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诸子杂家 》 春渚紀聞 》
春渚紀聞捲四·雜記
何薳 He Wei
宗威愍政事
宗尹君汝霖，其遇事雖用權智，而濟難於談笑之間，士大夫多能道之。建中靖國間為文登令，同年青州教授黃策上書，自姑蘇編置文登州，遣牙校押赴貶所。過縣，而黃適感寒疾，不能前進。牙校督行，雖加厚賂，祈為一日之留，堅不可得。不得已，使人緻殷勤於公。公即具供帳於行館，及命醫診候，至調理安完而了不知牙校所在。密訊其從行者，雲：自至縣，即為縣之胥魁約飲於營妓。而已次胥史，日更主席。此校嗜酒而貪色，至今不肯出戶。屢迫促之，乃始同進。金寇犯闕，鑾輿南幸，賊退，以公尹開封。初至而物價騰貴，至有十倍於前者，郡人病之。公謂參佐曰：“此易事耳。都人率以食飲為先，當治其所先，則所緩者不憂不平也。”密使人問米面之直，且市之，計其直與前此太平時初無甚增，乃呼庖人取面，令準市肆籠餅大小為之，及取糯米一斛，令監庫使臣如市酤醖酒。各估其值，而籠餅枚六錢，酒每角七十足。出勘市價，則餅二十，酒二百也。公先呼作坊餅師至，訊之曰：“自我為舉子時來往京師，今三十年矣。籠餅枚七錢，而今二十，何也？豈麥價高倍乎？”餅師曰：“自都城離亂以來，米麥起落，初無定價，因襲至此。某不能違衆獨減，使賤市也。”公即出兵廚所作餅示之，且語之曰：“此餅與汝所市，重輕一等。而我以日下市直會計新面工直之費，枚止六錢。若市八錢，則已有兩錢之息。今為將出令，止作八錢，敢擅增此價而市者，罪應處斬。且藉汝頭以行吾令也。”即斬以徇。明日餅價仍舊，亦無敢閉肆者。次日呼買撲正店任修武至，訊之曰：“今都城糯價不增，而酒值三倍，何也？”任恐悚以對曰：“某等開張承業，欲罷不能。而都城自賊馬已來，外居宗室及權貴親屬，私釀至多，不如是，無以輸納官麯之直與工役油燭之費也。”公曰：“我為汝盡禁私釀，汝減直百錢，亦有利入乎？”任扣額曰：“若爾，則飲者俱集，多中取息，足辦輸役之費。”公熟視久之，曰：“且寄汝頭頸上。出率汝曹，即換招榜，一角止作百錢足，不患乎私醖之攙奪也。”明日出令：“敢有私造酒麯者，捕至不問多寡，並行處斬１於是傾糟破觚者不勝其數。數日之間，酒與餅直既並復舊，其它物價不令而次第自減。既不傷市人，而商旅四集，兵民歡呼，稱為神明之政。時杜充守北京，號“南宗北杜”雲。
膠黐取虎
忻、代种氏子弟，每會集講武，多以奇勝為能。一夕步月莊居，有莊戶迎白曰：“數夕來，每有一虎至麥場軟藁間囅袞取快，移時而去。宜徐往也。”從者有言：“請付我一矢，當立斃以獻。”其一子弟在後，笑謂群從曰：“我不煩一矢之遺，當以膠黐取之，如黏飛雀之易也。”衆責其誇言，曰：“請醵錢五千，具飯會飲，若不如所言，我當獨出此錢也。”衆許之而還。翌晨集莊戶散置膠黐，至暮得鬥餘，盡令塗場間麥稈上，並係羊以餌之，共伺其旁。至月色穿林，果有徐行妥尾而至者。遇係羊，攫而食之。意若飽適，即顧麥場，轉舒其體。數轉之後，膠稈叢身，牢不可脫，至於尾足頭目矇暗無視，體間如被錮束。畜性剛烈，大不能堪，於是伏地大吼，騰躍而起，幾至丈許。已而屹立不動。久之，衆合噪前視之，則立死矣。
銅章異事
青社土軍高閻耕地得古銅印，文曰：“宣州觀察使櫻”即謹藏之，不以示人。後金寇犯闕，高統勤王之師，屢立戰功，遂除察使，如印章雲。每有移文，即藉用此章。又承務郎王淵，洛陽人，鎖試赴省，過黃河灘，因憩所乘藍輿渡口。輿腳小兀，旁拾塊土就支輿。而土破，中得一銅章，視之，乃其姓名也。
死馬醫
有名士為泗倅者，臥病既久。其子不慧。郡有太醫生楊介，名醫也，適自都下還。衆令其子謁之，且約介就居第診視。介亦謙退，謂之曰：“聞尊君服藥，且更數醫矣，豈小人能盡其藝耶？”其子曰：“大人疾勢雖淹久，幸左右一顧，且作死馬醫也。”聞者無不絶倒。
????竜
蕭註從狄殿前之破蠻洞也，收其寶貨珍異，得一竜，長尺餘，雲是????竜，蠻人所豢也。藉以銀盤，中置玉盂，以玉箸摭海????飲之，每鱗甲中出????如雪，則收取，用酒送一錢七，專主興陽。而前此無說者何也？後因蔡元度就其體舐????而竜死。其傢以????封其遺體，三數日用，亦大有力。後聞此竜歸蔡元長傢雲。
宿生盲報
於潛主簿瀋純良，宇忠老，餘從兄之婿也。初，兄之子許歸內兄黃陛有年矣。繼而黃被薦，中禮部選，以書約唱第後成禮。女一夕得目疾，便不分明。醫視之雲：“目睛已破，不可療也。”即以疾報黃，乞罷婚。而黃雲：“昔許我，固無恙人也。我豈以一第而黜盲妻哉１後竟不敢違其母兄之命，因循告罷。女年齒浸長，謀與披帶入道，不復有適人之議也。然端麗明悟，不知者以為無病人也。餘兄弟寓居烏墩，與忠老遊，愛其和易多學。忠老諸兄各宦遊相遠，亦欲相依為生，願得盲女為傢。既成婚數日，忠老夢至一官府，兩廡皆囚係人也。忠老方顧視之次，忽見有緋衣人升廳事，據案而坐者。群吏庭集，聲喏而退。緋衣者遽呼市物之人，怒其物不至，使杖之。其人應言不順，怒益甚，亟呼左右，取束藁周其身，以火熏灼其目。忠老視之，忽若微笑者。旁一人謂忠老曰：“子視此不加惻然，更復嬉笑以助其怒心。此緋衣人，乃子今日之妻也。”語竟而覺。忠老遽以所夢語盲妻曰：“異哉，冥報之事，不為誣也！汝以一怒之熾，至以火灼人目，遂獲半生無目之報。我以一笑之緣，不免今日有盲妻之纍。且以一笑一怒之失，其報如此；況夫妻以樂禍為心，而積惡如陵京者哉？豈不為他生之慮耶１
馬武復得妻
陶節夫為定帥，而本州駐泊都監馬武，官期逾年始至。既交割參府，公退衙至屏後，而侍人高姐者就收袍帶，涕泗交顧。公訝而訊之，雲：“適參府都監，某之本夫也。”公愕然，問其故，乃言馬歷官並相失之詳。公頷之。明日具酒餚，獨約馬將會飲閣中。三爵之後，徐謂馬曰：“公之官之期，何為更稽緩爾耶？”馬離席，隕涕曰：“某去春攜傢京師，因與傢人輩至大內前觀燈，稠人中忽與老妻相失，求訪不獲，因循幾年。迫於貧乏，不免攜孥就祿，無它故也。”公即呼取大金卮，註酒滿中，揖馬而笑謂之曰：“能盡此卮，當有好事相聞。”飲訖，語馬曰：“天下事有出於非意而適然相遇如此！賢閣縣君於睽索中，適某過澶州，得之逆旅間，了不言其所自也。昨日窺屏見公，且語其詳。某適已令具兜乘，護歸將司矣。”馬始驚喜次，而軍校聲喏雲：“已送駐泊宅眷歸衙訖。”一郡驚嗟，共嘆其異也。
僧淨元救海毀
錢塘楊村法輪寺僧淨元，年三十通經，祝發即為禪比邱，遍參明目。得法之後，歸隱舊廬，人不之異也。政和癸已，海岸崩毀，浸壞民居，自仁和之白石至????官上管，百有餘裏。朝廷遣道士鎮以鐵符及大築堤防，且建神祠以禳禦之，毀益不支。至紹興癸醜，師忽謂衆曰：“我釋迦文佛歷劫以來，救護有情，捐棄軀命，初無少靳，而吾何敢愛此微塵幻妄，坐視衆苦而不赴救？”即起禪定，振履經行，視海毀最甚處，至於蜀山，時六月五日也。從而觀者數百人。而海風激濤，噴涌山立，師將褰衣而前，衆爭輓引，且請偈言以示後來。師笑之曰：“萬法在心，底須言句？我不能世俗書，亦姑從汝請耳。”即高舉曰：“我捨世間如夢，衆人須我作頌。頌即語言邊事，了取自傢真夢。”又曰：“世間人心易了，衹為人多不曉。了即皎在目前，未了千般學道。”頌畢，舉手謝衆，踴身沉海。衆視驚呼，至有頓足涕流者，謂即葬魚腹矣。移時風止，海波如鏡，遙見師端坐海面，如有物拱戴者，順流而來，直抵崩岸。爭前輓掖而上，視師衣履，不濡也。逮視岸側，有數大鯉，昂首久之，沉波而去。即揚聲謂衆曰：“自此海毀無患也。”不旬日，大風漲沙，悉還故地。蜀山之民深德之，即其地營庵居留事之。至紹興乙卯四月八日，忽集衆說偈告寂曰：“會得祖師真妙訣，無得無物又無說。喝散烏雲千萬重，一點靈心明皎潔。咄１安坐而化。
受杖準地獄
杭州寶藏寺主藏僧志詮，其所得施財，無毫發侵用也。偶寺僧有謂詮曰：“子所積施，貸我十千，後當以三千為息歸子。”拒之不獲，即如數付之。數月，果以十三千償詮。詮曰：“三千之息，非常住物。”因以為香燭之費。而常蓄一貓，甚馴，起居之間，未常輒相捨也。後貓死，詮晝夢至一官府，有金紫人出迎，執禮甚恭，如舊相識。詮回語之曰：“弟子今此何所職掌，且於老僧有何緣契，而勤勤若此也？”金紫人曰：“某前身有過，合受畜身。而經為貓，償報既盡，以宿性直剛，今得為冥官。方為貓時，蒙師六年愛育之恩，每思有以報效。今日召師之來，蓋有說也。師前受寺僧貸藏施錢三千之息，雖用為佛供，利歸一己，是亦準盜法，當受地獄一劫之苦。更作無量功德，不可免也１詮因求哀，金紫人曰：“某亦常為師參問比折之報，衹有於世間受十三杖之苦可代，此外無策也。”語訖夢覺，詮即私念曰：“我幸主藏之久，頗為僧俗所敬，若一受杖責，何面目於叢林也？當作苦行，以規救免。”於是盡捨衣鉢為佛供及躬修長懺，甚自刻苦。歲餘，會錢塘縣官攜傢纍入寺，僧適盡赴供，無一人迎門者。縣官已懷怒心，始登方丈，而足為貓糞所污，意大憤躁。從者徑於懺堂捽志詮而出，雲：“此住持僧也。怠於卻掃，故此避匿耳。”詮亦不測其由，應對不順，即呼五百杖之十三而去。詮始悟前夢，不復介意，而常戒其徒不可以常住之物為己用者如此雲。
古道者披胸然臂
錢塘淨慈寺古道者，主供侍病僧寮。一日，病僧有告之曰：“我病少愈，念少鳧血為味，汝能為我密緻之，幸甚１至暮夜，袖血餉僧，食之美甚。一二日，復多以金付之，再有所須。同寮僧雛窺道者於隙處披其胸，取漆盂，以利刃刺心血，覆盂其上，解衣帶纏繞，久之開視，盂中血凝矣，即以蔥醯，依前法製之，以進病僧。僧雛大駭，出以所見語其徒，且告病僧，皆大驚異。後堂頭闕人，府請明老住持，明辭之堅甚，至東坡先生以簡督之，尚未之許。道者聞之曰：“須我一行耳。”時明老出寓北山昭慶寺，道者即以油布裹手及□臂，至前禮請曰：“道者請燃此手，以為和尚導。”即跪膝然火，了不變色。燃至手腕，明老即命駕從之。觀者雲集，莫不咨嗟駭異，至有流涕者。逮至明老安息方丈，始稱謝而退，燃至半臂矣。
花木神井泉監
建安黃正之之兄行之，客寄桐廬。方臘之亂，為賊所害。賊平，正之素奉天師道，即集道侶與邑人啓建黃籙道場，追薦賊殺之衆，俱有報應。而正之特夢其兄告之曰：“我以駡賊不屈而死，上帝見賞，已補仙職矣。汝無憂也。”凡世人至忠至孝及貞廉之士，與夫有一善可錄者，死有所補授，如花木之神、井泉之監，不可不知也。
磨刀勸婦
裴亞卿言：為童稚時，侍其祖母文安縣君，聞語：居宣城之日，鄰有俗子，忘其姓名，娶婦甚都，而悍於事姑。每夫外歸，必泣訴其凌虐之苦。夫常默然。一夕，於燈下出利刃，示其婦。婦曰：“將安用此？”夫好謂之曰：“我每見汝訴我以汝姑之不容，我與汝持此去之，如何？”婦曰：“心所願也。”夫曰：“今則未也。汝且更與我謹事之一月，令汝之勤至而俾姑之虐暴，四鄰皆知其麯。然後我與汝可密行其事，人各快其死，亦不深窮暴死之由也。”婦如其言，於是怡顔柔語，晨夕供侍，及市珍鮮以進飲饌。姑不知其然，即前撫接，頓加和悅。幾緻月矣，復乘酒取刃，玩於燈下，其氣憤憤，呼其婦語之曰：“汝姑日來於汝若何？”曰：“日來視我非前日比也。”又一月，復扣□刃問之。婦即歡然曰：“姑今於我，情好倍加。前日之事，慎不可作也１再三言之。夫徐握刃怒視之曰：“汝見世間，有夫殺婦者乎？”曰：“有之。”“復見有子殺母者乎？”曰：“未聞也。”夫曰：“人之生也，以孝養為先。父母之恩，殺身莫報。及長而娶婦，正為承奉舅姑，以長子息耳。汝歸我傢，我每察汝，恃少容色，不能承順我母，乃反令我為此大逆。天地神明，其容之乎？我造此刃，實要斷汝之首，以快我母之心。姑貸汝兩月，使汝改過怡顔，盡為婦之道於我母。待汝之心知麯不在母，而安受我刃也。”其婦戰懼，淚如傾雨，拜於床下曰：“幸恕我此死，我當畢此生前，承順汝母，常如今日，不敢更有少懈也。”久之乃許。其後婦姑交睦，播於親黨。有密知此事者，因竊語之。聞者皆謂：此雖俗子，而善於調禦，轉惡為良，雖士君子有不能處者矣。
紫姑大書字
政和二年，襄邑民因上元請紫姑神為戲，既書紙間，其字徑丈。或問之曰：“汝更能大書否？”即書曰：“請連粘襄表二百幅，當為作一‘福’字。”或曰：“紙易耳，安得許大筆也？”曰：“請用麻皮十斤縛作，令徑二尺許。墨漿以大器貯，備濡染也。”諸好事因集紙筆，就一富人麥場鋪展聚觀。神至，書云：“請一人係筆於項。”其人不覺身之騰踔，往來場間，須臾字成，端麗如顔書。復取小筆書於紙角雲：“持往宣德門，賣錢五百貫文。”既而縣以妖捕群集之人，大府聞之，取就鞠治，訖無他狀，即具奏知。有旨令就後苑再書驗之。上皇為幸苑中臨視，乃書一“慶”字，與前書“福”字大小相稱，字體亦同。上皇大奇之，因令於襄邑擇地建祠，歲祀之。
夢繪
吳興溪魚之美，冠於他郡，而郡人會集，必以斫鱠為勤。其操刀者，名之鱠匠。瀋忠老言：其外祖丁學士君，雖湖人，而生平不喜食膾。一日忽夢登對，已而少休，殿廡間傳言，以鱠縷一盤為賜。食之美甚。既覺，忽念其昧。會鄉人有以鮮鯉餉其子者，即取具鱠，舉箸而荊自後日進一器。歲餘復夢登對，賜鱠如初。食訖而寤，但聞腥氣逆鼻，遂不復食，至終身雲。
謔魚
姑蘇李章，敏於調戲。偶赴鄰人小集，主人者雖富而素鄙，會次章適坐其旁。既進饌，章視主人之前一煎鮭特大於衆客者，章即請於主人曰：“章與主人俱蘇人也，每見人書‘蘇’字不同，其‘魚’不知合在左邊者是，在右邊者是也？”主人曰：“古人作字，不拘一體，移易從便也。”章即引手取主人之魚，示衆客曰：“領主人指撝，今日左邊之魚，亦合從便，移過右邊如何？”一座輟飯而笑，終席乃已。
龔正言持鉢巡堂
龔彥和正言自貶所歸衛城縣，寓居一禪林，日持鉢隨堂供。暇日偶過庫司，見僧雛具湯餅。問其故，雲：“具殿院晚間藥食。”龔自此不復晚飡雲。
繪像答語
毗陵鬍門下宗回夫人，錢塘關氏女。數歲時，晨起致敬尊長前。而壁間有天妃像，傢人戲指之曰：“此亦可致禮。”夫人即前斂躬起居，忽若捲子有雲“夫人萬福”之應者。左右皆聞，驚異。既長，果歸鬍氏，卒享翬翟之榮。關仲子云。
花月之神
建安章國老之室，宜興潘氏女，二族稱其韶麗。既歸國老，不數歲而卒。其終之日，室中飛蝶散滿，不知其數。聞其始生亦復如此。既設靈席，每展遺像，則一蝶停立久之而去。後遇遠諱之日，與曝像之次，必有一蝶隨至，不論鼕夏也。其傢疑其為花月之神。建安張端公伯玉，始生而鬼哭於傢，三日而止。既死，鬼嘯於梁，至大斂始寂然。蓋其母初禱子於郡之黎山王廟，夢神指其旁鬼官與之。二傢俱餘姻傢也，得之不誣。
施奶婆
湖州烏墩鎮瀋氏婢，其鄰里呼之“施奶婆”者，年六十餘，髽兩髻，明其尚處子也。年二十為瀋氏婢，會大疫，主公主母繼亡，獨餘二女子，各十數歲，無旁親可依為生。施即傭舂旁捨，或織草屨與縫紉之事，得錢以給二女，且救護之。至於長大，擇良為配，更為撫抱其子，盡力奴事。鎮人皆知敬愛之。每大傢出遊，則假守捨，餘物滿前，一毫不移也。至今尚在。
孫傢呂媼
湖州孫略教授傢婢名呂媼者，服勤孫氏有年矣。性謹樸，無他能，但常日晨起，就廚中取食器潔之，聚所棄餘粒。間有落溝渠者，亦拾取淘濯，再於釜中或加五味煮食之。未嘗一日廢也。年七十餘，一日微疾，即告其傢人曰：“為我髡發，着五戒衣，我將去矣。”傢人從之。因起，以左手結印而化。傢人遂龕置開元寺中。觀者餘月，了無穢氣，而發漸生。因與剃之。後一月一剃。
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