人类对老虎的偏见，在他们对整个动物界的偏见中只是一个小小的例子，在某种程度上， 也可视为其圈子内部各种偏见的象征。例如前一阵儿，学界为"东方主义"起争论，有些后 现代的批评家把张艺谋的电影斥为"后殖民主义"，视外国的各种大奖如圈套，而反诘 者则讥刺对方是堕入被批评者的话语，建议大家"各挖祖坟"。他们所说的各种文化的自我 中心主义或他们对其他文化的歧视与偏见(无论自觉还是不自觉)，若比起他们对动物的偏 见来，那简直是"小巫见大巫"。我们不但不知道也不想知道动物自身的善恶美丑，还按我 们的想像给他们乱派角色，什么蝴蝶漂亮，孔雀美丽，猴子聪明，狐狸狡诈，蛇蝎狠毒，虎 狼凶残，猪驴蠢笨，牛马勤劳，甚至就连猫狗都有忠奸。我们从小就受童话洗脑，对这一 套早已心安理得，态度之蛮横超过最老牌的帝国主义。我怀疑，人类对同类的歧视，所谓 "非我族类，其心必异"，一定要把对方置于"禽兽"或"畜生"的地位(" 亚圣"孟子已用这样的话骂人)，恐怕正是此类偏见的推广。
现在华南虎死光也就死光了，要紧的是赶紧抢救东北虎。我听说这种独行侠似的猛兽，不 但择偶不易，交配也难，为了让它们有足够的种群数量，不致因近亲交配发生退化，最好 还是把它们集中饲养。但也有另一种意见是主张把它们放归山林，以免胡吃闷睡，娇惯坏 了，"养虎不成反类猫"，失去虎之为虎的天性。最近，有位帮世界动物保护组织做事的朋 友从东北回来，听说一件怪事：在某动物园，为了拍电影，有人拿活鹿饲虎，鹿见虎直哆 嗦是不用说了，奇怪的是，虎见了鹿也纳闷，跟着哆嗦。对养虎，咱们是外行，耳食之余 不能赞一辞。但愚见以为，假如没有人类猎杀的危险和交配上的困难，"放虎归山"才是真 正的上策(和"驯化"相反，专门术语叫"野化")。
记得二十年前，每当我乘103路无轨电车经过沙滩、美术馆和灯市口，我都会对这个现 在我极为熟悉的"金三角"感到神秘莫测、肃然起敬，因为国家文物局、社科院考古所和中 华书局正坐落在那里。大概不会有人知道，我第一次踏进这些破旧建筑的门槛，是怎样热 血上涌，怦然心动。然而现在，当我在学术的殿堂中流过很多汗也洒过很多泪，困倦不堪 ，敬意全失，黄泥小屋，一盏青灯，过去读书的情景又会一次次浮现于梦中：
尽管那时的书很杂也很俗，人很年轻也很幼稚，我一心想做一个学者，但毕竟不是一个学 者。
1995年7月27日写于美国西雅图
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