不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
贤，犹能也。尚者，嘉之名也。贵者，隆之称也。唯能是任，尚也曷为；唯用是施，贵之何为。尚贤显名，荣过其任，为而常校能相射。贵货过用，贪者竞趣，穿窬探箧，没命而盗，故可欲不见，则心无所乱也。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，
心怀智而腹怀食，虚有智而实无知也。
弱其志，强其骨。
骨无知以干，志生事以乱，心虚则志弱也。
常使民无知无欲。
守其真也。
使夫智者不敢为也。
知者谓知为也。
为无为，则无不治。
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