时政 下一站,中國   》 第4節:楔子."中華復興"與"大國精神"(4)      陳季冰 Chen Jibing

  2.從"渴望被承認"到"身份自我確認"
  一個多世紀裏積澱起來的歷史悲情培養了我們民族精神生活中一種爭取承認、特別是爭取外部世界承認的強烈渴望。反映在最膚淺的層面上,就是以往人們經常論及的那種奇怪的"出口轉內銷"的現象--中國的科技成果、文學、美術、影視作品,衹要拿到了海外某機構的獲奬證書,就立刻能夠在國內得到追捧;更可悲的是,似乎衹有在海外拿到通行證,它們纔有可能在國內吸引到掌聲和鎂光燈。我們所熟知的張藝謀、陳凱歌等正是這一扭麯規則的受益者,當他們諳熟並認同這套規則之後,他們的心目中實際上已經不再有本國觀衆。
  隨着中國經濟的迅猛成長和國人消費力的快速膨脹,這種渴望獲得外部世界承認的心態在一般民衆的層面出現了新的變種。這就是我在上面提到的兩種心態,如果將它們綜合起來,則可以用一句帶有轉折的大白話來說出來:現在看誰還敢像過去那樣欺負我們,瞧不起我們?況且你們有什麽了不起?現在輪到我們瞧不起你們了!
  民國歷史學家蔣廷黻先生對此有過一針見血的評論,"中西關係是特別的。鴉片戰爭以前,我們不肯給外國平等待遇;在以後,他們不肯給我們平等待遇。"(《中國近代史》第17頁,蔣廷黻著,湖南人民出版社1987年第1版。)那麽,現在和將來呢?在心理上,似乎我們與世界之間永遠都不可能達成一種平等相處的合理狀態。以鴉片戰爭為開端的西方帝國主義對中國的入侵和掠奪具有其歷史必然性,但就其對中國造成的創傷,特別是民族心理的創傷,以致我們的現代化歷程一再受挫和推遲這一點而言,一定程度上也與我們民族自身的精神狀態有很大關係。19世紀中葉,當自以為是世界上最強大國傢的大清帝國遭遇到真正的世界上最強大國傢時,其後的悲劇是不可避免的。歷史已經翻過了近兩百年,今天,當成為世界上最強大國傢的希望第一次真切地浮現在我們眼前時,我們民族的精神狀態同樣也面臨着再次調整、適應的需要。
  2007年7月7日晚上,世界"新七大奇跡"評選結果在葡萄牙首都裏斯本揭曉,中國的萬裏長城以得票最多名列"新七大奇跡"之首。據發起這次評選的民間組織"新七大奇跡基金會"稱,在過去一年半時間裏,全世界將近1億人通過互聯網、電話及手機短信等方式投票參與了評選,長城的奪魁幾乎是一個毫無懸念的結果。我甚至覺得,如果組織者事先不預設了21個候選者,而讓全世界的人們直接通過投票産生最終結果的話,恐怕來自中國的"奇跡"將很有可能包攬這個排行榜的前3名!近年來,世界範圍內凡是通過普通老百姓公開投票選出的所有榜單--從美國NBA全明星陣容到世界文化遺産,來自中國的侯選者都無一例外地名列前茅。這一方面體現了中國壓倒性的人口優勢,更重要的是彰顯了中國人日益覺醒的民族自豪感。不過,我們似乎有必要追問一下:評選"世界奇跡"或"文明遺産"的目的是為了什麽?就我個人的看法而言,首先應當是為了更好地喚起人們對這些"奇跡"和"遺産"的保護意識,而不是為了提醒全世界承認中國歷史上曾經有那麽多偉大的文明創造。正因為這個緣故,我們看到,世界上的許多發達國傢對於本國的重要自然和文化遺産是否進入各種排行榜,甚至是否被聯合國教科文組織列入世界遺産並不十分在意,因為他們的保護工作已經做得相當好。出於同樣的道理,聯合國教科文組織這類機構也往往傾嚮於更多地將那些保護不力的第三世界國傢的文化遺産列入它所頒布的世界遺産名錄中,以呼籲世界的其他國傢抱以更大的關註和幫助。我真的不知道,這到底算是一種驕傲還是一種悲哀?我們祖先創造的璀璨文明並不需要當代中國人一再地提醒和呼籲世界去承認它們、尊重它們,我們要做的是努力地保護好它們,使它們不致在我們這一代中國人手裏灰飛湮滅。世界從來就沒有否認過長城的了不起,但當我們因為長城位列世界"新七大奇跡"之首而欣欣然時,我們有沒有想過,怎樣才能讓它永世矗立在人們面前,而不是遺憾地成為幾百年後歷史書裏的又一段無可查證的記載,就像因我們無力保護而消失於近現代的難以計數的古代文明遺跡那樣。但眼下的情況就是這樣令人悲哀:我們對於宣揚長城之偉大的熱情遠遠高於我們保護好它所付出的努力和責任感。



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第9節:楔子."中華復興"與"大國精神"(9)第10節:楔子."中華復興"與"大國精神"(10)
第11節:第一章.現代化的精神歷程(1)第12節:第一章.現代化的精神歷程(2)
第13節:第一章.現代化的精神歷程(3)第14節:第一章.現代化的精神歷程(4)
第15節:第一章.現代化的精神歷程(5)第16節:第一章.現代化的精神歷程(6)
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第21節:第一章.現代化的精神歷程(11)第22節:第一章.現代化的精神歷程(12)
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