能看见寺院的僧侣，和村里的农妇共同使用着那流动的河水，漂着袈裟，搓着衣服。也能看见课间的孩子，在寺院撒满阳光的草坪上，相互送递着银色小茶壶，喝着酥油茶。有黑不溜秋的小猪，在寺院一处的墙根下分享寺院的阳光，懒懒地伸着腿。有时它们也会在寺院外，埋头拱着寺院石垒的围墙，--拱起一圈一圈的土，夹杂着破碎的罐碴子、残缺的纸片和游人丢弃的空饮料瓶。一只、两只的狗总是会在寺院的院子里、甬道上游荡，这里嗅嗅，那里闻闻。不过多数时候它们会安静地趴在二层僧舍底层，依着一排排锃亮崭新的摩托车。也会看见它们横躺在经堂前的泥地上，很是陶醉地眯缝着眼睛，无睹朝拜的乡民怎样一起一伏磕长头时弄出的声响，和一刻不停的"喏喏"的诵经声。
一些大大小小的白塔，规矩地旖旎延伸在寺院旁的山坡上。你不会想到它们是一座座安放尸骨的坟墓。在夕阳西下的逆光中，它们散发出一种凄婉的美丽，让你不由自主地想去触摸它冰凉的石砌，去与那些被一片纯白掩盖下的圣灵交流。
寺院单独给我留有一间房子，锅碗瓢盆样样俱全，还有一张木头大床。呆在居里寺的日子，只要有去新都桥镇的喇嘛，回来就会给我捎回一些蔬菜，白菜、青椒、西红柿什么的。夜里躺在那张大床上，熄灯后，一些耗子就在天棚上"扑棱棱"地折腾到天明。我的房间，有一个帷幔围着的小木窗，放下帷幔的一半，就会看到蓝的天、白的云、青绿浑圆的山顶、寺院的一角，还有阳光下明晃晃的幢。
以前，每次到来或是离开，寺院的坝子上总是聚集着一大群喇嘛，红彤彤一大片。他们满心欢喜地看着我来，或是满是不舍地送我走。现在到来，喇嘛们看见了我就会招呼一声"回来啦！"就像和周末回家的同伴说话样。离开时，除了寺院里的大管家会一次不落献给我一条礼节性的哈达，坝子里已经不再有那些留恋的身影。他们知道，在一年中的某个时刻，我就又回来了。就像那只山坡上放生的小羊。
寺院一角，有间四壁黝黑的房间，这房间是一间茶房，三口大铁锅沸腾了一百多年茶水。日夜不息地煎熬着一大口袋的茶叶。尽管三口铁锅有过沦落到民间监狱煮饭的命运，尽管锅沿结着厚厚一圈黑色的茶油垢，可执管烧茶的喇嘛依旧兢兢业业整日伺弄着它。七十多岁的老人，额头沟壑般的皱纹里，埋藏着许多与寺院共同经历的烟熏般的辛酸。而茶房小木窗口火红怒放的海棠花，锅台上那只灰白的大猫，该是其暮年些许温暖的欣慰吧！
一沙一世界，一花一天堂。
一座寺院，一群和尚，还有一个我。
呼啦啦
"呼啦啦--呼啦啦--呼啦-啦-啦-呼啦啦--"
有那么一阵子，居里寺年轻的小喇嘛时不时就喊着这个"呼啦啦"。
"呼啦啦"，是一首劲舞舞曲前奏。小喇嘛们从磁带上学来了"呼啦啦"，但是唱不来"呼啦啦"后面的汉语歌词，也跳不来劲舞，只能劲头十足地喊着"呼啦啦"。整天除了念经，就是"呼啦啦"地喊，"呼啦啦"地做事。
每天清晨六点，大号声就会浑厚低沉地响起，就会看见喇嘛走出各自的小屋，呼啦啦地跑向经堂大殿上早课；或是在寺院大殿前的青草坝子里，呼啦啦地辩经。到了上午九点，和煦的阳光爬上茶房灰色的墙壁上时，喇嘛们结束早课，呼啦啦地跑回自己的僧舍，再提着暖水瓶闪烁在甬道上，呼啦啦地拥向茶房。这个时间是喇嘛用早茶的时候。经堂大殿里的喇嘛端坐在各自的卡垫上，人前一钵。有专门负责早茶饮食的喇嘛，挨个往那些钵里添酥油茶。一个盛满糌粑面的大钵，在每个喇嘛前移动。喇嘛往各自的盛着酥油茶的钵里，添加糌粑面，然后用手指优雅地揉捏成团，再优雅地放进口中。从大殿二层回廊看下去，几十号喇嘛齐集一堂，小声的窃窃私语，优雅地吃着早茶，那声响，似一群蟋蟀在暗夜里发出的"瑟瑟"声。在下午五点钟到晚上七点四十五分之间的时间，是一天中喇嘛充分自由支配的时间。这期间，喇嘛就在各自的房间弄上两个炒菜，闷上一锅米饭，而后和几个伴儿一起呼啦啦地吃，呼啦啦地聊天。喇嘛都会炒菜，并且做得都很好吃。芹菜炒腊肉、麻婆豆腐、青椒土豆丝、凉拌黄瓜等。西让和他的伴儿，还会包土豆包子（西让是负责旅游接待的一个喇嘛。汉语说得可好，就是不愿意念经）。在晚上七点四十五分到晚上十点，喇嘛不是念经就是在大殿前的坝子里辩经。这个时候，多是皓月当空，万籁寂静。喇嘛七八个人一组，十来个一伙，你来我往，双臂呼啦啦一下展开，念珠呼啦啦一下在同伴的头上掠过，这时，也是寺院大殿前的青草坝子一天中最热闹的时候。
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