俗话说故土难离，为了当时迁民的顺利，明政府设置了骗局。在移民的汾州府、辽州府、沁州府、洚州府、路安府、平阳府等地广贴告示，晓谕乡民，凡不愿迁移者三日内到洪洞县大槐树下领取免迁证，愿移民的可在家等着。于是四面八方的人汇集大槐树下，几天内竟达十几万人，老实的庄稼人还未喘过气来，便被官兵团团围住，这时才知道上当了，愿移也得移，不愿移也得移。官兵们把他们绑起来，连成长队，分别向全国一百多个府县押解。那抛妻别子、依依惜别的泪水洒满了这片土地。人们纷纷折槐为记，并以图腾的方式牢牢地记着故乡的槐树，升华成一种心灵的安慰与民谣，世世代代地传唱，经久不衰。传说在当时移民的途中，人们仍幻想重返故土，为了以后便于确认，便把小脚指甲剪为两瓣。时至今日，小脚指甲为两瓣的，多是大槐树迁民的后裔。而"解手"一说，也是源于这里。移民时由于人们的手都被绑着，要大小便就得向押解禀报："老解，我要撒尿，请解手。"次数多了，大小便就简化成了"解手"……
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我的祖先也是这次移民中从山西洪洞县迁来的。当时由于陆路交通不便，水路是最为方便的，我的家乡栗门张恰在许昌至南阳的运河岸边。我的祖先是顺水而下，从许昌坐船而来的。据我爷爷的上几辈说，我祖先是在天未亮时弃船登岸的，天一片漆黑，四周雾蒙蒙的。我祖先听到有鸡鸣，并看到有灯火，用扁担挑着儿女，领着妻眷，顺着灯光寻来。亮灯的地方是现在我村村委西称为王路口的那条街。那时，我村最早的住户姓王，在王路口开家小店，以便来往的客人就餐饮马。我祖先到王家，四周到处荒草湖泊，狐兔出没，蒿草没人。从草的长势来看，我的祖先认定这片土地也定肥沃，便在此定居下来，一代一代延续下来……
"当我读历史的时候，我总是企图渗入人类现象的背后去研究隐藏在现象背后的东西，然而我被这条规律惊呆了。"汤因比的话在我的笔记中显得异常醒目，大千世界，日月运行，总是有天道可循。或许人类的生死繁衍、吉凶福祸，也总有一个潜在的规律。我的爷爷的爷爷的爷爷也说不清楚，我村最早的王路口的王家人怎么消失了？姓胡的人家在我村繁衍了几代？一个叫殷氏沟的地方是什么来历？我寻找了好长时间的家谱也未曾找到，而各种石碑的记载，除张家祠堂门楼匾牌上写着乙亥光绪年间为最早的记载外，都是一些世代口传的种种带着神秘色彩的传奇故事，真正能记在本上、印在书上说得清清楚楚的，便是后来荒年进我们村唯一的一家外姓--王家……
我们村姓张的百余年间保持纯姓，男子没有一个外姓的，并约定俗成外姓男子不得入赘我们村。一代代口传家谱"一本同善良，宗祖德克昌。和顺敬承道，依礼振家邦"。从村东到村西每家每户按家谱的辈分，见到姓张的该怎样称谓就怎样称谓，丝毫不乱，且同村男女不得嫁娶。
清初，黄河两岸闹饥荒，黄河北岸的情况比南岸的情况糟糕。草吃完了，树皮也吃完了，最后只得向黄河南岸逃荒要饭。
这一天大雪封河，四处白茫茫一眼望不到边。黄河北沿一位王姓青年面黄肌瘦地挑着一个挑子，前后筐里坐着儿女，又饥又寒的孩子坐在筐里不住地小声哭泣。王姓青年站在河岸不住徘徊，已经等一天了，雪仍不停地下，雪封住了河面，根本看不出哪儿冰厚、哪儿冰薄，万一掉进了冰窟里，本想逃荒活命，却落个冻死的下场。再等下去两个儿女不冻死也得饿死，黄河北岸是没有一条活路了，等下去只有死路一条……
天无绝人之路，正当他长吁短叹、心急如焚时，突然发现河面上有一行女人的脚印，一行清晰的光脚印一直走到河的对岸。王姓青年不哭了，他想到别人能从河面上过我怎么不能，与其在黄河北岸等死，还不如试一试，便顺着脚印从黄河北河面小心翼翼地向河南岸走来。终于走了过来。等到他到黄河的南岸，一看那双清晰的女人光脚印不见了。这是谁的脚印呢？王姓青年在雪地上跪下拜了拜，除老母奶奶是光脚，其余的女神都不是光脚。于是，王姓青年记住了这行救命的女人光脚印，便一路向郾城走来。
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