道家类 》 解读老子智慧：活学活用道德经   》 第4节：不战而屈人，不争而获利      胡卫红 Hu Weigong

　　假如你参透“大器晚成”的道理，不求速度，不求数量，始终坚持把眼前之事完完整整做好，你一定能比别人更快地获得人生成功。
　　透点提醒更快的方法是比别人更早起步、花更多时间或付出更多努力，除此之外别无捷径。
　　不战而屈人，不争而获利
　　老子说：上善若水。水善利万物而不争。
　　原著实录《道德经》第8章：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
　　经典解读宋王安石《老子注》说：“水之性善利万物，万物因水而生。然水之性至柔至弱，故曰不争。众人好高而恶卑，而水处众人之所恶也。”
　　元吴澄《道德真经注》说：“上善，谓第一等至极之善，有道者之善也……盖水之善，以其灌溉浣灌，有利万物之功，而不争处高洁，乃处众人所恶卑污之地。”
　　清王夫之《老子衍》说:“五行之体，水为最微。善居道者，为其微，不为其著；处众之后，而常德众之先。”
　　说文释义最好像水一样，有利于万物却不与万物争高。
　　老子认为，水处在众人厌恶的低下之地，已经接近道了。
　　老子对“上善若水”的进一步解释是：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”意思是说：安于应处的地位，心像深渊一样清静，以友善之心与人交往，说话言而有信，按自然法则处理事务，做力所能及的事情，善于把握行动的时机。正因为不强求结果，才不会招致怨恨。
　　活学活用我们处在一个竞争社会，“人之熙熙，皆为利来；人之攘攘，皆为利往”，不争就无法成名，不争就无法致富，不争就无法享有权力。那么，老子强调“不争”，强调“居众人之所恶”，难道是自甘平庸、自甘堕落？非也！老子所说的“不争”，并不是放弃竞争，而是“不争之争”，这是一种追求卓越的高效竞争手段。
　　为什么呢？人并不是一种纯理性动物，多数情况下，“跟着感觉走”，而不是按智慧办事。常人的习惯是，依附权势人物，抱名人的大腿，看见利益就蜂拥而上，你争我夺。假如你像常人一样做事，结果也会像常人一样，互相打得头破血流，所得却十分有限。



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【资料来源】新华出版社
第1节：不要幻想金子超过汗水第2节：步行可能比飞行更快第3节：绝不在质量上打折扣第4节：不战而屈人，不争而获利
第5节：呆在自己应该呆的地方第6节：像深秋的水一样清澈平静第7节：抱着与人为善的想法做事第8节：先干起来再说
第9节：行动产生奇迹第10节：大胆迈出第一步第11节：在坏事发生之前采取措施第12节：透过现象看本质
第13节：敢下壮士断腕的决心第14节：认真做到一百分第15节：成功取决于你的自我要求第16节：优秀或平庸都是一种习惯
第17节：选择小事成就大业第18节：积小胜为大胜第19节：安心做小事，自然大功成第20节：细节决定成败
第21节：不轻视每一个小人物第22节：不轻视每一件小事第23节：不轻视每一笔小钱第24节：追求完美的工作品质
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