道家类 》 解讀老子智慧：活學活用道德經   》 第4節：不戰而屈人，不爭而獲利      鬍衛紅 Hu Weigong

　　假如你參透“大器晚成”的道理，不求速度，不求數量，始終堅持把眼前之事完完整整做好，你一定能比別人更快地獲得人生成功。
　　透點提醒更快的方法是比別人更早起步、花更多時間或付出更多努力，除此之外別無捷徑。
　　不戰而屈人，不爭而獲利
　　老子說：上善若水。水善利萬物而不爭。
　　原著實錄《道德經》第8章：上善若水。水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
　　經典解讀宋王安石《老子註》說：“水之性善利萬物，萬物因水而生。然水之性至柔至弱，故曰不爭。衆人好高而惡卑，而水處衆人之所惡也。”
　　元吳澄《道德真經註》說：“上善，謂第一等至極之善，有道者之善也……蓋水之善，以其灌溉浣灌，有利萬物之功，而不爭處高潔，乃處衆人所惡卑污之地。”
　　清王夫之《老子衍》說:“五行之體，水為最微。善居道者，為其微，不為其著；處衆之後，而常德衆之先。”
　　說文釋義最好像水一樣，有利於萬物卻不與萬物爭高。
　　老子認為，水處在衆人厭惡的低下之地，已經接近道了。
　　老子對“上善若水”的進一步解釋是：“居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”意思是說：安於應處的地位，心像深淵一樣清靜，以友善之心與人交往，說話言而有信，按自然法則處理事務，做力所能及的事情，善於把握行動的時機。正因為不強求結果，纔不會招致怨恨。
　　活學活用我們處在一個競爭社會，“人之熙熙，皆為利來；人之攘攘，皆為利往”，不爭就無法成名，不爭就無法致富，不爭就無法享有權力。那麽，老子強調“不爭”，強調“居衆人之所惡”，難道是自甘平庸、自甘墮落？非也！老子所說的“不爭”，並不是放棄競爭，而是“不爭之爭”，這是一種追求卓越的高效競爭手段。
　　為什麽呢？人並不是一種純理性動物，多數情況下，“跟着感覺走”，而不是按智慧辦事。常人的習慣是，依附權勢人物，抱名人的大腿，看見利益就蜂擁而上，你爭我奪。假如你像常人一樣做事，結果也會像常人一樣，互相打得頭破血流，所得卻十分有限。



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【資料來源】新華出版社
第1節：不要幻想金子超過汗水第2節：步行可能比飛行更快第3節：絶不在質量上打折扣第4節：不戰而屈人，不爭而獲利
第5節：呆在自己應該呆的地方第6節：像深秋的水一樣清澈平靜第7節：抱着與人為善的想法做事第8節：先幹起來再說
第9節：行動産生奇跡第10節：大膽邁出第一步第11節：在壞事發生之前采取措施第12節：透過現象看本質
第13節：敢下壯士斷腕的决心第14節：認真做到一百分第15節：成功取决於你的自我要求第16節：優秀或平庸都是一種習慣
第17節：選擇小事成就大業第18節：積小勝為大勝第19節：安心做小事，自然大功成第20節：細節决定成敗
第21節：不輕視每一個小人物第22節：不輕視每一件小事第23節：不輕視每一筆小錢第24節：追求完美的工作品質
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