作家评传 》 跟隨蒲鬆齡去夢遊   》 第4節：跟隨蒲鬆齡去夢遊(4)      桑邑 Sang Yi

　　●一個尋找有趣的人
　　有人這樣評價涅磐樂隊靈魂人物Kurt Cobain："當天真無邪和真誠純潔的美景被殘忍無情和滿不在乎的世界所包圍"時，"不斷努力想從這一世界中拯救美。"這話用在蒲鬆齡身上也極為合適，他是一個一直在努力尋找着有趣的人，是一個在努力營建一個夢幻王國的人。
　　三試第一之後，接下來就要為三年後的鄉試做準備。蒲鬆齡身邊有兩位性情相投的好友張篤慶與李希梅，在他的一些詩文中多次出現他們的身影。他們與生長於江北第一世族大傢的王漁洋不同，與出身官宦之傢又少年得志的趙執信不同，他們是普通書生，有着相似的生長環境，有着相同的科舉夢，常在一起談詩論文、互相酬和。僅僅這樣並不夠，玩也要玩出點樣子來，蒲書生與幾個同鄉的友人組織了郢中詩社。
　　一幫子文學青年聚在一塊兒吟詩做賦，談論時政，吹吹牛皮，擺擺龍門陣，好象天下詩文無出其左右者，天下大事盡在其笑談中，很是風流自賞，嘯聚同類。幾杯薄酒、一壺淡茶，放浪縱情到深夜。或去郊外遠足，或在鬆下聽濤，就如歌中所唱"那一年你正年輕，總覺得明天肯定會很美"，於是"怎能就讓這不停燃燒的心，就這樣耗盡消失在平庸裏"，於是就這樣的狂歌放浪，劇飲淋漓。雖然還未功成名就，但前程看起來明朗而燦爛，他們年輕，他們有才學，他們有激情，更有一大堆理想。
　　嚮來以才子自居的蒲鬆齡，認定自己是非凡的，平凡的生活盛不下那顆驛動的心，惟有馳騁在那些奇妙的想象裏，那顆心纔有了歸宿。在柳陰裏，在花樹下，與朋友們談論那些莫測荒誕的迷夢。就像加西亞·馬爾剋斯的那些神秘鬼怪的故事，打開一個魔幻的天地。
　　●一段疏狂歲月
　　不幸他生活在一個無趣的世界。
　　到次年春天，政府為控製生員，也為防止始於草野漸於朝的朋黨之害，就下令嚴禁"結社訂盟，把持衙門，關說公事，相煽成風"。蒲鬆齡他們的詩社想必也是無疾而終了吧。再次年，康熙即位，這一年，歷史上發生了兩件與文人相關的殺戮事件，一件是金庸《鹿鼎記》中所寫到的莊氏史案，"其時清廷對待漢人文士極為嚴峻，文字中稍有犯禁，便即處死。""莊傢全家數十口，十五歲以上的盡數處斬，妻女發配瀋陽，給滿洲旗兵為奴"，又由此牽扯出那位查伊璜，《鹿鼎記》中這段故事就是《聊齋志異》中的那篇《大力將軍》，都寫到那件史案。再是蘇州哭廟案，其中被處死的就有金聖嘆，臨死還能再幽一默："花生與豆腐幹同嚼，有火腿味。"可惜了，人間又少了一個有趣的人。
　　寫文章能入獄,論時政能送命,文化上的高壓達到前所未有的強度，那就談談風，談談月，來點"下半身"吧。男人這種動物，天生具有攻擊性，多數人不可能去戰場實現或學梁山好漢該出手時就出手，尤其對於書生來說，現實中消解這股戾氣的途徑通常是政治與性，政治這條路堵住了，往往就集中到肉體的低下部位。這個範疇空間自由，最能調動人的狂野想象，在一統化的官方話語的壓製下來一場話語狂歡，宣泄被壓抑的生命活力。
　　年輕的蒲書生，性情豪縱不羈，政治與性的宣泄他都要，衹不過他選擇了"隱語"。於是，花妖狐魅們登上舞臺。於是，在夢裏的白天，在清醒的夜晚，他努力在無趣的世界裏尋找有趣。據說《聊齋志異》是自他二十多歲寫起，那麽大概是從這時了吧。這時的蒲書生還有抱負，這時期的《聊齋》充滿激情。
　　●夢魘的開始
　　鄉試時間到了，蒲秀纔的科考徵程正式開始。
　　康熙二年癸卯(1663)，二十四歲的蒲秀纔參加山東鄉試，但名落孫山。
　　一生的夢魘也自此拉開序幕。
　　落第對躊躇滿志的蒲鬆齡的打擊可想而知，不過他很快從沮喪中解脫出來，一次失敗算不得什麽，滿腹才華的自己仍是大有希望。
　　第二年的春天，蒲鬆齡藉讀於好友李希梅傢中。然而這些書對蒲鬆齡來說太過枯燥，他先是跟李希梅去濟南大明湖遊玩，後又與一幫朋友們泛舟西溪。他們在一起朝夕吟詠，甚至心思歪歪，關心一下豔情。另一好友張篤慶就說他"君自神仙客"，"狂放"是他最欣賞的一種人生姿態，《聊齋》中但凡出現有男子氣的書生，其性情必是狂放不羈的。



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【資料來源】山東大學出版社
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