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诗歌评论 》 王直方诗话 》
卷四
王直方 Wang Zhifang
一五一、陈无己咏刀镊工诗
陈留市中有一刀镊工，随〔其〕①所得为一日费，醉吟于市，负其子以行歌。江端礼以为达者，为作传，而要无己赋诗。无己诗有“闭门十日雨，冻②作饥鸢声”，大为山谷所爱。山谷后亦拟作，有云：“养性霜刀在，阅人清镜空”，〔无以复加。〕③(《总龟》前九、《丛话》前五十一、《玉屑》十八、《诗林》四)
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①《丛话》、《玉屑》“随”下有“其”字。
②《丛话》、《玉屑》、《诗林》“冻”作“吟”。此诗原题是《陈留市隐者》，山谷和诗同。
③《玉屑》、《诗林》无此四字。
一五二、学诗如学仙
潘邠老云：“陈三〔所谓〕①‘学诗如学仙，时至骨自换’，此语为得之。”②然〔余见〕③山谷有“学诗如学道”之句，陈三所得，岂〔其〕④苗裔耶？(《总龟》前九、《山谷诗外集注》十五)
案：胡仔谓“若语意俱胜当以无己为优。直方议论不公，不足信也。”又案：《说诗乐趣》卷一所引无山谷学诗如学道云云诸语，见下“283”夺胎换骨条。
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①《山谷诗注》无“所谓”二字。
②《山谷诗注》此句作“自谓此语得意”。
③《山谷诗注》无“余见”二字。
④《山谷诗注》有“其”字。
一五三、东坡中秋诗
东坡作彭门守时，过齐州李公择，中秋席上作一绝云：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明日明年何处看。”其后山谷在黔南，令以小秦王歌之。(《总龟》前十一)
一五四、贺方回诗
贺①方回题一绝于定林②云：“破冰泉脉漱篱根，坏衲遥疑挂树猿。蜡屐旧痕寻不见，东风先为我开门。”舒王见之大称赏，缘此知名。(《总龟》前十一，《丛话》前三十七，《玉屑》十、又十八，《诗林》四)
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①《丛话》“贺”下有“铸字”二字。
②《丛话》作“誊作一绝题于定林寺”。
一五五、欲挂衣冠神武门
诗云：“欲挂衣冠神武门，先寻水竹渭南村。却将旧斩楼兰剑，买取①黄牛教子孙。”不知何人作。(《总龟》前十一)
案：此则见《东坡题跋》卷三。《丛话》前集五十四亦言出于东坡；谓坡于关右寺壁上见之，然则此亦直方述东坡语耳。此诗，《丛话》引《蔡宽夫诗话》谓是王嗣宗作。赵德麟《侯鲭录》及陈鹄《耆旧续闻》谓是姚嗣宗作，当以赵、陈之言为是。
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①《竹庄诗话》十七作“得”。
一五六、张文潜三佛名榜诗
石曼卿以书名世，然愈大①愈妙；尝书〔龟山寺〕②三佛名③最为雄浚张文潜有诗云：“煌煌三佛榜，铁贯金石钮。④开张宫室正，浑质⑤山岳厚。井水骇龙吟，⑥蚁封观骥骤。”余爱⑦能道⑧其妙处。(《总龟》前十一、《丛话》前三十二)
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①《丛话》“愈大”作“大字”，《诗林》四仅引此二语。
②《丛话》“书”下有“龟山寺”三字。
③《丛话》“名”下有“榜”字。
④《总龟》作“煌煌三佛名，榜铁金石钮”，据《渔隐丛话》改。
⑤《丛话》“质”作“实”。
⑥《丛话》“吟”作“跧”。
⑦《丛话》“余爱”作“真”。
⑧《丛话》“道”下有“颈字。
一五七、李杜逸诗
诗曰：“蛟室围青草，龙堆隐白沙。护江盘①古木，迎棹舞神鸦。破浪南风正，收帆畏日斜。云山千万叠，何处上仙槎？”此老杜《过洞庭诗》也。李希声云，得之于江心一小石刻。“人生烛上花，火灭巧妍荆春风饶树头，日与化工进。只知雨露贪，不闻零落近。昔我飞骨时，惨见当涂坟。青松霭朝霞，缥缈山下村。既死明月魄，无复玻瓈魂。念此一脱洒，长啸登昆仑。醉着鸾凤衣，星斗俯可扪”。又曰：“朝披云梦泽，笠钓青茫茫。寻绿得双鲤，中有二元章。篆字若丹蛇，绕势如飞翔。归来问天老，奥义不可量。金刃割青紫，灵文烂煌煌。咽服十二环，奄有仙人房。暮跨紫鳞去，海气侵肌凉。龙子善变化，化作梅花妆。赠我叠叠珠，靡靡明月光。劝我穿络缕，系作裙间珰。挹予以词去，谈笑闻余香。”元祐八年，东坡帅定武，李方叔、王仲弓别于惠济，出示《南岳典窦东华李真人像》，又出此二诗，曰此李真人作也。近有人于江上遇之得此，云即李太白也。(《总龟》前十一、《丛话》前十三)
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①《丛话》“盘”作“蟠”。
一五八、山谷逸句
山谷曰：余作两句云，“清鉴风流归贺八，飞扬跋扈付朱三”。未知可赠谁，不能成章。(《总龟》前十四)
案：此则亦见《渔隐丛话》前集四十八，不言出《王直方诗话》，盖此亦山谷语，直方录之耳。
一五九、一水护田两山排闼
荆公叔①金陵尝指壁上所题两句云：“一水戽②田将绿遍，两山排闼送青来。”(《总龟》前十四)
案：此《书湖阴先生壁》诗。
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①案“叔”字当误。
②原注：“戽，一云护”。
一六○、暗香
张埙字叔和，谓余曰，埙一日到洛中谒潞公，方饭后，坐于一亭，亭边皆兰，既见，不交一谈，对坐几时。公方曰：“香来也。”叔和以为平生所未闻。潞公云：“凡香嗅之则不佳，须待其因风自至。”余始悟山谷诗云：“披拂不盈怀，时有暗香度。”(《总龟》前十四)
一六一、韩持国诗
韩持国有云：①“青烟人几②家？绿野山四合”，③当时无不传诵。(《总龟》前十四、《丛话》前二十八、《竹庄》二十三、《乐趣》四、《宋纪》十七)
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①《丛话》“有云”作“尝有诗云”。
②《丛话》“人几”作“几人”。
③《丛话》、《竹庄》“合”作“抱”。
一六二、隔林仿佛闻机杼和尚
东坡云，参寥善绝句，有云：“隔林仿佛闻机杼，知有人家在翠微”，①每为人诵。往来黄州，相聚半年，京师故人以书相遗曰：“知有僧在彼，非‘隔林仿佛闻机杼’和尚耶？”仆谓参寥曰：“此吾师七字师号也。”(《总龟》前十四、《乐趣》十八)
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①《宋纪》九十一“翠微”作“水西”，此道潜《东园》诗。
案：此则亦见释惠洪《冷斋夜话》卷四。
一六三、春雪诗
梅圣俞在礼部考校时，和欧阳文忠公春雪诗云：“有梦皆蝴蝶，逢袍只纻麻。”〔诸人不复措手，盖韵恶而能〕①用事如此，〔乃〕②可贵也。(《总龟》前十四、《丛话》前三十一)
案：胡仔云：“余阅《宛陵集》，圣俞此《雪诗》，即非和欧公韵，乃是唱首。此诗圣俞自注云：‘闻永叔谓子华曰，明日圣俞若无诗，修轮一杯酒。’欧公集中亦有《和圣俞春雪诗》，皆在礼部时唱和，以此可见矣。王直方不切审细，遂妄有韵恶而能用事之语，盖其《诗话》中似此者甚众，吾故辨证之。”
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①此十一字据《丛话》补。
②《丛话》无“乃”字。
一六四、王晋卿以山谷句足成鹧鸪天
山谷有《光山道中雪诗》云：“山衔斗柄三星没，雪共月明千里寒。”都尉王晋卿足成《鹧鸪天》云：“才子阴风度远关，清愁曾向画图看。山衔斗柄三星没，雪共月明千里寒。新路陌，旧江干。崎岖谁叹客程难。临风更听昭华笛，簌簌梅花满地残。”(《总龟》前十四、《乐趣》四)
一六五、含风鸭绿弄日鹅黄
舒王与吴彦律云：“含风鸭绿鳞鳞起，弄日鹅黄袅袅垂”。自云此几凌轹造物。(《总龟》前十四)
一六六、桃李春风江湖夜雨
张文潜谓余曰，黄九云：①“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，真奇语。(《总龟》前十四、《丛话》前四十七、《玉屑》十八、《诗林》三、《乐趣》四、《名言》四)
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①《丛话》、《诗林》“云”作“似”，《名言》作“如”。
一六七、拾得吹来句
东坡云，余在广陵与晁无咎、昙秀道人同舟，送客山光寺。客去，余醉卧舟中。昙秀作诗云：“扁舟乘兴到山光，古寺临流胜气①藏。惭愧南风知我意，吹将草木作天香。”予和云：“闹②里③清游似④隙光，醉时真境发天藏。梦回拾得吹来句，十里南风草木香。”余昔对文忠公诵文与可诗云：“美人却扇坐，羞落庭下花。”公曰：“此非与可诗，世间元有此句，与可拾得耳。”后五年，秀来惠州见予，偶道其事。(《总龟》前十四、《东坡诗话录》中、《乐趣》三)
案：此见《东坡题跋》卷三《书昙秀诗》。《渔隐丛话》三十九引此则，无末二句，且不言出《直方诗话》，盖此亦是直方录东坡语而增末二语耳。
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①《丛话》“气”作“概”。
②《东坡题跋》、《东坡诗话录》“闹”作“间”。
③《丛话》“里”作“处”。
④《丛话》“似”作“借”。
一六八、山谷和俞清老诗
山谷云，金华俞清老名①子中，②三③十年前，与予共学于淮南。元丰甲子相见于广陵，自云荆公欲使之脱缝掖，着僧伽蔾，奉香火于半山宅④寺，所谓报宁禅院者。⑤予之僧名〔曰〕⑥紫琳，字清老，无妻子之累，⑦去作半山道人，似不为⑧难事。然生龟脱筒，亦难堪忍。后数年，见之，儒冠自若，因尝戏和清老诗曰：“索索叶似⑨雨，月寒遥夜阑。马嘶车鸣铎，⑩群动不遑安。有人梦超俗，去发脱儒冠。平明视清镜，政尔良独难。”子瞻屡哦此诗，以为妙。⑾(《总龟》前十四、《山谷诗内集注》十、《竹庄》卷十引作《王立之诗话》)
案：此则出《山谷题跋》一，亦见《侯鲭录》。
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①《侯鲭录》、《竹庄》“名”作“字”。
②《侯鲭录》“中”作“忠”。
③《竹庄》、《山谷诗注》“三”均作“二”。
④《竹庄》无“宅”字。
⑤《山谷题跋》“者”下有“也”字。
⑥《山谷题跋》“名”下有“曰”字。
⑦《竹庄》、《山谷诗注》“累”下有“云”字。并有〔不废入俗谈谐优游以卒岁〕数字。
⑧“不为”，原作“为不”，据《山谷题跋》及《竹庄诗话》校改。
⑨《山谷诗内集》十、《山谷题跋》、《侯鲭录》“似”均作“自”。
⑩《山谷诗集》、《山谷题跋》、《竹庄》“鸣铎”作“铎鸣”。
⑾《侯鲭录》“妙”作“戏”。
一六九、但存方寸地留与子孙耕
张嘉甫云，余少年见人诵一诗，所谓①“但存方寸地，留与子孙耕”，不知何人语。元符三年，过毘陵汪迪家，出所藏②水部贺公手书，乃知此诗贺所作，③世俗以为他人，非也。贺天圣中为郎，真宗东封，谒于道左。元祐初，其二弟踰乔者来京师，云贺尝于泰山望见东坡，意甚喜之，欲上元至龟蒙，东坡为作诗，亦赋五篇。余爱嘉甫一章云：“方寸平田便有余，子孙无复废耕锄。已将不死为嘉种，更向无何筑隐居。”(《总龟》前十九、《丛话》前五十八、《郑五代》九)
案：罗大经《鹤林玉露》六有《方寸地说》，可参阅。《宋诗纪事补遗》二十四录张嘉甫此诗，据吴兴《艺文补遗》，似不知《直方诗话》有此诗。
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①《丛话》“所谓”二字作“云”。
②《丛话》、《五代诗话》“藏”下有“晋”字。
③《丛话》、《五代诗话》引至此。
一七○、舒王题薛能诗
李希声云：“舒王罢政事时，居州东刘相宅，于东①院小厅，题‘当时诸葛成何事，只合终身作卧龙’②者数十处。③至今尚有三两处在。”希声，刘氏婿，故知其详，云曾见数纸屏，亦只写此两句。(《总龟》前十九、《诗林》二)
案：此亦见《观林诗话》；又《闻见后录》十七谓此用李士宁体。
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①《诗林》“东”作“书”。
②案此薛能《游嘉州后溪》诗。
③《诗林》引至此。
一七一、无己赋高轩过图诗
“滕王蛱蝶江都马，一纸千金不当价。异材天纵非力能，画工不是①甘为下。今代风流数大年，含毫落笔开山川。忽忘朽老压尘底，②却怪凫鸿堕目前。迩来八骏③复秀出，万里山河④才咫尺。眼边事⑤得有突兀，复似天地初开辟。明窗写出《高轩过》，便逐愈湜⑥闻吟哦。晚知书画真有益，却悔岁月来无多。宫禁修严绝⑦过访，时于僻寺聊⑧脱鞅。秀润如行琮璧间，清明似引星辰上。忧悲惆怅⑨百不行，⑩河擘太华东南倾。平生秀句寰区满，掇拾弃置成丹青。平湖远岫⑾开精神，陡觉文字生清新。未许两⑿豪今角⒀立，要⒁知旁有卫夫人”。此无己所赋宗室士蝀《高轩过图》诗也。初，无己谓余曰：“近宗子节使使余作一诗，皆挂名其间，得百千以为女子嫁资可乎？”余曰：“诗未成，则钱不可受；诗已成，则钱不可来。”数日无己卒，士蝀赠以十缣。(《总龟》前十九、《宋纪》三十三)
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①《总龟》“是”作“见”，据《后山集》及《宋纪》改。
②《总龟》“底”作“眼”，据《后山集》及《宋纪》改。
③《后山集》及《宋诗纪事》“骏”作“二”。
④《后山集》“山河”作“河山”。
⑤《后山集》“事”作“安”，《宋纪》作“争”。
⑥《总龟》“逐愈湜”作“遂论混”。误。
⑦《后山集》“绝”作“断”。
⑧《后山集》“聊”作“逢”。
⑨《后山集》及《宋纪》“惆怅”作“愉快”。
⑩《后山集》、《宋纪》“行”作“乎”。
⑾《后山集》“岫”作“岭”。
⑿《集》及《宋纪》“两”作“二”。
⒀《总龟》“今角”作“来甫”，据《后山集》改。
⒁《宋纪》“要”作“也”。
一七二、卢多逊咏月诗
王承之云，太祖一夕玩月，命学士卢多逊曰：“可以作诗。”多逊曰：“请用何韵？”太祖曰：“用儿字韵。”多逊奏诗曰：“太液池边月上①时，好风吹动万年枝。谁家玉匣新开鉴②？露出清光些子儿。”(《总龟》前二十)
案：此则与《陈辅之诗话》同。
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①《后山诗话》“月上”作“看月”。
②《后山诗话》“鉴”作“镜”。
一七三、贺方回望夫石诗
“亭亭思妇①石，下阅几人代。荡子长不归，山椒久相待。微云荫发彩，初月辉蛾黛。秋雨叠②苔衣，春风舞罗③带。宛然姑射姿，④矫首尘冥外。陈迹遂云⑤穷，佳期从⑥莫再。脱如鲁秋氏，妄结桑⑦下爱。玉质委泥⑧沙，悠悠复安在。”此贺方回作《望夫石诗》也。交游间无不爱者。⑨余谓田承君云：“此诗可以见方回得失，其所得者渐⑩磨之功，所失者太粘着皮骨耳。”承君以为然。(《总龟》前二十一，《丛话》前三十七，《玉屑》五、十八，《竹庄》十七，《诗林》四，《乐趣》九、《宋纪》二十五)
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①《竹庄》“思妇”作“望夫”。
②《乐趣》“叠”作“滴”。
③《玉屑》、《宋纪》“罗”作“萝”。
④《丛话》、《玉屑》“姿”作“人”，《诗林》、《宋纪》作“子”。
⑤《竹庄》、《玉屑》、《诗林》“云”作“亡”。
⑥《宋纪》“从”作“后”。
⑦《诗林广记》“桑”作“叶”。
⑧《丛话》、《玉屑》、《诗林》、《宋纪》“泥”作“渊”。
⑨《丛话》、《竹庄》及《玉屑》十八引至此。“者”字均作“之”。
⑩《诗林》“渐”作“琢”。
一七四、杨蟠蒪菜诗
杨蟠字公济，〔尝〕①为《蒪菜诗》云：“休说江东春水②寒，到来且觅鉴湖船。鹤生嫩顶浮新紫，龙脱香髯带旧涎。玉割鲈鱼迎刃滑，香炊稻饭落匙圆。归期不待秋风起，漉酒调羹任我③年。”时人以为读其诗，不必食蒪羹，然后知其味。④余以为可以言咏物，未可以语诗耳。(《总龟》前二十一、《丛话》前五十二、《玉屑》十八、《宋纪》十六)
案：《说诗乐趣》十引此则作《笔谈》。检《梦溪笔谈》中无此条。
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①《丛话》有“尝”字。
②《丛话》、《玉屑》“水“作“日”，《宋纪》“春水”作“日日”。
③《宋纪》“任我”作“似去”。
④《丛话》、《玉屑》引至此。“味”下有“也”字。
一七五、炼句炼韵
陈君节，字明信，言炼句不如炼韵。余以为若只觅好韵，则失于首尾不相贯穿。(《总龟》前二十一、《玉屑》)
一七六、参寥书官妓裙带诗
参寥云，东坡在徐州日，尝为秦少游置酒。少游饮罢，拥一官妓，从参寥，书其裙带云：“寄语巫①山②窈窕娘，好将闲③梦恼襄王。禅心已作沾泥絮，不逐春④风上下狂。”(《总龟》前二十一)
案：以上二条，《总龟》误合为一，今析为二。又参寥诗据《侯鲭录》所载为出东坡之意，不关少游。
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①《宋纪》九十一“巫”作“东”。
②《侯鲭录》“寄语巫山”作“多谢尊前”。
③《侯鲭录》、《宋纪》“闲”作“幽”。
④《侯鲭录》“春”作“东”。
一七七、邢敦夫诗李伯时画
双井黄叔达，字知命，初自江南来，与①陈履常俱谒法云禅师于城南。夜归，过龙眠〔居士〕②李伯时。知命衣白衫，骑驴，缘道摇头而歌；履常负杖挟囊于后。一市皆③惊，以为异人。伯时因画为图，而邢敦夫为作④歌曰：“长安城头乌夜⑤栖，长安道上行人希浮云卷尽暮天碧，但见⑥明月流清辉。君独骑驴向何处？头上倒着白接篱。长吟搔首望明月，不学山翁醉似泥。到得城中灯火闹，小儿拍手拦街笑。道傍观者那得知，相逢疑是商⑦山皓。龙眠居士画无比，摇毫弄笔长风起。酒酣闭目望穷途，纸上轩昂无乃似。君不学长安游侠夸年少，臂鹰挟弹章台道。君不能提携长剑取灵武，指挥猛士驱貔虎；胡为脚踏梁宋尘，终日飘飖⑧无定所。武陵桃花⑨春欲暮，白水青山起烟雾。竹杖芒鞋归去来，头巾任⑩挂三花树。”惇夫时年未二十〔也〕。⑾(《总龟》前二十二、《丛话》前五十二、《玉屑》十八、《竹庄》十八、《宋纪》三十四)
案：《诗林广记》卷四引此，不录邢敦夫诗，谓后山《骑驴诗》：“复作骑驴不下驴，此生断酒未须扶。独无锦里惊人句，也得梁园画作图。”并云：“此诗末句追记此事也。”
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①《丛话》、《玉屑》、《竹庄》“与”下有“彭城”二字。
②《玉屑》无“居士”二字。
③《竹庄》“皆”作“大”。
④《丛话》“作”下有“长”字。
⑤《丛话》、《玉屑》、《竹庄》“夜”作“欲”。
⑥《竹庄》“见”作“有”。
⑦《丛话》、《玉屑》、《竹庄》“商”作“南”。
⑧《丛话》、《玉屑》、《竹庄》“飘飖”作“飘飘”。
⑨《玉屑》、《竹庄》“花”作“源”。
⑩《丛话》、《玉屑》、《竹庄》“任”作“好”。
⑾《丛话》有“也”字。
一七八、读彭泽诗有感
余自夏历秋，每热七八十日不衰，炮灼理极，意谓不复有清凉之时，今日复凄风微雨，遂御夹衣，顾念兹岁，屈指可荆彭泽云：“我今不为乐，知有来岁不？”此言真可为惕然也。(《总龟》前二十五)
一七九、“元自”“见来”
今时市语，答人真实事则称见来，此语盖已久矣。坡赠黄山人①诗云：“面颊②照人元自白，③眉毛覆眼见来乌。”(《总龟》前二十七)
案：张邦基云：“杜子美诗云：‘鏁石藤梢元自落，倚天松骨见来枯。’坡句法此，而谓之俚语，立之未之思耳。”
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①张邦基《墨庄漫录》二引作“黄照道人”。
②《墨庄漫录》“颊”作“脸”。
③《墨庄漫录》“白”作“赤”。
一八○、东坡诗用传柑事
上元夜登楼，贵戚例有黄柑相遗，谓之传柑。东坡有《扈从端门观灯诗》云：“老病行穿万马群，九衢人散月纷纷。归来一盏残灯在，犹有传柑遗细君。”盖谓此也。(《总龟》前二十七、《东坡诗话录》下、《乐趣》九)
一八一、苏黄惜李方叔下第诗
李方叔为坡公客。坡公知贡举，而方叔下第，有诗云：“平生谩说《古战撤，过目还迷《日五色》。”山谷和之云：“今年持橐佐春官，遂失此人难塞责。”盖是时山谷亦在贡院中也。(《总龟》前二十七)
一八二、欧阳诗用冰厅
冰厅事见《因话录》。云：欧阳有诗云，“独宿冰厅梦帝阙”。(《总龟》前二十七)
一八三、红酒
余疑李贺云：“酒滴珍珠红。”①夏彦刚云：“江南人造红曲酒。”(《总龟》前二十七)
案：此则亦见《西清诗话》。
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①案“小糟酒滴珍珠红”为《贺将进酒》中句。
一八四、乐天诗不合律
白乐天云：“羌管吹杨柳，燕姬酌葡萄。”谓太原出葡萄酒也。然此乃律诗，用平声读，则大不律，用侧声读则近俗耳。(《总龟》有二十七)
一八五、欧苏诗咏芡实
京师芡实，景盛于会灵观之凝祥池。故文忠诗曰：“凝祥池锁会灵园，仆射荒村安可比。”而东坡又云：“忽忆尝新会灵观，滞留江海得加飡”。仆射坡在郑州，世亦称其芡实也。(《总龟》前二十七)
一八六、桑落酒
老杜有“坐开桑落酒”句。世说谓桑落河多美酒，而庾信有《从蒲州刺史乞酒诗》云：“蒲城桑落酒，①灞岸菊花秋”。(《总龟》前二十七)
案：《丛话》前二十一引《后史补》云：“河中桑落坊有井，每至桑落时，取其寒喧得所，以井水酿酒，甚佳，故号桑落酒，旧京人呼为桑郎，盖语讹耳。”与直方之说小异。
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①案《庾子山集》作“蒲城桑叶落”。
一八七、林下何曾见一人
诗云：“年老身闲无外事，麻衣草坐亦容身。相逢尽道休官去，林下何曾见一人。”盖载于《云溪友议》，而欧阳文忠以谓相传作俚谚。庆历中，天章阁待制许元为江淮转运使，因修江岸，得此石于池阳①江水中，始知为灵彻②诗，何邪？(《总龟》前二十七)
案：《云溪友议》亦明言此为灵彻与韦丹唱和之诗，不必待得石水中而后知之也。
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①“阳”原作“汤”，疑误。
②“彻”原作“辙”，据《云溪友议》改。
一八八、来禽
宥护尚书言来禽以味甘众禽也，①而东坡和舒王诗云“青李扶疏禽自来”，何邪？(《总龟》前二十七)
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①按李绰《尚书故实》云：“王内史帖中有《与蜀郡守书》，求来禽青李，日给藤子。来禽言味甘来众禽也。”又《尚书故实自序》称“宾护尚书张公，三相盛门，博物多闻，绰避难归田，每容侍话，凡聆征引，必异寻常，遂纂集尤异，作此书”。据是则“宥护”当作“宾护”。又“甘”下当脱“来”字。
一八九、鸭脚诗
京师旧无鸭脚，李文和自南方来，移植于私第，因而着子，自后稍稍蕃多，不复以南方者为贵。欧阳文忠作诗云：“鸭脚生江南，名实未相福绛囊因入贡，银杏贵中州。致远有余力，好奇自贤侯。因令江上根，结实夷门秋。始摘才三四，金奁献凝旒。公卿不及识，天子百金酬。岁久子渐多，累累枝上稠。玉①人名好客，赠我此珠投。博望昔所徙，葡萄安石榴。想其初来时，厥价与此侔。今也遍中国，篱根及墙头。物性久虽在，人情逐时流。惟当贵②其始，后世知来由。是亦史官法，岂徒续君讴。”(《前龟》前二十七)
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①案：《六一集》“玉”作“主”。
②《六一集》“贵”作“记”。
一九○、刘太真推尊韦苏州诗
刘太真《与韦苏州书》云：“〔顾著作来，以〕①足下《郡斋燕集》相示，是②何情致畅茂遒逸如此。宋齐间，沈谢吴何③始精于理意，缘情体物，称④诗人指。后之传者，甚失⑤其源，惟⑥足下制其横流。师挚之始，《关雎》之乱，于足下之文见之矣。”则知苏州诗为当时所贵如此。《燕集》所作，乃“兵卫森剑戟，昼寂⑦凝清香”也。(《总龟》前二十七、《玉屑》十五、《诗林》一)
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①《诗林》无此五字。“以”原作“已”，《玉屑》作“巴”。兹据《唐纪》六及《全唐文》改。
②“相示是”三字，原作“想亦云”，误，据《全唐文》改。《诗林》“是”作“有”。
③《全唐文》三百九十五“吴何”作“何刘”。
④《唐纪》、《诗林》、《全唐文》“称”作“备”。
⑤“失”原作“矣”，据《全唐文》改。
⑥《唐纪》、《玉屑》、《诗林》“推”作“惟”，今据改。
⑦《诗林》“昼寂”作“燕寝”。
一九一、诗咏文潞公荣遇
昔文潞公来朝，裕陵待以殊礼，禁从三省皆为赋诗。李籍云：“三公历拜荣无敌，二府更居贵莫伦。”毕仲游云：“十年三册命，四海一师臣。”皆为能叙其官爵。钱长卿云：“三陪藻燕簪裾上，五对龙颜日月边。”又云：“黼座劝觞钧乐逸，云章属韵侍貂传。”此为叙其恩礼。盖公自初觐至出关，赐特燕者三，登对者五，上亲劝以御觞，而后复和其所赋，故长卿云尔。(《总龟》前二十七)
一九二、二十八字媒
“白藕作花风已愁，①不堪残睡更回头。晚云带雨归飞急，去作西窗一夜秋。”②此赵德璘细君王氏所作也。德璘既鳏居，因见此篇，遂与之为亲，余以为乃二十八字媒也。(《总龟》前二十七、《玉屑》二十、《竹庄》二十二)
案：此则亦见吴幵《优古堂诗话》，当由吴氏转录。《苕溪渔隐丛话》前集卷六十亦载此文，惟于二十八字媒句后复有“德麟名令畤，东坡作《秋阳赋》云：‘越王之孙，有贤公子，宅于不土之里，而咏无言之诗’，盖‘畤’字也。坡云：‘且教人别处使不得’”诸语，足补此文所引之阙。末复有苕溪渔隐曰云云，则胡氏自加之语，《总龟》后集卷四十八全录其语，均以为出《王直方诗话》，则误甚矣。
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①原注：“愁”或作“秋”。
②原注：“秋”或作“愁”。
一九三、秦少游食粥诗
秦少游为黄本，①钱穆父为户部，②皆居于东华门之堆垛常少游春日尝以诗遗穆父云：“三年京国鬓如丝，又见新花发故枝，日典春衣非为酒，家贫食粥已多时。”穆父以米二石送之，③复为二十八字云：“儒馆优贤盖取颐，校雠尤自困朝饥。西邻为禄无多少，希薄才堪作淖縻。”时人以少游有如此人而亦食粥，似不相称耳。(《总龟》前二十七，《丛话》前五十，《宋纪》二十四、二十六)
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①《宋纪》二十六所引“黄本”下有“校勘甚贫”四字。
②《丛话》“部”作“书”。
③《丛话》引至此。
一九四、苏黄咏竹夫人诗
东坡寄柳子玉云：“闻道床头惟竹几，夫人应不解卿卿。”又送竹几与谢秀才云：“留我同行木①上座，赠君无语竹夫人。”盖俗谓竹几为竹夫人也。山谷云：“竹夫人乃凉寐竹器，憩臂休膝，非夫人之职，而冬夏青青，竹之所长，故为名曰竹奴。②尝作诗曰：‘秾李四弦风拂席，昭华三弄月侵床。我无红袖堪妖③夜，正要青奴一味凉。’”李秾、昭华贵人家两女奴也。张文潜后作《竹夫人传》。(《总龟》前二十七)
案：《诗林广记》三引此则谓出《志林》，今不见《东坡志林》中。
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①《诗林》三引《志林》“木”作“床”。
②案《山谷集》当作“青奴”。
③案《山谷集》“妖”当作“娱”。
一九五、诗用宣劝字
“宣劝”字，东坡数使之。其一和《王仲至喜雪御筵诗》曰“宣劝不多心自醉”；其一和《蒋颖叔端门观灯诗》云“十分宣劝恐难胜”。(《总龟》前二十七)
一九六、东坡海棠诗
东坡谪黄州，居于定惠院之东，杂花满山，而独有海棠一株，士人不知贵。东坡为作长篇，平生喜为人写，盖人间刊石者，自有五六本，云：“吾平生最得意诗也。”(《总龟》前二十七)
案：陈思《海棠谱》、梁廷柟《东坡遗事》卷十四引此作《古今诗话》。
一九七、东坡两为西湖之长
杭州有西湖，而颍亦有西湖，皆为游赏①之胜，而东坡连守二州。其初得颍也，有颍人在坐云：“内翰只消游②湖中，便可以了郡事。”盖言其讼简也。秦觏少章③因作一绝以献云：“十里荷花④菡萏初，我公初置⑤有西湖。欲将公事湖中了，见说官闲事已⑥无。”后东坡到颍，有《谢执政启》亦云：“入参两禁，每玷北靡之荣；出典二邦⑦，辄⑧为西湖之长。”⑨(《总龟》前二十七、后九，《丛话》前四十一、《诗林》四、《东坡诗话录》下)
案：此则亦见《鹤林玉露》十四。又案：《诗林广记》卷三引《诗文发源》，录欧阳文忠公西湖诗“绿漪红莲画舸浮，使君那复忆扬州。都将二十四桥月，换得西湖十顷秋”。并云“杭州西湖，颍亦有西湖，皆为游赏之胜，此颍州西湖也”。据是，欧公诗亦应在此条中间。
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①《诗林》“赏”作“宴”。
②《诗林》“消游”作“逍遥”。
③《诗林》作“少游”。
④《鹤林玉露》“荷花”作“熏风”。
⑤《丛话》、《鹤林玉露》、《诗林》“初置”作“所至”。
⑥《丛话》、《鹤林玉露》“已”作“亦”。
⑦《鹤林玉露》“邦”作“州”。
⑧《诗林》“辄”作“迭”。
⑨《诗林广记》此句后有“或云秦少章作”六字。
一九八、杜甫社日诗
老杜有《社日》两篇。其一曰“尚想东方朔，诙谐割肉归”。然而《汉书》所载事，乃伏日。(《总龟》前二十九)
一九九、杜诗黄独解
山谷云：老杜“长镵短①镵白木柄，我生托此②以为命。黄独无苗山雪盛，短衣数挽不揜胫”。往时儒者不解黄独义，改为黄精。学者承之。以余考之，盖黄独是也。《本草》赭魁，注：“黄独，肉白〔皮〕③黄，巴汉人蒸食之，江东谓之土芋。”余求之江西，江西谓之土卵，蒸煮食之，类芋魁也。(《总龟》前二十九、《乐趣》十一)
案：此则见《山谷题跋》七，亦见《后山诗话》，疑《总龟》误引。《渔隐丛话》前集卷六引此则只言山谷云，亦不言出自《直方诗话》。又案张耒《明道杂志》、王观国《学林》八所言亦均与山谷合。
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①案《少陵集》当作“长”。
②案《集》当作“子”。
③《山谷题跋》有“皮”字。
二○○、杜诗紫逻解
老杜《送贾阁老出守汝州》云：“云山紫逻深。”世之注云：“逻，塞也，取巡逻之义。”而余观《九城图》，乃云汝州有紫逻山。(《总龟》前二十九)
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