|
|
四书类 》 《論語》感悟 》
第4節：孝敬之道(4)
於丹 Yu Dan
這個老樹根很高興，他又看見孩子小時候的樣子了。
這個故事，其實說的就是我們的父母和我們自己的一生。
老樹就是我們的父母，我們都是在樹下玩大的孩子。我們每個人都體會過這樣的一種成長，在父母身邊長大，走嚮社會。但為什麽人到最後纔會歸來呢？這就是平時經常說的"不養兒不知父母恩"，真到自己當了父母的時候纔知道自己的父母有多不容易。
可是，真等到我們回到樹根邊的時候，心裏就已經有太多的遺憾了，有很多能做的事情我們已經錯過去了。然而，父母跟我們很少計較。
這個故事聽起來好像很殘酷，但兒女的一生，不就是從父母身上獲得了那麽多的東西嗎？父母付出的是他們生命中最寶貴的愛。
為什麽孝敬是一種要大力提倡的公共美德，而不是每一個個人的生命本能呢？同樣是血緣，為什麽下行的愛如此自覺，如此濃烈，而上行的愛有時候卻顯得牽強呢？
我很喜歡《論語》裏面孔子用的那兩個反問句。做到這些真的就叫孝嗎？這樣一問，讓我們警醒。
孔子是個寬和的人，他不是特別地要求所有人都必須怎麽做，包括他最看重的那些禮儀。有一次，宰我跟老師說："為父母守喪，一守就是三年，好像太長了。君子三年不講習禮儀，禮儀必然敗壞；三年不演奏音樂，音樂就會荒廢。舊𠔌吃完，新𠔌登場，剛好是一年的時間；鑽燧取火的木頭四季都用不同的材料，一年也就輪過一遍。那為什麽我們的喪期非得三年，而不是一年呢？"
孔子就問他："如果你服喪纔一年，你就吃精米白麵，你就穿綾羅錦緞，你自己覺得心安嗎？"
宰我說："我心安啊，沒什麽不安。"孔子就告訴他："女(汝)安，則為之！"（《論語·陽貨》）如果你自己覺得心安的話，你就可以這麽做，沒有什麽，不必特別地刻意。
宰我走了，他出去以後老師就很感慨。孔子說："宰我還是做不到仁啊！一個孩子出生以後，要三年才能完全脫離父母的懷抱，所以替父母守喪三年，是天下的通例啊。難道宰我就沒有從他父母那裏得到三年懷抱的愛護嗎？"
一個小孩子出生以後，父母們都手裏懷裏抱着，呵護之至，抱到三歲，有的父母還很惆悵，說孩子要長大了，以後我就抱不着他了。很少有父母說抱到孩子一周歲就煩了，說我抱你什麽時候到頭，我還要抱你兩年，太煩了吧。但是，孩子長大以後，為父母守喪守到一年就有人覺得挺煩了。
孔子對宰我的言行沒有橫加干涉，他衹是推測宰我幼年的經歷可能不完美。我們看到，在孔子那裏，三年之喪與三年之愛是相對應的關係，父母對子女是愛護，子女對父母是孝敬。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
|
|
|
| 第1節：孝敬之道(1) | 第2節：孝敬之道(2) | 第3節：孝敬之道(3) | | 第4節：孝敬之道(4) | 第5節：孝敬之道(5) | 第6節：孝敬之道(6) | | 第7節：孝敬之道(7) | 第8節：孝敬之道(8) | 第9節：孝敬之道(9) | | 第10節：孝敬之道(10) | 第11節：孝敬之道(11) | 第12節：孝敬之道(12) | | 第13節：孝敬之道(13) | 第14節：孝敬之道(14) | 第15節：智慧之道(1) | | 第16節：智慧之道(2) | 第17節：智慧之道(3) | 第18節：智慧之道(4) | | 第19節：智慧之道(5) | 第20節：智慧之道(6) | 第21節：智慧之道(7) | | 第22節：智慧之道(8) | 第23節：智慧之道(9) | 第24節：智慧之道(10) | |
|
第 I [II] [III] 頁
|
|
|