戏剧评论 》 梨園往事   》 第4節：知縣名伶汪笑儂      周簡段 Zhou Jianduan

　　知縣名伶汪笑儂
　　清末民初菊壇上出了一個風骨錚錚、性情怪僻的名伶，他就是從知縣"下海"的德剋金，從藝後取藝名"汪笑儂"。
　　德剋金（一八五五至一九一八年）字潤田，號仰天，別署天竹農人，出身於八旗子弟。光緒五年中舉人後，捐任河南省太康知縣。因他酷嗜京劇，上任時除帶行李外，並攜一把京鬍安排接任住宿後，即拉起鬍琴唱幾段京劇。他對官場禮節惡之尤甚，在衙門裏公幹時，口裏經常低聲運"過門"帶唱，故人們皆以"狂生"目之。為此，傢人時常勸誡，他根本聽不進去，且更加放蕩不羈。後因秉性剛直不阿，得罪了當地的豪紳，被罷了官。罷官返京後，即隱於伶，自號"伶隱"，潛心習藝。一天，德剋金去求教當時的名伶汪桂芬汪桂芬見之，表現出一種鄙夷神情。德剋金精神很緊張，試唱了一段也沒有唱好。汪桂芬聽罷，不以為然地說："你要演戲，談何容易！"
　　德剋金受到冷遇，心中不快，見汪桂芬笑話自己，便把自己的名字改成"汪笑儂"（儂即我，意為"汪桂芬笑話我"），以此來激發自己奮進他還在自己的寓所寫了一副對聯，上聯是"墨笑儒韓笑佛司馬笑道儂惟自笑也"；下聯是"舜隱儂說隱工膠鬲隱商伶亦可隱乎？"上聯中嵌進了他的藝名"笑儂"，可見"笑儂"不僅是指汪桂芬"笑儂"，而且包括自笑之意。下聯道出了自號"伶隱"的內涵，即自此隱於伶界耳。
　　於是，汪笑儂下苦功求藝。開始時，他到北京有名的"翠峰庵票房"習老生，藝事漸進。雖然他的嗓音有些幹澀，但行腔很有韻味他在藝術上宗法汪桂芬，但又根據自己的條件，發展成為別具風格的"汪派"，人們俗稱"新汪派"。後來，許多名演員宗法"新汪派"，如恩曉峰、筱蘭英、筱月紅、小長庚等由於"新汪派"唱法流暢，不受音韻刻板所限，以女老生最為合適，在民國初年的天津相當流行、女老生幾乎無腔不學汪。
　　汪笑儂因中過舉，學識淵博，才氣過人，還成為一個著名的戲劇作傢。他寫的歷史題材的戲，多寫亡國帝王的慘狀，包含着個人對於故國之恩，如他寫的《受禪臺》、《哭祖廟》、《排王贊》，從取材到命意都表現出他對封建王朝的哀悼。同時，對於清王朝的腐敗和屈辱媚外，汪笑儂自編的新戲又常常表現出義憤，很有現實意義。如《洗耳記》，寫的是許由巢父的事。許由所唱的"笑世人口聖賢心同賊盜，或爭權或爭利不讓分毫。……位愈尊身愈險你可知道？又何必爭天下糜爛同胞！"表現出對軍閥混戰的不滿。
　　汪笑儂不僅在劇本中影射現實，就在他的演出中也時常涉及時事。大連港於光緒二十四年租給了俄國，後十年又租給了日本，是為國恥！有一次汪笑儂到大連演出《哭祖廟》，劇中的"國破傢亡，死了幹淨"之語，一時間成為大連人民的口頭禪。因為戲詞直接抨擊了權姦的賣國求榮，表達了人民的心聲。



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第1節：程長庚"大老闆"第2節："單刀叫天"譚鑫培第3節："老鄉親"孫菊仙
第4節：知縣名伶汪笑儂第5節："關戲泰鬥"李洪春第6節："德藝衹馨"蓋叫天
第7節：名醜簫長華的念白第8節："戲簍子"趙鬆樵第9節："猴王"李萬春
第10節：女伶劉喜奎不畏權貴第11節：程硯秋三請俞振飛第12節：花臉宗師郝壽臣
第13節：當代名醜馬富祿第14節："四大須生"之一奚嘯伯第15節：一代名旦荀慧生
第16節：四大名旦中的尚小雲第17節：須生泰鬥馬連良第18節：著名武旦宋德珠
第19節："金霸王"的癖好第20節："鐵嗓青衣"王玉蓉第21節：吳素秋早年二三事
第22節：童芷苓和她的弟弟妹妹第23節："舞臺飛人"張德俊第24節：李世芳青島罹難前後
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