旅游记录 》 明報·出入山河   》 第4節：緬甸七日遊 文/施叔青(1)      饒宗頤 Rao Zongyi

　　緬甸七日遊
　　施叔青
　　突然之間，中南半島版圖最大、資源最豐富的緬甸，打破了沉寂，老百姓走入街頭，趕走尼溫，結束使緬甸民窮財睏的專製制度，消息傳來，喚起筆者緬甸七日遊的記憶。
　　八五年緬甸開放准許遊客入境七天，筆者參加一佛教藝術尋蹤團，從曼𠔌乘坐緬甸唯一航空公司飛抵簡陋的仰光機場，雖已入夜，旅客擁擠，團友尾隨行李車往外走，以為可以集體過關，沒料被截了回來，海關人員公開受賄，嚮領隊伸出兩個指頭，有兩個部門要賄賂，區區一條洋煙不算數，團友衹有紛紛奉獻。
　　輪到填寫匯率單，每個人須在面無表情的官員面前發誓簽名，答應以後緬甸七天.每次換緬幣，不論巨細，均得一一記下。幾個小時的枯坐，有位團友說她在曼𠔌機場看到一隻猴子，由一個女人拉着上飛機，筋疲力盡的虛脫中，如果她說有人帶了頭大象在候機室靜坐，我都會相信。
　　折騰了半天，接機的女導遊又宣佈以後七天的行程，剛好與香港旅行社的安排，順序整個顛倒過來，照領隊的策劃，我們一行十九人將順着年代，從古都蒲甘、曼德勒、東枝做一次歷史文化的巡禮，女導遊毫無妥協之意.將我們送到茵雅湖酒店。
　　隔天早晨，在陰暗點燈的餐廳吃早餐，外邊是如夏的二月晴天，當年俄國建築師；何以會在終年長夏的仰光，設計如此陰暗的餐廳，實在難以理解。
　　領隊力爭無效，行程還是硬給顛倒過來了，先到東枝府遊英萊湖。
　　英萊湖　船夫獨腿划船
　　緬甸是個多民族的國傢，古代曾經統治緬甸南部的孟族。最早從斯裏蘭卡傳入佛教，後來被人數衆多的緬族同化，現今剋倫族、撣族、欽族等人口比例，遠不及占百分之六十五的緬族。
　　分佈於東部撣邦高原的撣族，與中國西南的傣族、泰國的泰族、寮國的佬族同屬一民族。撣族地處高原，反對政府的叛軍出沒山林峽𠔌，除了東枝市區，遊客不準入山。
　　飛抵東枝，海關入境得出示證照簽證.有如身臨異國，令人費解。緬甸於十九世紀淪為英殖民地，東枝由史葛特爵士一手建立，還設了學校。城市在山間盆地之上，由於地形高，氣候類似"四季無寒暑，一雨便成鼕"的昆明，為英國殖民者夏天避暑之處。
　　接機的導遊是個豐腴懶散的中年女人，父親是回教徒，母親則信奉佛教，東枝也有不少基督教徒，各種宗教雜處，是個和平安寧的山城。居民用竹木茅草搭屋。上層住人，門前懸挂蜂巢，用來避邪，為了防止蝎子、蛇從房頂掉下來，傢傢寢室皆挂蚊帳，下層則養馬、傢禽。居民種糯稻和煙草。
　　去酒店途中，參觀當地盛産的煙草工廠，試了一口雪茄，剛捲的煙葉仍濕，澀苦極了。
　　下榻的Strand酒店，英國殖民殘存的標志，房內設備簡陋，在昏暗的燈光下咀嚼食而不知其味的緬甸菜，團友帶進徘徊門外的華僑青年一同進餐，他自稱姓林，上幾代從福州來落戶，畢業於曼德勒大學，因不肯入緬籍，至今找不到工作，整天抓住遊客練英語，對外頭世界充滿了好奇與嚮往。晚飯後我和三位團友應邀到他傢做客，街上烏黑，衹靠他手上的手電筒勉強照明。路過天主教堂、錫剋神廟、佛堂並列的大街，來到他鐵門深重的傢，被吵醒的父親用一口福州話邊駡邊來開門，見了我們纔訕訕止住。據林老先生說，東枝約有五千華僑，他大兒子經營酒和豬衹批發，生活不俗，當着小兒子的面說他腦筋有問題，畢業了三年整天無所事事。
　　臨離開時，這青年帶我們參觀他的藏書，抽出林語堂的《生活的藝術》、《羅素論文集》預備深夜長談，趕緊告辭出門，他又堅持陪我們走了一大段路，看得出很寂寞孤單，在這隔絶的東枝，他的求知欲被當成笑談，連自己的父親都嫌棄他。
　　隔天起了個絶早，去看Indha族五天一次的趕集，附近少數民族穿着傳統服飾，坐在載着青菜、豬衹的騾馬車搖擺來趕集，當地導遊坐在條凳上吃緬式早餐，油炸的面食，澆上熱熱的濃湯，可口得很。這天正好是情人節，團中一位脫離摩門教，以中國道教為博士論文現教哲學的美國人，抱了一大■紫紅雛菊，送給年長的女團友，引得拍手聲四起。
　　來東枝的目的，是為了遊英萊湖，坐上三丈長的獨木舟，兩邊蘆葦、蓮藕高可及人，行船二十分鐘，視野豁然開朗，湖面如鏡.一如昆明的滇池。蕩過來的小漁船，船夫不用木槳，而以獨腿划船，為英萊湖的奇景之一。湖上有三十多個村子，建在腐草和浮土結成的浮島，一百多年前，附近少數民族為了逃避緬、泰兩國無休止的戰爭，隱居到這世外桃源，自稱為"湖的子民"，在浮島上種植蔬菜，捕魚為生。



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