四书类 》 孟子與百姓生活   》 第4節：遊於列國      田玉川 Tian Yuchuan

　　而在《孟子》一書中，孟子都是對子思直呼其名，達16次之多。如果子思真的是孟子的老師，他就該稱為夫子。一貫極其重視禮義，倡導尊師的孟子，自然不會如此無禮。這也證明了子思的確不是孟子的老師。
　　近代學者康有為、梁啓超及郭沫若都認定，那個“子思之門人”為子遊，是孔子的另一個學生。
　　無疑，這個“子思之門人”的確有其人，他是儒傢學說由孔子——曾子——子思（子思門人）——孟子傳承的必不可少的中間人物。他能當孟子的老師，他的學問之高就可想而知了。
　　遊於列國
　　儒傢從來都是入世的，修身的目的，並不僅僅為追求個人道德的高尚，而是為齊傢、治國、平天下。
　　孟子和孔子一樣，一生中也周遊列國，奔走呼號，希望各諸侯國能實行仁政，但此時正是群雄割據的年代，“天下方務於合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。”（《史記·孟子荀卿列傳》）
　　明知如此，孟子仍有以天下為己任的使命感，在四十歲左右的時候，仿效孔子周遊列國，開始推行他的仁政主張。
　　首先，孟子在他的家乡鄒國出仕。鄒國衹是一個夾在齊魯之間的小諸侯國，隨時有被大國吞併的危險，生存危機是第一位的。孟子出仕的時候，正是鄒國與相鄰的大國魯國爭戰的時候，打敗的，肯定是鄒國無疑。當時，鄒國的官員死了三十多人，而老百姓卻不願用命。鄒穆公問孟子該怎麽辦呢？孟子卻不願順着他說話。他嚴厲地指出：早在災荒之年，百姓饑寒交迫、流離失所者多達千人，而大王的糧倉充盈，庫房中珠寶堆積，卻未能救濟百姓。下面的官吏不報告實情，還趁火打劫，百姓早就怨恨在心了。現在，遇上了戰爭，這些百姓終於等到報復的機會了，他們能為你打仗嗎？曾子說的就是這種情況，現在又應驗了。“君行仁政，斯民親其上，死其長矣。”（梁惠王章句下）衹要能實行仁政，老百姓纔會衷心愛護，誓死擁戴。
　　他這種說法，鄒穆公能高興嗎？
　　他不得不離開鄒國。
　　大約是在公元前330年，43歲的孟子離鄒，首次去齊國謀求發展。當時，齊威王當政，對孟子的學說不感興趣，他一直未受重用。在此期間，孟子的母親不幸去世，孟子由齊國返回故裏，奔喪。由於孟子相傳是魯公族後裔，其祖墓在魯，故葬母於此。今鄒城北馬鞍山有孟母林，是孟母安葬之處。
　　孟子按古禮守孝三年，然後返齊，在公元前324年離齊。
　　他去了一個小國宋國，提出了實行什一稅等利民安邦等措施，不被采用。他發現宋王被群小所包圍，宋國的政治黑暗、腐朽，因而選擇了離開。
　　這期間，出現了一綫轉機。就在孟子在宋國時，小諸侯國滕國的太子出訪楚國，路過宋地，特意前來拜訪孟子，倆人相談甚歡。在返回途中，這位滕太子再次與孟子相見。可見，對他看重的程度。
　　就在孟子離宋、經薛，歸鄒故裏後，那位滕太子即位了，專門派人前來嚮孟子請教為父辦喪事的禮儀，孟子建議行三年之喪，滕太子照辦了。
　　此時，孟子打算去魯國。當時，當政的魯平公正重用孟子的得意門生樂正子為政，孟子喜不能寐，以為有樂正子的鼎力薦舉，他可以在魯國大有作為了。誰知，就在魯平公聽了樂正子的薦舉，準備親自接見孟子時，一個名叫臧倉的小人卻從中作梗，他以孟子為母辦喪事的禮儀超過了為父親辦喪事的規格為由，阻止了這次接見。無論樂正子怎樣從中斡旋，也無力回天了。
　　去魯國不成，孟子衹好去了那個小諸侯國滕國。此時，已即位的滕太子稱滕文公，對孟子禮遇有加，孟子希望滕文公能實行他一貫倡導的仁政。
　　但滕國夾在齊、楚兩個大國之間，與孟子的故國鄒國一樣，生存危機始終是占第一位的。當滕文公嚮孟子請教該怎樣解除這種危機時，孟子所言非所問，竟與事無益。他隨即受冷遇了。
　　適逢梁惠王公開招賢，孟子就在公元前320年，離滕去大梁。他關於實行仁政的一些主張，雖受到了梁惠王的贊同，但不幸的是，梁惠王不久去世了，繼任的梁襄王在孟子看來不似人君，故在一年之後，離大梁再去齊。



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第1節：序 孟子思想與我們的生活第2節：生於亂世
第3節：師於儒門第4節：遊於列國
第5節：授於故裏 聖於著作第6節：獨尊儒術：三角版塊中的一角(1)
第7節：獨尊儒術：三角版塊中的一角(2)第8節：獨尊儒術：三角版塊中的一角(3)
第9節：獨尊儒術：三角版塊中的一角(4)第10節：獨尊儒術：三角版塊中的一角(5)
第11節：“親親”：孝為德之本(1)第12節：“親親”：孝為德之本(2)
第13節：“親親”：孝為德之本(3)第14節：“仁民”：博施愛於衆 “愛物”：“無物不長”(1)
第15節：“仁民”：博施愛於衆 “愛物”：“無物不長”(2)第16節：“仁民”：博施愛於衆 “愛物”：“無物不長”(3)
第17節：“仁民”：博施愛於衆 “愛物”：“無物不長”(4)第18節：養欲：即養禮
第19節：養心寡欲：心理減負(1)第20節：養心寡欲：心理減負(2)
第21節：養心寡欲：心理減負(3)第22節：良心：中國人特有的品性(1)
第23節：良心：中國人特有的品性(2)第24節：從小抓起：“易子而教”
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