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馬瑞芳講聊齋一-“苦行僧”蒲鬆齡(3)
馬瑞芳 Ma Ruifang
康熙二十六年，蒲鬆齡48歲那年參加考試，拿到考題，覺得很有把握，寫得很快，回頭一看，天塌地陷！原來他“闈中越幅”了，違犯了書寫規則。科舉考試有嚴格的書寫規範，每一頁寫12行，每一行寫25個字，還必須按照頁碼1、2、3連續寫。蒲鬆齡下筆如有神，寫完第一頁，飛快一翻，連第二頁一起翻過去，直接寫到第三頁上了，隔了一幅，這就叫“越幅”，而越幅不僅要取消資格，還要張榜公佈，是件很沮喪很栽面兒的事。蒲鬆齡寫了首詞《大聖樂》描寫闈中越幅的感受：“得意疾書，回頭大錯，此況何如？覺千瓢冷汗沾衣，一縷
魂飛出捨，痛癢全無。”他痛心疾首，無顔見江東父老。
蒲鬆齡雖然被鄉試折磨得如癡如狂，卻仍然不肯放棄，又為下一次鄉試做準備，寫了這些擬表：
《擬上加意養老，詔令天下年七十、八十以上者，各賜粟帛等項有差，群臣謝表》；
《擬上以“萬世師表”四字頒行天下黌（ｈóｎ�潰┕�，仍製對廟碑文，御書勒石，命大臣賫至麯阜建立，群臣謝表》；
……
康熙二十九年，蒲鬆齡51歲時參加鄉試，頭場考完，被內定第一名，偏偏第二場考試他因病沒能考完。又是名落孫山！他的《醉太平》詞寫“倔強老兵，蕭條無成，熬場半生”，“將孩兒倒綳”，像有育兒經驗的婦人把嬰兒襁褓包倒了。年過半百的蒲鬆齡仍然不肯罷休，他的妻子劉氏比他看得開，勸他：不要再考了，如果你命裏有官運，早就出將入相了。山林自有樂地，何必一定要去聽打着板子嚮老百姓催稅的聲音呢？蒲鬆齡雖然覺得妻子說得不錯，卻仍不甘心，他63歲時在《寄紫庭》中寫“三年復三年，所望盡虛懸”，說明他鄉試再次失利。自己的仕途希望破滅後，他又寄希望於兒孫。可惜他的子孫同樣不能飛黃騰達。更不可思議的是，他教的學生也沒有官運。
蒲鬆齡自認為他做個進士綽綽有餘，衹是缺少舉人這個環節，他始終通不過的，正是舉人考試。《聊齋志異》反映出強烈的“舉人”情結。《王子安》對秀纔考舉人加了七個極其生動精彩的比喻：“秀纔入闈，有七似焉：初入時，白足提籃，似丐。唱名時，官呵隸駡，似囚。其歸號捨也，孔孔伸頭，房房露腳，似秋末之冷蜂。其出闈場也，神情惝�U，天地異色，似出籠之病鳥。迨望報也，草木皆驚，夢想亦幻。時作一得志想，則頃刻而樓閣俱成；作一失志想，則瞬息而骸骨已朽。此際行坐難安，則似被縶之猱。忽然而飛騎傳人，報條無我，此時神色猝變，嗒然若死，則似餌毒之蠅，弄之亦不覺也。初失志，心灰意敗，大駡司衡無目，筆墨無靈，勢必舉案頭物而盡炬之；炬之不已，而碎踏之；踏之不已，而投之濁流。從此披發入山，面嚮石壁，再有以‘且夫’、‘嘗謂’之文進我者，定當操戈逐之。無何，日漸遠，氣漸平，技又漸癢；遂似破卵之鳩，衹得銜木營巢，從新另抱矣。如此情況，當局者痛哭欲死；而自旁觀者視之，其可笑孰甚焉？”
“七似”對秀纔入闈的精彩概括，沒有切身體會絶對寫不出來。蒲鬆齡在科舉路上拼搏了幾十年，折磨了幾十年，終於明白：“仕途黑暗，公道不彰，非袖金輸璧，不能自達於聖明。”
現在看來，蒲鬆齡的苦惱實在可笑、可憐、可悲。中國古代舉人數以萬計，世界級短篇小說大師有幾個？但正是蒲鬆齡的可憐可悲可笑，成就了中國小說史上如《葉生》、《王子安》、《司文郎》、《賈奉雉》等多篇精彩小說。因為蒲鬆齡對科舉制度有深刻認識，《聊齋志異》是較早的集中揭露科舉制度弊端和危害的作品。
蒲鬆齡19歲成秀纔，72歲成為貢生，相當於舉人副榜。貢生有幾種，蒲鬆齡是歲貢。所謂歲貢，又叫“挨貢”，就是做廩生做夠年頭，挨號排到了，帶安慰賽的意思。做了貢生，理論上可以做官，蒲鬆齡得了個“候選儒學訓導”虛銜。“儒學訓導”是哪級官？不是官，也沒有品，算個小吏。封建社會有各級官學，國子監，府學，最低的是縣學。縣學正教官叫“教諭”，需要舉人出身；副教官叫“儒學訓導”，而蒲鬆齡的“儒學訓導”前邊還加“候選”兩個字，就是你有儒學訓導資格，能不能做上還得看山東省除淄川縣之外，有沒有空出位子，如果空出位子，再看有沒有排在你前邊的人。蒲鬆齡做廩生27年，纔挨號做上貢生。再照此挨下去，這個大約相當於縣中學副校長的“儒學訓導”何時能到手？所以，對於年逾古稀的蒲鬆齡來說，貢生衹是帶來精神安慰和小小的實際利益：四兩貢銀。縣令卻遲遲不肯給蒲鬆齡樹旗匾，發規定的貢銀。蒲鬆齡不得不一再上呈，請求縣官給樹旗匾，還聲明，因為天旱少收，他欠了稅，急等這幾兩銀子交稅。縣令給他樹了旗匾，那幾兩貢銀蒲鬆齡卻始終沒拿到。
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