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杂文 》 放虎歸山 》
第4節：放虎歸山(代序)(2)
李零 Li Ling
人類對老虎的偏見，在他們對整個動物界的偏見中衹是一個小小的例子，在某種程度上， 也可視為其圈子內部各種偏見的象徵。例如前一陣兒，學界為"東方主義"起爭論，有些後 現代的批評傢把張藝謀的電影斥為"後殖民主義"，視外國的各種大奬如圈套，而反詰 者則譏刺對方是墮入被批評者的話語，建議大傢"各挖祖墳"。他們所說的各種文化的自我 中心主義或他們對其他文化的歧視與偏見(無論自覺還是不自覺)，若比起他們對動物的偏 見來，那簡直是"小巫見大巫"。我們不但不知道也不想知道動物自身的善惡美醜，還按我 們的想像給他們亂派角色，什麽蝴蝶漂亮，孔雀美麗，猴子聰明，狐狸狡詐，蛇蝎狠毒，虎 狼兇殘，豬驢蠢笨，牛馬勤勞，甚至就連貓狗都有忠姦。我們從小就受童話洗腦，對這一 套早已心安理得，態度之蠻橫超過最老牌的帝國主義。我懷疑，人類對同類的歧視，所謂 "非我族類，其心必異"，一定要把對方置於"禽獸"或"畜生"的地位(" 亞聖"孟子已用這樣的話駡人)，恐怕正是此類偏見的推廣。
現在華南虎死光也就死光了，要緊的是趕緊搶救東北虎。我聽說這種獨行俠似的猛獸，不 但擇偶不易，交配也難，為了讓它們有足夠的種群數量，不致因近親交配發生退化，最好 還是把它們集中飼養。但也有另一種意見是主張把它們放歸山林，以免鬍吃悶睡，嬌慣壞 了，"養虎不成反類貓"，失去虎之為虎的天性。最近，有位幫世界動物保護組織做事的朋 友從東北回來，聽說一件怪事：在某動物園，為了拍電影，有人拿活鹿飼虎，鹿見虎直哆 嗦是不用說了，奇怪的是，虎見了鹿也納悶，跟着哆嗦。對養虎，咱們是外行，耳食之餘 不能贊一辭。但愚見以為，假如沒有人類獵殺的危險和交配上的睏難，"放虎歸山"纔是真 正的上策(和"馴化"相反，專門術語叫"野化")。
記得二十年前，每當我乘103路無軌電車經過沙灘、美術館和燈市口，我都會對這個現 在我極為熟悉的"金三角"感到神秘莫測、肅然起敬，因為國傢文物局、社科院考古所和中 華書局正坐落在那裏。大概不會有人知道，我第一次踏進這些破舊建築的門檻，是怎樣熱 血上涌，怦然心動。然而現在，當我在學術的殿堂中流過很多汗也灑過很多淚，睏倦不堪 ，敬意全失，黃泥小屋，一盞青燈，過去讀書的情景又會一次次浮現於夢中：
儘管那時的書很雜也很俗，人很年輕也很幼稚，我一心想做一個學者，但畢竟不是一個學 者。
1995年7月27日寫於美國西雅圖
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