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小说评论 》 紅樓夢新證 》
第二節紅學一斑
周汝昌 Zhou Ruchang
上面提到的那種“開談”大說《紅樓夢》，不久就成了一門“學問”，而且有了專門名稱叫做“紅學”。若問紅學都有那些內容呢？這可真是說來話長，可以（也應該）寫成一部“紅學史”。紅學史的規律也正是落到不同時代不同的人手裏，便發生了不同的變化，探討起來，頗有意思。這個工程浩大，姑且“俟諸異日”；現在仍衹揀兩條便於講說的來看看這所謂的紅學之一斑。
第四十九回，有這樣一段：“一時史湘雲來了，穿着賈母與他的一件貂鼠腦袋面子大毛黑灰鼠裏子裏外發燒大褂子，頭上帶着一頂挖雲鵝黃片金裏大紅猩猩氈昭君套，又圍着大貂鼠風領。黛玉先笑道：‘你們瞧瞧，孫行者來了。他一般的也拿着雪褂子，故意裝出個小騷達子來。’”--“猜謎索隱集大成傢”景梅九在他的《石頭記真諦》捲上葉二十五有一段關於此節的文字，於“昭君套”下批道：
明寫漢女鬍裝。
“孫行者”下面批雲：
仍是猢猻意。
景梅九的意思是說，“猢”是駡鬍人，即指“滿清”，他上文屢次說明他這主張。“騷達子”下則批雲：
明提出滿清達子來，膽子不小！
看他這樣處處鈎索，神氣活現，像煞有介事！讀者怕也不免要傾嚮於他的想法，認為真有些意思了。但是他的說法對不對呢？若說不對，有什麽憑據呢？在這裏歷史知識和考證便成為必要了。
鄧文如（之誠）先生的《骨董瑣記》（原版）捲二葉二十三有一段話：
柴桑《京師偶記》引葉子奇《草木子》雲：“元朝北人，女使必得高麗，傢童必得黑廝，不如此謂之不成仕宦。今旗下貴傢，必買鱢（右半為巢）達子小口，以多為勝，競相誇耀。男口至五十金，女口倍之。”按所云“黑廝”，或即昆侖奴之類；所云“鱢（右半為巢）達子”乃指蒙古。
這裏的“鱢（右半為巢）達子”正即《紅樓夢》裏的“騷達子”，我想這是用不着再搬弄“文字學”來證明“鱢（右半為巢）”就是“騷”罷。騷達子乃清代統治階級對他們所奴役的蒙族僕婢的侮辱性稱呼。當時旗人傢多有騷達子，當然人人懂這句話。（北京以“達子”為名的坊巷營房等為數不少，皆此一義，後來多已改為“達智”之類的字樣。滿洲貴族稱蒙族為“達子”，漢族為“蠻子”。）及至景梅九先生，他不知當時有過這一種風氣和俗語，於是便捕風捉影，無事自擾，大驚小怪！讀者起初幾幾乎真要相信他。但一讀了鄧先生的書，便覺啞然失笑了--其實，這一套說法大都類此，本是不值一笑的。此例一。再舉一個看：
一九四九年一月五日北平《中國晚報》登出草衣《紅樓夢與南京》一文：
《紅樓夢》這部書是曹雪芹在他父親楝亭官江寧織造時寫成功的。過去的織造衙門，在淮清橋頭；民國後，易為覺林蔬菜社。後面一亭，傳即當年寫作的地方。至於取材方面，有人說是完全采自大中橋下的侯府，府為清朝靖逆侯張勇的宅第，有花木之勝。因為張氏與曹氏有通傢之好，雪芹時常過從，目擊其家庭一切，涉筆成此傑作。當時張之長子雲翼世係為恪定侯，幼子雲翰，官寧國知府，所以紅樓書中有寧國、榮府之稱。代善即恪定侯之子宗仁。史太君即宗仁之妻高氏，能詩，著有《紅雪軒集》。此中並穿插若幹自傢的事，所謂林如海，即指其父楝亭，曹字古寫為□
註 ，中間隱兩個木字此說雖不免附會之談，但亦可供“紅學”傢作為研究材料。
假如你是一個愛讀《紅樓夢》考證文字的人，但又不太清楚史實的話，一定很容易對這類“研究材料”發生興趣，要崇拜這位掌故傢，而把這篇文字視為珍秘。但讓我們分析一下內容看罷：
張勇傢與曹傢通傢不通傢，暫且莫論，先看看考證的邏輯：張雲翰是寧國公，因為他作過寧國知府；可是《寧國府志》裏的《職官志》所記的知府，不勝其多，寧國公也就不勝其多了，何以單是張雲翰呢？寧國知府是寧國公，尚可說，但恪定侯為什麽變成了榮國公呢？他卻沒告訴我們理由。寧國在小說裏居長，而張雲翰卻是“幼子”。賈代善既是恪定侯之子宗仁，即張勇的孫子，則賈政為代善之子，當是張勇的重孫，寶玉則為張勇的玄孫，時代尚合，乾隆三十二年，其玄孫承勳復職為散秩大臣。但曹寅又是林如海，卻與張勇的重孫同輩！可是事實上張勇卒於康熙二十三年，曹寅正同時，這怎麽講呢？因為曹古寫為□
註
，所以隱兩個“木”字，但為什麽不隱兩個“東”呢？“如海”和“楝亭”又有什麽謎底謎面的關係呢？史太君而能詩，且有“集”焉！《紅樓夢》的讀者可有誰覺得書裏的賈母像個“閨秀詩人”麽？（按：主張勇說有周春的《閱紅樓夢隨筆》，可參看。）
以上雲雲，不過是藉為談助，其實不關重要，尚無須斤斤計較。但是應當看一看開端一段敘述曹雪芹著書的經過的玄妙：一、說曹雪芹的祖父楝亭是“他父親”。這是袁子纔、俞麯園等人犯過的錯誤，陳舊古老得很了，我們用不着再犯了。二、說曹雪芹是在楝亭江寧任上寫成的《紅樓夢》。但我們清楚地知道，曹寅在江寧任時，雪芹的伯父、父親也不過纔十來歲（參看本書第七章），而他居然已寫成一部百回的大書，這太奇了。三、說曹雪芹寫書地點是在淮清橋頭的織造署後的亭子裏，現為覺林蔬菜社者是。但我們又清楚地知道，曹傢時代的織造署是在利濟巷大街的；淮清橋頭的新衙門乃是乾隆三十三年以後織造舒某所另建的（參看第四章第四節）。說雪芹未出生前就在他祖父任上寫書，一奇也。而又說雪芹寫書地點卻是他祖父死去六十多年後新建的另一衙門後亭子裏，二奇也！而且，就算是在新衙門裏，但乾隆三十三年，新衙門剛建時，曹雪芹的墓木已拱（雪芹卒於乾隆二十八年除夕，詳見第五章。）他居然還在“後面一亭”裏寫《紅樓夢》，此又奇中之至奇也！依這篇文章的意思，曹雪芹似乎是身跨康、雍、乾三朝，享年百數十齡，而且忽生忽死，亦死亦生的大怪物！這樣的爛賬，我們沒法和他算，這樣的“材料”，是很難“研究”的！
由於這兩個例子，就可以知道，一般的“考證”文字，可分兩大類：一是望文生義的唯心的解釋，一是表面持之有故、言之成理，而實際則同樣荒謬絶倫錯誤百出的“考據”或“掌故”。這些東西，最易入人，因之也就最易誤人。《紅樓夢》四圍的烏煙瘴氣，就是這些解釋和掌故的光芒。這一層煙瘴不除，《紅樓夢》便難得見光明。要除這層煙瘴，更無其他辦法，衹有用我們的照妖鏡--歷史唯物主義和辯證唯物主義觀點的科學考證--使這些牛鬼蛇神，一一現形出醜。0Y"W5P9C2Z/d!g
自然，本書還遠遠談不上這樣的科學考證，衹是有志學習，開始摸索，準備努力以赴。
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註：
詞庫中沒有這個字，它是上面為兩個“東”字並排，底下為“曰”。紅樓夢,石頭記
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
【选集】紅樓一春夢
【資料來源】紅樓癡迷錄入。轉載自撫琴居論壇。 |
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