杂文 》 周國平全面闡述人之為人：善良 豐富 高貴   》 第4節：與偽書作鬥爭      周國平 Zhou Guoping

　　然而，在對快感作了充分肯定之後，我不得不還要指出它的限度。人畢竟不衹有一個身體，更有一個靈魂。因此，人不但要追求肉體的快樂，更要追求精神的快樂。許多哲學家都談到，人的需要是有層次之分的，越是精神性的需要居於越高的層次。所謂高低不是從道德上講的，我們不能以道德的名義否定肉體的快樂。但是，正如英國哲學家約翰·穆勒所說，凡是體驗過兩種快樂的人就會知道，精神的快樂更加強烈也更加豐富。所以，肉體的快樂衹是起點，如果停留在這個起點上，沉湎於此，局限於此，實際上是蒙受了自己所不知道的巨大損失，把自己的人生限製在了一個可憐的範圍內。與快感相比，幸福是一個更高的概念，而要達到幸福的境界就必須有靈魂的參與。其實，即使就快感而言，純粹肉體性質的快感也是十分有限的，差不多也是比較雷同的，情感的投入纔使得快感變得獨特而豐富。一個人味覺再發達也不成其為美食傢，真正的美食傢都是烹調藝術和飲食文化的鑒賞傢，鑒賞的快樂大大強化了滿足口腹之欲時的快感。同樣，最難忘的性愛經驗一定是發生在兩人都充滿激情的場合。
　　在今天，快感已成為最熱門的消費品之一，以製造身體各個部位的快感為營業內容的各色服務行業欣欣嚮榮。我無意評判這一現象，衹想提醒那些熱心顧客嚮自己問兩個問題。第一個問題：如果你衹能到市場上去購買快感，再沒有別的途徑，你的身體的快感機製是否出了毛病？第二個問題：單憑這些買來的快感，你真的覺得自己幸福嗎？
　　2003．9
　　與偽書作鬥爭
　　在今年一月的北京圖書訂貨會上出現兩種署名"周國平"的新書，均已在圖書市場上銷售。其一是《純粹的智慧》，中國電影出版社2005年2月第1版，定價25元。其二是《讀禪有感悟》，金城出版社2005年1月第1版，定價29.8元。這兩種書皆盜名之作，不是我寫的。《純粹的智慧》一書封面上特意用大號字體標出"周國平著"，《讀禪有感悟》一書在訂貨會徵訂時打出"周國平新作"廣告語，顯然都是蓄意製作的偽書。
　　這兩種書的內容和文字風格也與我的作品迥異，十分淺薄和粗糙。《純粹的智慧》內容尤其荒唐不經，惡俗之至。該書的策劃者煞費苦心，設計出這個書名和雅緻的藍色封面，很容易讓人以為是我寫的書。然而，書中的內容卻是一派鬍言亂語。看一看此書中的那些小標題吧，比如談必須具備的覺悟，相關的小標題是：覺悟1，釣魚和享受釣魚是不同的；覺悟2，吃肉和享受吃肉是不同的；覺悟3，性行為和享受性愛是不同的；覺悟4，嚼口香糖和享受口香糖是不同的……談到必須保持的警惕，小標題有：要警惕你正在膨脹的肚皮；要警惕那脖子上的飾物；要警惕你腰上廉價的假名牌皮帶；要警惕那緊緊束胸的乳罩；要警惕那婚姻中獨自上床的身影……全是諸如此類亂七八糟的東西，與"純粹的智慧"哪裏有一絲一毫的關係。我很不理解出版社怎麽會讓這樣的東西出籠，即使不是偽貨，至少也是劣貨，不管是誰寫的，都不該三審通過。



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
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第1節：序第2節：善良·豐富·高貴第3節：快感離幸福有多遠？第4節：與偽書作鬥爭
第5節：花心男女的專一愛情第6節：本質的男人第7節：親疏隨緣第8節：快樂工作的能力(1)
第9節：快樂工作的能力(2)第10節：讓傢長們結束恐慌(1)第11節：讓傢長們結束恐慌(2)第12節：市場經濟與性愛自由(1)
第13節：市場經濟與性愛自由(2)第14節：把我們自己娛樂死？(1)第15節：把我們自己娛樂死？(2)第16節：我的博客觀

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