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小说评论 》 王蒙談紅說事：不奴隸，毋寧死？ 》
第4節：三、寶玉摔玉
王蒙 Wang Meng
三、寶玉摔玉
《紅樓夢》第三回描寫寶玉第一次與黛玉見面：
寶玉……又問黛玉："可也有玉沒有？"衆人不解其語,黛玉便忖度着因他有玉，故問我有也無，因答道："我沒有那個。想來那玉是一件罕物，豈能人人有的。"寶玉聽了，登時發作起癡狂病來，摘下那玉，就狠命摔去，駡道："什麽罕物，連人之高低不擇，還說'通靈'不'通靈'呢！我也不要這勞什子了！"嚇的衆人一擁爭去拾玉。賈母急的摟了寶玉道："孽障！你生氣，要打駡人容易，何苦摔那命根子！"寶玉滿面淚痕泣道："傢裏姐姐妹妹都沒有，單我有，我說沒趣。如今來了這麽一個神仙似的妹妹也沒有，可知這不是個好東西。"賈母忙哄他道："你這妹妹原有這個來的，因你姑媽去世時，捨不得你妹妹，無法處，遂將他的玉帶了去了：一則全殉葬之禮，盡你妹妹之孝心；二則你姑媽之靈，亦可權作見了女兒之意。因此他衹說沒有這個，不便自己誇張之意。你如今怎比得他？還不好生慎重帶上，仔細你娘知道了。"說着，便嚮丫鬟手中接來，親與他帶上。寶玉聽如此說，想一想大有情理，也就不生別論了。
這一段寫得超常。一個少年見了另一個少年，發現對方有一種什麽好東西，而自己沒有，因而哭鬧，這可以理解，因為人有私有占有的欲望。但因為自己有而對方沒有便"無私"地鬧了起來，這不可理解。
超常，所以絶妙；妙卻難解，難解，就更妙。如果是那種單薄的情節處理，受了委屈哭，得了甜頭笑，還有什麽捉摸頭呢？
此章作了鋪墊，先說是寶玉"有時似傻如狂"，"行為偏僻性乖張"，還說他是"登時發作起癡狂病來"，如此這般。
但我們看一看，寶玉並非見人就問人傢有玉無玉，更從未在人前摔過玉。摔玉的情分與癡狂並不是每一個接觸過寶玉的少女都能得到的。這麽一想，你就為之感動，為之淚下了。
是的，這是宿命，這是前世的神瑛侍者與絳珠仙子的還淚之情所註定的，它無法解釋也不必解釋。寶玉愛黛玉，這是不能討論的。愛情如電如雷霆，如瘋狂如冤孽如病痛，它的強度甚至超過了生與死。寶玉見了黛玉，他能不鬧嗎？他能踏實嗎？他能正常嗎？
見到自己的所愛就如同見到了自己的前生、現世與未來，如同見到了自己的靈魂、形影與存在……他能不要求對方與自己保持完全的一致嗎？
如果依弗洛伊德的說法，小女孩見到男孩的身體，會誤以為自己缺少了什麽，那麽男孩見到女孩覺得自己多餘了點什麽也就不足為奇了。在這個問題上，曹雪芹的文學比弗洛伊德的科學更多了一些對於女性的體貼，比弗洛伊德的科學多了點人文，是不是呢？
這仍然不能完全解開摔玉的故事，我們還將繼續分析下去琢磨下去。這裏要說的是，從青年修養的角度上看，我們應該告訴下一代人對愛情也可以采取更加務實的態度。而某個人，如果他或她經歷過類似寶玉與黛玉式的迷狂的痛苦的愛情，他或她嘗到了哭玉摔玉式的滋味，我們有理由為之感嘆：既然上蒼給予了我們男女的分別，給予了人類以感情和靈性，那麽他或她有福了，他或她算是貨真價實地活過了也愛過了。
順便說一下，賈母臨時編撰的黛玉的莫須有的以玉殉母的故事確實大近情理。賈母這樣好的虛構能力，比後世那些毫無想象力，衹會寫自身的一點室內劇肥皂劇式經歷的作傢要更適合搞創作。有一位也不甚年輕的朋友一聽到"搞創作"雲雲便痛不欲生（可能以為這樣說褻瀆了文學吧），如果他又要痛苦，衹得請便了。
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【选集】紅樓一春夢 |
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| 第1節：一、關於書名(1) | 第2節：一、關於書名(2) | | 第3節：二、通靈寶玉 | 第4節：三、寶玉摔玉 | | 第5節：四、從許由到寶玉(1) | 第6節：四、從許由到寶玉(2) | | 第7節：五、賈寶玉喜歡女孩子 | 第8節：六、黛玉開始很乖 | | 第9節：七、寶釵的藥方 | 第10節：八、你的脖子上挂着什麽 | | 第11節：九、如果你的老闆是寶二爺(1) | 第12節：九、如果你的老闆是寶二爺(2) | | 第13節：一○、為什麽說讀《詩（經）》是掩耳盜鈴 | 第14節：一一、鬧得痛快 | | 第15節：一二、璜大奶奶與魯迅的愛姑(1) | 第16節：一二、璜大奶奶與魯迅的愛姑(2) | | 第17節：一三、秦可卿的病 | 第18節：一四、宿命的悲哀 | | 第19節：一五、寶玉舉薦鳳姐 | 第20節：一六、管理的潛暴力實質 | | 第21節：一七、秦可卿喪事的消解 | 第22節：一八、人才與權力(1) | | 第23節：一八、人才與權力(2) | 第24節：一九、對額--符號的魅力 | |
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