wang Zhifang
一五一、陳無己詠刀鑷工詩
陳留市中有一刀鑷工，隨〔其〕①所得為一日費，醉吟於市，負其子以行歌。江端禮以為達者，為作傳，而要無己賦詩。無己詩有“閉門十日雨，凍②作饑鳶聲”，大為山𠔌所愛。山𠔌後亦擬作，有雲：“養性霜刀在，閱人清鏡空”，〔無以復加。〕③(《總龜》前九、《叢話》前五十一、《玉屑》十八、《詩林》四)
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①《叢話》、《玉屑》“隨”下有“其”字。
②《叢話》、《玉屑》、《詩林》“凍”作“吟”。此詩原題是《陳留市隱者》，山𠔌和詩同。
③《玉屑》、《詩林》無此四字。
一五二、學詩如學仙
潘邠老雲：“陳三〔所謂〕①‘學詩如學仙，時至骨自換’，此語為得之。”②然〔餘見〕③山𠔌有“學詩如學道”之句，陳三所得，豈〔其〕④苗裔耶？(《總龜》前九、《山𠔌詩外集註》十五)
案：鬍仔謂“若語意俱勝當以無己為優。直方議論不公，不足信也。”又案：《說詩樂趣》捲一所引無山𠔌學詩如學道雲雲諸語，見下“283”奪胎換骨條。
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①《山𠔌詩註》無“所謂”二字。
②《山𠔌詩註》此句作“自謂此語得意”。
③《山𠔌詩註》無“餘見”二字。
④《山𠔌詩註》有“其”字。
一五三、東坡中秋詩
東坡作彭門守時，過齊州李公擇，中秋席上作一絶雲：“暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明日明年何處看。”其後山𠔌在黔南，令以小秦王歌之。(《總龜》前十一)
一五四、賀方回詩
賀①方回題一絶於定林②雲：“破冰泉脈漱籬根，壞衲遙疑挂樹猿。蠟屐舊痕尋不見，東風先為我開門。”舒王見之大稱賞，緣此知名。(《總龜》前十一，《叢話》前三十七，《玉屑》十、又十八，《詩林》四)
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①《叢話》“賀”下有“鑄字”二字。
②《叢話》作“謄作一絶題於定林寺”。
一五五、欲挂衣冠神武門
詩云：“欲挂衣冠神武門，先尋水竹渭南村。卻將舊斬樓蘭劍，買取①黃牛教子孫。”不知何人作。(《總龜》前十一)
案：此則見《東坡題跋》捲三。《叢話》前集五十四亦言出於東坡；謂坡於關右寺壁上見之，然則此亦直方述東坡語耳。此詩，《叢話》引《蔡寬夫詩話》謂是王嗣宗作。趙德麟《侯鯖錄》及陳鵠《耆舊續聞》謂是姚嗣宗作，當以趙、陳之言為是。
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①《竹莊詩話》十七作“得”。
一五六、張文潛三佛名榜詩
石曼卿以書名世，然愈大①愈妙；嘗書〔龜山寺〕②三佛名③最為雄瀎張文潛有詩云：“煌煌三佛榜，鐵貫金石鈕。④開張宮室正，渾質⑤山嶽厚。井水駭竜吟，⑥蟻封觀驥驟。”餘愛⑦能道⑧其妙處。(《總龜》前十一、《叢話》前三十二)
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①《叢話》“愈大”作“大字”，《詩林》四僅引此二語。
②《叢話》“書”下有“龜山寺”三字。
③《叢話》“名”下有“榜”字。
④《總龜》作“煌煌三佛名，榜鐵金石鈕”，據《漁隱叢話》改。
⑤《叢話》“質”作“實”。
⑥《叢話》“吟”作“跧”。
⑦《叢話》“餘愛”作“真”。
⑧《叢話》“道”下有“頸字。
一五七、李杜逸詩
詩曰：“蛟室圍青草，竜堆隱白沙。護江盤①古木，迎棹舞神鴉。破浪南風正，收帆畏日斜。雲山千萬疊，何處上仙槎？”此老杜《過洞庭詩》也。李希聲雲，得之於江心一小石刻。“人生燭上花，火滅巧妍荊春風饒樹頭，日與化工進。衹知雨露貪，不聞零落近。昔我飛骨時，慘見當塗墳。青鬆靄朝霞，縹緲山下村。既死明月魄，無復玻瓈魂。念此一脫灑，長嘯登昆侖。醉着鸞鳳衣，星鬥俯可捫”。又曰：“朝披雲夢澤，笠釣青茫茫。尋緑得雙鯉，中有二元章。篆字若丹蛇，繞勢如飛翔。歸來問天老，奧義不可量。金刃割青紫，靈文爛煌煌。咽服十二環，奄有仙人房。暮跨紫鱗去，海氣侵肌涼。竜子善變化，化作梅花妝。贈我疊疊珠，靡靡明月光。勸我穿絡縷，係作裙間璫。挹予以詞去，談笑聞餘香。”元祐八年，東坡帥定武，李方叔、王仲弓別於惠濟，出示《南嶽典竇東華李真人像》，又出此二詩，曰此李真人作也。近有人於江上遇之得此，雲即李太白也。(《總龜》前十一、《叢話》前十三)
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①《叢話》“盤”作“蟠”。
一五八、山𠔌逸句
山𠔌曰：餘作兩句云，“清鑒風流歸賀八，飛揚跋扈付朱三”。未知可贈誰，不能成章。(《總龜》前十四)
案：此則亦見《漁隱叢話》前集四十八，不言出《王直方詩話》，蓋此亦山𠔌語，直方錄之耳。
一五九、一水護田兩山排闥
荊公叔①金陵嘗指壁上所題兩句云：“一水戽②田將緑遍，兩山排闥送青來。”(《總龜》前十四)
案：此《書湖陰先生壁》詩。
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①案“叔”字當誤。
②原註：“戽，一云護”。
一六○、暗香
張塤字叔和，謂余曰，塤一日到洛中謁潞公，方飯後，坐於一亭，亭邊皆蘭，既見，不交一談，對坐幾時。公方曰：“香來也。”叔和以為平生所未聞。潞公雲：“凡香嗅之則不佳，須待其因風自至。”餘始悟山𠔌詩云：“披拂不盈懷，時有暗香度。”(《總龜》前十四)
一六一、韓持國詩
韓持國有雲：①“青煙人幾②傢？緑野山四合”，③當時無不傳誦。(《總龜》前十四、《叢話》前二十八、《竹莊》二十三、《樂趣》四、《宋紀》十七)
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①《叢話》“有雲”作“嘗有詩云”。
②《叢話》“人幾”作“幾人”。
③《叢話》、《竹莊》“合”作“抱”。
一六二、隔林仿佛聞機杼和尚
東坡雲，參寥善絶句，有雲：“隔林仿佛聞機杼，知有人傢在翠微”，①每為人誦。往來黃州，相聚半年，京師故人以書相遺曰：“知有僧在彼，非‘隔林仿佛聞機杼’和尚耶？”僕謂參寥曰：“此吾師七字師號也。”(《總龜》前十四、《樂趣》十八)
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①《宋紀》九十一“翠微”作“水西”，此道潛《東園》詩。
案：此則亦見釋惠洪《冷齋夜話》捲四。
一六三、春雪詩
梅聖俞在禮部考校時，和歐陽文忠公春雪詩云：“有夢皆蝴蝶，逢袍衹紵麻。”〔諸人不復措手，蓋韻惡而能〕①用事如此，〔乃〕②可貴也。(《總龜》前十四、《叢話》前三十一)
案：鬍仔雲：“餘閱《宛陵集》，聖俞此《雪詩》，即非和歐公韻，乃是唱首。此詩聖俞自註云：‘聞永叔謂子華曰，明日聖俞若無詩，修輪一杯酒。’歐公集中亦有《和聖俞春雪詩》，皆在禮部時唱和，以此可見矣。王直方不切審細，遂妄有韻惡而能用事之語，蓋其《詩話》中似此者甚衆，吾故辨證之。”
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①此十一字據《叢話》補。
②《叢話》無“乃”字。
一六四、王晉卿以山𠔌句足成鷓鴣天
山𠔌有《光山道中雪詩》雲：“山銜鬥柄三星沒，雪共月明千裏寒。”都尉王晉卿足成《鷓鴣天》雲：“才子陰風度遠關，清愁曾嚮畫圖看。山銜鬥柄三星沒，雪共月明千裏寒。新路陌，舊江幹。崎嶇誰嘆客程難。臨風更聽昭華笛，簌簌梅花滿地殘。”(《總龜》前十四、《樂趣》四)
一六五、含風鴨緑弄日鵝黃
舒王與吳彥律雲：“含風鴨緑鱗鱗起，弄日鵝黃裊裊垂”。自云此幾凌轢造物。(《總龜》前十四)
一六六、桃李春風江湖夜雨
張文潛謂余曰，黃九雲：①“桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈”，真奇語。(《總龜》前十四、《叢話》前四十七、《玉屑》十八、《詩林》三、《樂趣》四、《名言》四)
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①《叢話》、《詩林》“雲”作“似”，《名言》作“如”。
一六七、拾得吹來句
東坡雲，餘在廣陵與晁無咎、曇秀道人同舟，送客山光寺。客去，餘醉臥舟中。曇秀作詩云：“扁舟乘興到山光，古寺臨流勝氣①藏。慚愧南風知我意，吹將草木作天香。”予和雲：“鬧②裏③清遊似④隙光，醉時真境發天藏。夢回拾得吹來句，十裏南風草木香。”餘昔對文忠公誦文與可詩云：“美人卻扇坐，羞落庭下花。”公曰：“此非與可詩，世間元有此句，與可拾得耳。”後五年，秀來惠州見予，偶道其事。(《總龜》前十四、《東坡詩話錄》中、《樂趣》三)
案：此見《東坡題跋》捲三《書曇秀詩》。《漁隱叢話》三十九引此則，無末二句，且不言出《直方詩話》，蓋此亦是直方錄東坡語而增末二語耳。
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①《叢話》“氣”作“概”。
②《東坡題跋》、《東坡詩話錄》“鬧”作“間”。
③《叢話》“裏”作“處”。
④《叢話》“似”作“藉”。
一六八、山𠔌和俞清老詩
山𠔌雲，金華俞清老名①子中，②三③十年前，與予共學於淮南。元豐甲子相見於廣陵，自云荊公欲使之脫縫掖，着僧伽蔾，奉香火於半山宅④寺，所謂報寧禪院者。⑤予之僧名〔曰〕⑥紫琳，字清老，無妻子之纍，⑦去作半山道人，似不為⑧難事。然生龜脫筒，亦難堪忍。後數年，見之，儒冠自若，因嘗戲和清老詩曰：“索索葉似⑨雨，月寒遙夜闌。馬嘶車鳴鐸，⑩群動不遑安。有人夢超俗，去發脫儒冠。平明視清鏡，政爾良獨難。”子瞻屢哦此詩，以為妙。⑾(《總龜》前十四、《山𠔌詩內集註》十、《竹莊》捲十引作《王立之詩話》)
案：此則出《山𠔌題跋》一，亦見《侯鯖錄》。
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①《侯鯖錄》、《竹莊》“名”作“字”。
②《侯鯖錄》“中”作“忠”。
③《竹莊》、《山𠔌詩註》“三”均作“二”。
④《竹莊》無“宅”字。
⑤《山𠔌題跋》“者”下有“也”字。
⑥《山𠔌題跋》“名”下有“曰”字。
⑦《竹莊》、《山𠔌詩註》“纍”下有“雲”字。並有〔不廢入俗談諧優遊以卒歲〕數字。
⑧“不為”，原作“為不”，據《山𠔌題跋》及《竹莊詩話》校改。
⑨《山𠔌詩內集》十、《山𠔌題跋》、《侯鯖錄》“似”均作“自”。
⑩《山𠔌詩集》、《山𠔌題跋》、《竹莊》“鳴鐸”作“鐸鳴”。
⑾《侯鯖錄》“妙”作“戲”。
一六九、但存方寸地留與子孫耕
張嘉甫雲，餘少年見人誦一詩，所謂①“但存方寸地，留與子孫耕”，不知何人語。元符三年，過毘陵汪迪傢，出所藏②水部賀公手書，乃知此詩賀所作，③世俗以為他人，非也。賀天聖中為郎，真宗東封，謁於道左。元祐初，其二弟踰喬者來京師，雲賀嘗於泰山望見東坡，意甚喜之，欲上元至龜蒙，東坡為作詩，亦賦五篇。餘愛嘉甫一章雲：“方寸平田便有餘，子孫無復廢耕鋤。已將不死為嘉種，更嚮無何築隱居。”(《總龜》前十九、《叢話》前五十八、《鄭五代》九)
案：羅大經《鶴林玉露》六有《方寸地說》，可參閱。《宋詩紀事補遺》二十四錄張嘉甫此詩，據吳興《藝文補遺》，似不知《直方詩話》有此詩。
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①《叢話》“所謂”二字作“雲”。
②《叢話》、《五代詩話》“藏”下有“晉”字。
③《叢話》、《五代詩話》引至此。
一七○、舒王題薛能詩
李希聲雲：“舒王罷政事時，居州東劉相宅，於東①院小廳，題‘當時諸葛成何事，衹合終身作臥竜’②者數十處。③至今尚有三兩處在。”希聲，劉氏婿，故知其詳，雲曾見數紙屏，亦衹寫此兩句。(《總龜》前十九、《詩林》二)
案：此亦見《觀林詩話》；又《聞見後錄》十七謂此用李士寧體。
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①《詩林》“東”作“書”。
②案此薛能《遊嘉州後溪》詩。
③《詩林》引至此。
一七一、無己賦高軒過圖詩
“滕王蛺蝶江都馬，一紙千金不當價。異材天縱非力能，畫工不是①甘為下。今代風流數大年，含毫落筆開山川。忽忘朽老壓塵底，②卻怪鳧鴻墮目前。邇來八駿③復秀出，萬裏山河④纔咫尺。眼邊事⑤得有突兀，復似天地初開闢。明窗寫出《高軒過》，便逐愈湜⑥聞吟哦。晚知書畫真有益，卻悔歲月來無多。宮禁修嚴絶⑦過訪，時於僻寺聊⑧脫鞅。秀潤如行琮璧間，清明似引星辰上。憂悲惆悵⑨百不行，⑩河擘太華東南傾。平生秀句寰區滿，掇拾棄置成丹青。平湖遠岫⑾開精神，陡覺文字生清新。未許兩⑿豪今角⒀立，要⒁知旁有衛夫人”。此無己所賦宗室士蝀《高軒過圖》詩也。初，無己謂余曰：“近宗子節使使餘作一詩，皆挂名其間，得百千以為女子嫁資可乎？”余曰：“詩未成，則錢不可受；詩已成，則錢不可來。”數日無己卒，士蝀贈以十縑。(《總龜》前十九、《宋紀》三十三)
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①《總龜》“是”作“見”，據《後山集》及《宋紀》改。
②《總龜》“底”作“眼”，據《後山集》及《宋紀》改。
③《後山集》及《宋詩紀事》“駿”作“二”。
④《後山集》“山河”作“河山”。
⑤《後山集》“事”作“安”，《宋紀》作“爭”。
⑥《總龜》“逐愈湜”作“遂論混”。誤。
⑦《後山集》“絶”作“斷”。
⑧《後山集》“聊”作“逢”。
⑨《後山集》及《宋紀》“惆悵”作“愉快”。
⑩《後山集》、《宋紀》“行”作“乎”。
⑾《後山集》“岫”作“嶺”。
⑿《集》及《宋紀》“兩”作“二”。
⒀《總龜》“今角”作“來甫”，據《後山集》改。
⒁《宋紀》“要”作“也”。
一七二、盧多遜詠月詩
王承之雲，太祖一夕玩月，命學士盧多遜曰：“可以作詩。”多遜曰：“請用何韻？”太祖曰：“用兒字韻。”多遜奏詩曰：“太液池邊月上①時，好風吹動萬年枝。誰傢玉匣新開鑒②？露出清光些子兒。”(《總龜》前二十)
案：此則與《陳輔之詩話》同。
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①《後山詩話》“月上”作“看月”。
②《後山詩話》“鑒”作“鏡”。
一七三、賀方回望夫石詩
“亭亭思婦①石，下閱幾人代。蕩子長不歸，山椒久相待。微雲蔭發彩，初月輝蛾黛。秋雨疊②苔衣，春風舞羅③帶。宛然姑射姿，④矯首塵冥外。陳跡遂雲⑤窮，佳期從⑥莫再。脫如魯秋氏，妄結桑⑦下愛。玉質委泥⑧沙，悠悠復安在。”此賀方回作《望夫石詩》也。交遊間無不愛者。⑨餘謂田承君雲：“此詩可以見方回得失，其所得者漸⑩磨之功，所失者太粘着皮骨耳。”承君以為然。(《總龜》前二十一，《叢話》前三十七，《玉屑》五、十八，《竹莊》十七，《詩林》四，《樂趣》九、《宋紀》二十五)
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①《竹莊》“思婦”作“望夫”。
②《樂趣》“疊”作“滴”。
③《玉屑》、《宋紀》“羅”作“蘿”。
④《叢話》、《玉屑》“姿”作“人”，《詩林》、《宋紀》作“子”。
⑤《竹莊》、《玉屑》、《詩林》“雲”作“亡”。
⑥《宋紀》“從”作“後”。
⑦《詩林廣記》“桑”作“葉”。
⑧《叢話》、《玉屑》、《詩林》、《宋紀》“泥”作“淵”。
⑨《叢話》、《竹莊》及《玉屑》十八引至此。“者”字均作“之”。
⑩《詩林》“漸”作“琢”。
一七四、楊蟠蒪菜詩
楊蟠字公濟，〔嘗〕①為《蒪菜詩》雲：“休說江東春水②寒，到來且覓鑒湖船。鶴生嫩頂浮新紫，竜脫香髯帶舊涎。玉割鱸魚迎刃滑，香炊稻飯落匙圓。歸期不待秋風起，漉酒調羹任我③年。”時人以為讀其詩，不必食蒪羹，然後知其味。④餘以為可以言詠物，未可以語詩耳。(《總龜》前二十一、《叢話》前五十二、《玉屑》十八、《宋紀》十六)
案：《說詩樂趣》十引此則作《筆談》。檢《夢溪筆談》中無此條。
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①《叢話》有“嘗”字。
②《叢話》、《玉屑》“水“作“日”，《宋紀》“春水”作“日日”。
③《宋紀》“任我”作“似去”。
④《叢話》、《玉屑》引至此。“味”下有“也”字。
一七五、煉句煉韻
陳君節，字明信，言煉句不如煉韻。餘以為若衹覓好韻，則失於首尾不相貫穿。(《總龜》前二十一、《玉屑》)
一七六、參寥書官妓裙帶詩
參寥雲，東坡在徐州日，嘗為秦少遊置酒。少遊飲罷，擁一官妓，從參寥，書其裙帶雲：“寄語巫①山②窈窕娘，好將閑③夢惱襄王。禪心已作沾泥絮，不逐春④風上下狂。”(《總龜》前二十一)
案：以上二條，《總龜》誤合為一，今析為二。又參寥詩據《侯鯖錄》所載為出東坡之意，不關少遊。
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①《宋紀》九十一“巫”作“東”。
②《侯鯖錄》“寄語巫山”作“多謝尊前”。
③《侯鯖錄》、《宋紀》“閑”作“幽”。
④《侯鯖錄》“春”作“東”。
一七七、邢敦夫詩李伯時畫
雙井黃叔達，字知命，初自江南來，與①陳履常俱謁法雲禪師於城南。夜歸，過竜眠〔居士〕②李伯時。知命衣白衫，騎驢，緣道搖頭而歌；履常負杖挾囊於後。一市皆③驚，以為異人。伯時因畫為圖，而邢敦夫為作④歌曰：“長安城頭烏夜⑤棲，長安道上行人希浮雲捲盡暮天碧，但見⑥明月流清輝。君獨騎驢嚮何處？頭上倒着白接籬。長吟搔首望明月，不學山翁醉似泥。到得城中燈火鬧，小兒拍手攔街笑。道傍觀者那得知，相逢疑是商⑦山皓。竜眠居士畫無比，搖毫弄筆長風起。酒酣閉目望窮途，紙上軒昂無乃似。君不學長安遊俠誇年少，臂鷹挾彈章臺道。君不能提攜長劍取靈武，指揮猛士驅貔虎；鬍為腳踏梁宋塵，終日飄颻⑧無定所。武陵桃花⑨春欲暮，白水青山起煙霧。竹杖芒鞋歸去來，頭巾任⑩挂三花樹。”惇夫時年未二十〔也〕。⑾(《總龜》前二十二、《叢話》前五十二、《玉屑》十八、《竹莊》十八、《宋紀》三十四)
案：《詩林廣記》捲四引此，不錄邢敦夫詩，謂後山《騎驢詩》：“復作騎驢不下驢，此生斷酒未須扶。獨無錦裏驚人句，也得梁園畫作圖。”並雲：“此詩末句追記此事也。”
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①《叢話》、《玉屑》、《竹莊》“與”下有“彭城”二字。
②《玉屑》無“居士”二字。
③《竹莊》“皆”作“大”。
④《叢話》“作”下有“長”字。
⑤《叢話》、《玉屑》、《竹莊》“夜”作“欲”。
⑥《竹莊》“見”作“有”。
⑦《叢話》、《玉屑》、《竹莊》“商”作“南”。
⑧《叢話》、《玉屑》、《竹莊》“飄颻”作“飄飄”。
⑨《玉屑》、《竹莊》“花”作“源”。
⑩《叢話》、《玉屑》、《竹莊》“任”作“好”。
⑾《叢話》有“也”字。
一七八、讀彭澤詩有感
餘自夏歷秋，每熱七八十日不衰，炮灼理極，意謂不復有清涼之時，今日復凄風微雨，遂禦夾衣，顧念茲歲，屈指可荊彭澤雲：“我今不為樂，知有來歲不？”此言真可為惕然也。(《總龜》前二十五)
一七九、“元自”“見來”
今時市語，答人真實事則稱見來，此語蓋已久矣。坡贈黃山人①詩云：“面頰②照人元自白，③眉毛覆眼見來烏。”(《總龜》前二十七)
案：張邦基雲：“杜子美詩云：‘鏁石藤梢元自落，倚天鬆骨見來枯。’坡句法此，而謂之俚語，立之未之思耳。”
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①張邦基《墨莊漫錄》二引作“黃照道人”。
②《墨莊漫錄》“頰”作“臉”。
③《墨莊漫錄》“白”作“赤”。
一八○、東坡詩用傳柑事
上元夜登樓，貴戚例有黃柑相遺，謂之傳柑。東坡有《扈從端門觀燈詩》雲：“老病行穿萬馬群，九衢人散月紛紛。歸來一盞殘燈在，猶有傳柑遺細君。”蓋謂此也。(《總龜》前二十七、《東坡詩話錄》下、《樂趣》九)
一八一、蘇黃惜李方叔下第詩
李方叔為坡公客。坡公知貢舉，而方叔下第，有詩云：“平生謾說《古戰撤，過目還迷《日五色》。”山𠔌和之雲：“今年持橐佐春官，遂失此人難塞責。”蓋是時山𠔌亦在貢院中也。(《總龜》前二十七)
一八二、歐陽詩用冰廳
冰廳事見《因話錄》。雲：歐陽有詩云，“獨宿冰廳夢帝闕”。(《總龜》前二十七)
一八三、紅酒
餘疑李賀雲：“酒滴珍珠紅。”①夏彥剛雲：“江南人造紅麯酒。”(《總龜》前二十七)
案：此則亦見《西清詩話》。
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①案“小糟酒滴珍珠紅”為《賀將進酒》中句。
一八四、樂天詩不合律
白樂天雲：“羌管吹楊柳，燕姬酌葡萄。”謂太原出葡萄酒也。然此乃律詩，用平聲讀，則大不律，用側聲讀則近俗耳。(《總龜》有二十七)
一八五、歐蘇詩詠芡實
京師芡實，景盛於會靈觀之凝祥池。故文忠詩曰：“凝祥池鎖會靈園，僕射荒村安可比。”而東坡又云：“忽憶嘗新會靈觀，滯留江海得加飡”。僕射坡在鄭州，世亦稱其芡實也。(《總龜》前二十七)
一八六、桑落酒
老杜有“坐開桑落酒”句。世說謂桑落河多美酒，而庾信有《從蒲州刺史乞酒詩》雲：“蒲城桑落酒，①灞岸菊花秋”。(《總龜》前二十七)
案：《叢話》前二十一引《後史補》雲：“河中桑落坊有井，每至桑落時，取其寒喧得所，以井水釀酒，甚佳，故號桑落酒，舊京人呼為桑郎，蓋語訛耳。”與直方之說小異。
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①案《庾子山集》作“蒲城桑葉落”。
一八七、林下何曾見一人
詩云：“年老身閑無外事，麻衣草坐亦容身。相逢盡道休官去，林下何曾見一人。”蓋載於《雲溪友議》，而歐陽文忠以謂相傳作俚諺。慶歷中，天章閣待製許元為江淮轉運使，因修江岸，得此石於池陽①江水中，始知為靈徹②詩，何邪？(《總龜》前二十七)
案：《雲溪友議》亦明言此為靈徹與韋丹唱和之詩，不必待得石水中而後知之也。
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①“陽”原作“湯”，疑誤。
②“徹”原作“轍”，據《雲溪友議》改。
一八八、來禽
宥護尚書言來禽以味甘衆禽也，①而東坡和舒王詩云“青李扶疏禽自來”，何邪？(《總龜》前二十七)
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①按李綽《尚書故實》雲：“王內史帖中有《與蜀郡守書》，求來禽青李，日給藤子。來禽言味甘來衆禽也。”又《尚書故實自序》稱“賓護尚書張公，三相盛門，博物多聞，綽避難歸田，每容侍話，凡聆徵引，必異尋常，遂纂集尤異，作此書”。據是則“宥護”當作“賓護”。又“甘”下當脫“來”字。
一八九、鴨腳詩
京師舊無鴨腳，李文和自南方來，移植於私第，因而着子，自後稍稍蕃多，不復以南方者為貴。歐陽文忠作詩云：“鴨腳生江南，名實未相福絳囊因入貢，銀杏貴中州。致遠有餘力，好奇自賢侯。因令江上根，結實夷門秋。始摘纔三四，金奩獻凝旒。公卿不及識，天子百金酬。歲久子漸多，纍纍枝上稠。玉①人名好客，贈我此珠投。博望昔所徙，葡萄安石榴。想其初來時，厥價與此侔。今也遍中國，籬根及墻頭。物性久雖在，人情逐時流。惟當貴②其始，後世知來由。是亦史官法，豈徒續君謳。”(《前龜》前二十七)
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①案：《六一集》“玉”作“主”。
②《六一集》“貴”作“記”。
一九○、劉太真推尊韋蘇州詩
劉太真《與韋蘇州書》雲：“〔顧著作來，以〕①足下《郡齋燕集》相示，是②何情緻暢茂遒逸如此。宋齊間，瀋謝吳何③始精於理意，緣情體物，稱④詩人指。後之傳者，甚失⑤其源，惟⑥足下製其橫流。師摯之始，《關雎》之亂，於足下之文見之矣。”則知蘇州詩為當時所貴如此。《燕集》所作，乃“兵衛森劍戟，晝寂⑦凝清香”也。(《總龜》前二十七、《玉屑》十五、《詩林》一)
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①《詩林》無此五字。“以”原作“已”，《玉屑》作“巴”。茲據《唐紀》六及《全唐文》改。
②“相示是”三字，原作“想亦云”，誤，據《全唐文》改。《詩林》“是”作“有”。
③《全唐文》三百九十五“吳何”作“何劉”。
④《唐紀》、《詩林》、《全唐文》“稱”作“備”。
⑤“失”原作“矣”，據《全唐文》改。
⑥《唐紀》、《玉屑》、《詩林》“推”作“惟”，今據改。
⑦《詩林》“晝寂”作“燕寢”。
一九一、詩詠文潞公榮遇
昔文潞公來朝，裕陵待以殊禮，禁從三省皆為賦詩。李籍雲：“三公歷拜榮無敵，二府更居貴莫倫。”畢仲遊雲：“十年三册命，四海一師臣。”皆為能敘其官爵。錢長卿雲：“三陪藻燕簪裾上，五對竜顔日月邊。”又云：“黼座勸觴鈞樂逸，雲章屬韻侍貂傳。”此為敘其恩禮。蓋公自初覲至出關，賜特燕者三，登對者五，上親勸以禦觴，而後復和其所賦，故長卿雲爾。(《總龜》前二十七)
一九二、二十八字媒
“白藕作花風已愁，①不堪殘睡更回頭。晚雲帶雨歸飛急，去作西窗一夜秋。”②此趙德璘細君王氏所作也。德璘既鰥居，因見此篇，遂與之為親，餘以為乃二十八字媒也。(《總龜》前二十七、《玉屑》二十、《竹莊》二十二)
案：此則亦見吳幵《優古堂詩話》，當由吳氏轉錄。《苕溪漁隱叢話》前集捲六十亦載此文，惟於二十八字媒句後復有“德麟名令畤，東坡作《秋陽賦》雲：‘越王之孫，有賢公子，宅於不土之裏，而詠無言之詩’，蓋‘畤’字也。坡雲：‘且教人別處使不得’”諸語，足補此文所引之闕。末復有苕溪漁隱曰雲雲，則鬍氏自加之語，《總龜》後集捲四十八全錄其語，均以為出《王直方詩話》，則誤甚矣。
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①原註：“愁”或作“秋”。
②原註：“秋”或作“愁”。
一九三、秦少遊食粥詩
秦少遊為黃本，①錢穆父為戶部，②皆居於東華門之堆垛常少遊春日嘗以詩遺穆父雲：“三年京國鬢如絲，又見新花發故枝，日典春衣非為酒，傢貧食粥已多時。”穆父以米二石送之，③復為二十八字雲：“儒館優賢蓋取頤，校讎尤自睏朝饑。西鄰為祿無多少，希薄纔堪作淖縻。”時人以少遊有如此人而亦食粥，似不相稱耳。(《總龜》前二十七，《叢話》前五十，《宋紀》二十四、二十六)
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①《宋紀》二十六所引“黃本”下有“校勘甚貧”四字。
②《叢話》“部”作“書”。
③《叢話》引至此。
一九四、蘇黃詠竹夫人詩
東坡寄柳子玉雲：“聞道床頭惟竹幾，夫人應不解卿卿。”又送竹幾與謝秀纔雲：“留我同行木①上座，贈君無語竹夫人。”蓋俗謂竹幾為竹夫人也。山𠔌雲：“竹夫人乃涼寐竹器，憩臂休膝，非夫人之職，而鼕夏青青，竹之所長，故為名曰竹奴。②嘗作詩曰：‘穠李四弦風拂席，昭華三弄月侵床。我無紅袖堪妖③夜，正要青奴一味涼。’”李穠、昭華貴人傢兩女奴也。張文潛後作《竹夫人傳》。(《總龜》前二十七)
案：《詩林廣記》三引此則謂出《志林》，今不見《東坡志林》中。
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①《詩林》三引《志林》“木”作“床”。
②案《山𠔌集》當作“青奴”。
③案《山𠔌集》“妖”當作“娛”。
一九五、詩用宣勸字
“宣勸”字，東坡數使之。其一和《王仲至喜雪禦筵詩》曰“宣勸不多心自醉”；其一和《蔣穎叔端門觀燈詩》雲“十分宣勸恐難勝”。(《總龜》前二十七)
一九六、東坡海棠詩
東坡謫黃州，居於定惠院之東，雜花滿山，而獨有海棠一株，士人不知貴。東坡為作長篇，平生喜為人寫，蓋人間刊石者，自有五六本，雲：“吾平生最得意詩也。”(《總龜》前二十七)
案：陳思《海棠譜》、梁廷柟《東坡遺事》捲十四引此作《古今詩話》。
一九七、東坡兩為西湖之長
杭州有西湖，而潁亦有西湖，皆為遊賞①之勝，而東坡連守二州。其初得潁也，有潁人在坐雲：“內翰衹消遊②湖中，便可以了郡事。”蓋言其訟簡也。秦覯少章③因作一絶以獻雲：“十裏荷花④菡萏初，我公初置⑤有西湖。欲將公事湖中了，見說官閑事已⑥無。”後東坡到潁，有《謝執政啓》亦云：“入參兩禁，每玷北靡之榮；出典二邦⑦，輒⑧為西湖之長。”⑨(《總龜》前二十七、後九，《叢話》前四十一、《詩林》四、《東坡詩話錄》下)
案：此則亦見《鶴林玉露》十四。又案：《詩林廣記》捲三引《詩文發源》，錄歐陽文忠公西湖詩“緑漪紅蓮畫舸浮，使君那復憶揚州。都將二十四橋月，換得西湖十頃秋”。並雲“杭州西湖，潁亦有西湖，皆為遊賞之勝，此潁州西湖也”。據是，歐公詩亦應在此條中間。
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①《詩林》“賞”作“宴”。
②《詩林》“消遊”作“逍遙”。
③《詩林》作“少遊”。
④《鶴林玉露》“荷花”作“熏風”。
⑤《叢話》、《鶴林玉露》、《詩林》“初置”作“所至”。
⑥《叢話》、《鶴林玉露》“已”作“亦”。
⑦《鶴林玉露》“邦”作“州”。
⑧《詩林》“輒”作“迭”。
⑨《詩林廣記》此句後有“或云秦少章作”六字。
一九八、杜甫社日詩
老杜有《社日》兩篇。其一曰“尚想東方朔，詼諧割肉歸”。然而《漢書》所載事，乃伏日。(《總龜》前二十九)
一九九、杜詩黃獨解
山𠔌雲：老杜“長鑱短①鑱白木柄，我生托此②以為命。黃獨無苗山雪盛，短衣數輓不揜脛”。往時儒者不解黃獨義，改為黃精。學者承之。以餘考之，蓋黃獨是也。《本草》赭魁，註：“黃獨，肉白〔皮〕③黃，巴漢人蒸食之，江東謂之土芋。”餘求之江西，江西謂之土卵，蒸煮食之，類芋魁也。(《總龜》前二十九、《樂趣》十一)
案：此則見《山𠔌題跋》七，亦見《後山詩話》，疑《總龜》誤引。《漁隱叢話》前集捲六引此則衹言山𠔌雲，亦不言出自《直方詩話》。又案張耒《明道雜志》、王觀國《學林》八所言亦均與山𠔌合。
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①案《少陵集》當作“長”。
②案《集》當作“子”。
③《山𠔌題跋》有“皮”字。
二○○、杜詩紫邏解
老杜《送賈閣老出守汝州》雲：“雲山紫邏深。”世之註云：“邏，塞也，取巡邏之義。”而餘觀《九城圖》，乃雲汝州有紫邏山。(《總龜》前二十九)
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