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神魔志怪 》 續夷堅志 》
捲三
元好問 Yuan Haowen
楊洞微道士楊𠔌，字洞微，代州人，隱居華山。為人儀觀秀偉，道行卓絶，平生未嘗與物忤。通《莊》、《易》，世以“《莊子》楊先生”目之。明昌閑，詔徵高道，隸天長觀。未幾還山。其將歸也，與知觀侯生食於市，書數“火”字於食案。又屬侯言：“昨過沃州，聞君母病，可速歸。”侯以假去。及至沃州而母不病。侯生誶語曰：“渠紿我邪！”及北還，天長已被焚矣！又嘗與客遊崧山白龜泉上。見一石蠏出，客曰：“蠏橫行，殆天性乎？”洞微曰：“此物固橫行，恨不值正人耳！”隨以手指之蠏即正行。晚愛中方，卜居之。中方舊無泉，苦於遠汲。洞微言：“山秀如此，不應無泉。”乃齋沐緻禱。筮之，得吉徵。是時十月，庵旁近葵花榮茂。洞微雲：“於文，“草癸”為“葵”，此殆水徵也！”與衆道士行尋之。見巽隅草樹間隱隱有微潤，掘之，果得泉，可供數百指。然東隔絶澗，南限群峰，石壁峻峭，幾百步不可越。洞微與弟子呂澤輩沿壁作棧道，以通往來。人以棧木易朽，慮有顛擠之患，乃就壁取石，鑿竅嵌之，疊為石梁，甃泉為池。自是中方得水甚易。至今人目為“楊公泉。”閑閑嘗為作文記之。又言：“吾友潘若淨，字清容，有道之士也。嘗從洞微遊，甚嘆服之。雲：‘楊洞微，當求之古人中耳！’”閑閑後過華州，追懷洞微雲：“前年曾就雲臺宿。知有先生在華山。今日白雲峰頂起，卻疑騎鶴下人間。”其稱道如此。
測影司天測景，鼕夏二至，中都以北漸差。中都鼕至一丈五尺七寸六分，夏至二尺二寸六分；晝六十一刻，夜三十九刻。山後涼陘金蓮川在都西北四百裏而近，其地最高。夏至晝六十三刻，夜三十七刻。上京臨潢府在都北三千裏，夏至晝六十四刻，夜三十六刻。《呂氏碣石錄》雲。
獵犬泰和五年，道陵獵雲竜川。興州産犬，宗室咬住進數犬雲：“可備射虎，”上因令試之。犬見虎，一前出誘之，虎奔逐；衆犬群起，或前或後，左右伺便撏嚙。虎艱於周旋，或怒躍一二丈，意欲逸去，而群犬隨及。虎既睏而臥，衛士前射之。竟斃於群犬。
雷震佃客陝州盧村張海，與同裏一農民有。佃客發謀，誣此人以燒麥積。渠從旁證之。海縛農民解尉司。農性純質，不能自明，分一死矣！三人者行至南城外，忽雷震佃客，從空而下，骨肉皆盡，惟皮發存耳！士人牛叔玉親見。時郭敬叔為陝令也。
方長老前身丹霞長老義方，字志道，尉氏人。前身柳小二，亦縣人。大定初，群小聚議燒相國寺三門，乘亂劫軍資庫。凡五十人，分部探姓名，柳小二與一人當放火。先就門下行視可以謀度舉火。柳私自念言：“此門國力所成，大如木山，一火之後，再不可得。如此功緣，我乃壞之，可惜、可惜！”感嘆之際，被擒州橋上，訊掠而死。死後托生縣中陳傢。六七歲能言前世事。訪父母妻子、及墊財所在，信為柳小二無疑。小二傢供給之。出傢法雲寺，後嗣法鑄和尚。住丹霞寺，親為予言。
老趙後身鞏州仇傢巷解庫趙九老父趙三，大安二年病殆。尋生臨洮西小字街銀孫傢。年十六托人訪趙九，說前後身事，且呼趙九來看。趙九遣人往迎。將出鞏州，傢人奔走來迓，趙九在衆中、疑信尚未决。孫童遙見趙九，呼小字大駡，怒其不即來認，見妻亦駡之。指妻臂上燒瘢及樹下窖粟處。從是往來兩傢。州將宗室榮祿、倅李好復、節度副使史舜元異其事，親問之，說初為人所召，至一大官府。卒令候於門。良久而出曰：“不須見長，但從我行。”
乘一騾，至數裏外，入河濱。一婦先在此。卒指婦雲：“此汝母也！”錯愕之際，為卒推水，中遂不記。至三歲始悟前生雲。
劉緻君見異人竜山劉仲尹緻君，年二十。“不貴異物民乃足”榜擢第。釋褐贊皇尉。一日巡捕，早至山寺中，見壁上有詩云：“長梢疊葉正颼颼，枕底寒聲為客留。野鶴不來山月墮，獨眠滋味五更秋。”問僧誰所題？言：“一客年可六十許，衣著豐神奇異，昨夜寄宿，今旦題詩而去。墨尚未幹，去未遠也。”緻君分遣弓兵蹤跡之。少焉，兵來報：“客在山中大樹下待君。”緻君載酒往，見客前揖，客亦與之抗禮。問姓名，不答，指酒索飲。緻君見其談吐灑落，知其異人。以平生《經》、《傳》疑事質之，酬對詳盡，得所未聞。客亦謂緻君為可與語。舉杯引滿，引及從者。日將夕，緻君與吏卒皆大醉。及醒，失客所在。緻君此後詩學大進。其外孫李內翰欽叔為予言。
潼山莊氏靈壁北四十裏，地名潼山。有南華觀。莊子之後餘二百傢，族長以行第數之，有二十八翁、二十九翁之目。官給杖印，主詞訟。風俗醇厚。俗中有善談玄者。介休烏元章題其《南華》詩云：“試拈真理問南華，生死元如覺夢何？晝夜曾停覺夢否？古今還續死生麽？潼山歲歲生春草，雎水年年有緑波。子逝於今已千歲，覺時何少夢時多？”
王登庸前身王登庸，平州人，“日合天統”榜進士，歷宰數縣，皆有能聲，為予同年。蘇鼎臣說：渠前身同裏劉氏女，年十六七歲，采桑墮樹下，傷重、氣未絶，而靈識已托生王傢。滿月剃胎發，前身亦知痛而哭。甫求往劉傢。其後兩傢供承，令舉子。劉氏父母死，皆為服心喪三年。
大明川異卵麯陽醫者郭彥達，曾居大明川。聞一田夫董成者掃地至門限，地即高起，以鍤鏟平之，已而復高。如是三四。疑而掘之，先得一卵如椀許，殼膜見中有二蛇，一黑一斑。又掘得一卵，比前差大。彥達曉之曰：“神物不可觸，祭拜而送之。”成如言，送濱河中。是歲川下上雷雨拔大木數千。人以疫死者數百人。
三姑廟竜見大名蠶神三姑廟旁近竜見，橫臥三草捨上。觀者數百人。見竜鱗甲中幽黃色，其形如駝峰，頭與一大樹齊。腥臭不可近。既墮夭矯不得上。良久，雲霧復合，乃去。時己酉歲七、八月間也。
鏡辨蔡內翰正甫雲：大定七年秋，與蕭彥昭俱官都下。蕭一日見過，出古鏡相示曰：“頃歲得之關中。雖愛之甚，然背文四字不盡識，且不知為何時物。”予取視之，漢物也。文曰：“長宜子孫。”《宣和博古圖》有焉。出圖示之，殆若合符。彥昭驚喜。有姚仲瞻在坐，言曰：“僕傢一鏡，製作亦奇。宋末得於長安土人傢。相傳為太真奩中物，不之信也。”
使取而觀，背有楷字數十，為韻語，句四言。其略有：“華屋交映，珠簾對看，潛窺聖淑，麗則常端”等語，而紐有開元二字。姚曰：“考其年則唐物，安知為太真之舊耶？”予笑而不答。徐出浮休居士張蕓叟所作《冗長錄》使讀。其間載：“元祐中有耕望賢驛故地、得鏡遺予者，銘為四字詩。中有‘潛窺聖淑’之句。‘聖淑’二字皆少空，意取聖為君，淑為後耳。”與此製正合。望賢去馬嵬數十裏，蓋遷幸時遺之。浮休，陝右人。得之長安，信矣！彥昭歡甚，以為一日有二奇事，不可不書。予曰：“多言屢中，仲尼所以譏子貢也。然世喜道其偶中，予不書可乎？”
呂內翰遺命呂防禦忠嗣，生平經學有所得，故每以古人自期。臨終敕諸子云：“我死無火葬，火葬是為戮屍。無齋僧作佛事。齋僧佛事是不以堯、舜、文、武、周、孔之教待我。有違我言，非呂氏子孫！”諸子從教，無一敢違者。範司農拯之，梁都運鬥南每為予言。近歲鬥南遺令：“送終不以僧佛從事。”有自來矣！
宣德狂僧宣德聖國寺狂僧，布衣藍縷，獨處暗室。夏月不浣濯，無穢氣。常於寺傢廄捨，合爪嚮牛馬言：“飽齋！飽齋！”生徒大惡之。承安中，春旱。州倅田公問：“何日當雨？”僧言：“四月二十日，雨足矣！”及期果然。刺史為中秋釀酒，僧雲：“刺史即東去，何必釀為？”十四日除興中尹，乘傳之官。他所言多驗。範拯之說。
呂狀元夢應呂內翰造，字子成。未第時，夢金竜蜿蜒自天而下，攫而食之。是歲經義魁南省，詞賦繼擢殿元。閤門請詩，有“狀頭傢世傳三葉，天下科名占兩魁。”謂其大父延嗣、父忠嗣與子成，俱狀元也。
張子云祈仙張子云以蔭補官，嘗作《金人捧露盤》樂府，道退閑之樂，一時哄傳之。道陵召為書畫都監，纍遷冀州倅。一日祈仙，仙批《青門引》詞，末句云：“半紙虛名，白發知多少？一桌武陵歸計，不如閑早。怕桃花、笑人老。”子云即日致仕。張故人仲叔說。
麻姑乞樹寧海昆侖山石落村劉氏，富於財，嘗於海濱浮百丈魚，取骨為梁，構大屋名曰“鯉堂”。堂前一槐，陰蔽數畝，世所罕見。劉忽夢女官自稱麻姑，問劉乞槐樹修廟。劉夢中甚難之。既而曰：“廟去此數裏，何緣得去？”即漫許之。及寤，異其事，然亦不之信也。後數十日，風雨大作，昏晦如夜。人傢知有變，皆入室潛遁。須臾開霽，惟失劉氏槐所在。人相與求，之麻姑廟，此樹已臥廟前矣！
孝順馬宣宗朝，一親軍卒畜一鐵色驄，能知人指使。此卒無兼丁，每上直，馬自負臥具繼至；下直則負之而歸。他人或遮關牽掣，則作聲勢蹄嚙之，人莫敢近。雖在軍伍或此卒他適，馬自尋之，必得所在。卒南徵，墮坑塹中，不能起；馬跪前二足，因得攬轡而上。何中盛傳為“孝順馬。”一日，中貴人勞軍淮上，戲令此卒藏匿，縱馬自尋。馬振轡長鳴，徑到主人處。中貴聞之宣宗，為增卒月給。
蝎臺東京宮城東北隅有蝎臺。大定中修城，役夫毀臺取土。及半，得石函；啓之，中有塊石，圓滑天成，撼搖作動物聲。破之，二大蝎尾捎相鈎，旋轉不解，見風即死。人有問張都運復亨者雲：“遼東無蝎。而蝎在石中，石在函，又為土所埋，人何以知其有蝎而名臺也？”
張籌度久之，乃雲：埋石函者必以數知之。不然，是神告之也。此外我不知。”
陵川瑞花先人宰陵川。泰和甲子元夕，縣學燒鐙，有以杏棣棠枯枝為翦彩花者。鐙罷，傢僮乞之，供於縣署佛屋中。四月上七日，先夫人焚誦次，乃見杏棠皆作花，真贋相間。先人會賓示之，以為文字之祥，為賦《瑞花詩》。予年始十五矣。
不食而孕東京牛氏婦，年未二十，因異夢遂不食，食則吐且病。數年之後，都不減瘦。乙巳歲舉一女，又自乳之。其姑挈見範煉師。範諭其姑：“婦已不食，又無便溲，何不令入道？”姑曰：“婦戀小女，不能離耳。”識者意此婦食生氣，故動作如常，天癸時至；而愛根不能割，所以有子。書傳中亦不多見也。
右腋生子李煉師湛然，戊申秋入關，親見一婦娩，身臨月，忽右腋發一大瘡；瘡破，胎胞從瘡口出，子母皆安。
李茂相法完州守楊秀實，正大中權刑部主事，供輸關、陝。相者李茂自南中來，相人言休咎殊驗。官府以其惑衆，羈管之。楊與之熟狎。私自言：“此人言休咎，或壽永、末路榮顯，差以自慰；如言前途不遠，或日久有他難，衹增憂撓耳！”因與茂食次，問曰：“休咎不願知。但某離老母十月，見面當在何時？”茂且食且笑曰：“君三日當拜太夫人矣！”楊竊謂關、陝去京千裏餘，三日何緣得到？食未竟，平章芮公急召楊、驛奏邊事。三日未日中至傢。楊至今以為奇。茂後入京，寓惠安寺，朝士爭往叩之。近侍焦春和甫入門，茂即言：“五品、五品，恨來處不高耳！”焦本世宗傢童，聞茂言，深恥之。茂未幾被戮，年三十三。
雷氏節姑雷氏，渾源人，是西仲、南仲從姊妹行。年十七，嫁為應州丁倅妻。雷氏群從有不悅者，訐告服內成親，婚遂聽離。丁謂夫人言：“絶婚固非我二人意。然夫人此去，再適人否？”雷曰：“我若再嫁，當令兩目瞎！”丁雲：“夫人果有此心，我亦當同此誓。”其後丁違前言，再娶，未幾果喪明。雷氏十八寡居，九十七乃終。從孫希顔，常欲為文記之，竟不及也。
劉生青詞之譴正和初，中牟陽橋人劉慎，字榮輔，為裏人劉六作延薦青詞。劉平生有穢行，榮輔作詞，麯為辨理，又依例薦拔。後數日，榮輔作首，學生魯羅兒者，病中忽為物所憑，令傢人請榮輔來。劉至，羅兒作色呵之曰：“汝昨為劉六作青詞，汝於誰處敢妄語耶？”榮輔聽罷，惶懼殊甚，手寫首狀，言自後更不敢復作青詞！羅兒不復有言。此兒甫成童，初不知青詞為何物。殆是劉過惡顯著，榮輔妄為飾說，邀福，神故假此兒以警之耳。
陵川人祈仙陵川士人劉方元卿說：兵亂後，縣中人祈仙。楊徵君樸降筆，詩尤奇偉不凡。如論“書”字雲：“汝知毫端心，萬物不可礙。”又云：“竜盤一氣雲雷定，鯨化三山草木枯。
”一席評事者，出高麗疋紙求詩，雲：“霜入詞鋒月痕缺，手中不覺風雷掣。”如是八句，後批雲：“慎勿觸污！神物終當飛去。”席氏子婦産乳未終月，竊視之。三日後開捲，乃無一字，但空紙而已。劉曾問：“生死之際，其理何如？”雲：“死、死，惡死、速死、生非可樂，死非可惡。鬼之惡生，猶人之惡死。但生人不知死者樂耳！”縣人都俞，字舜卿，素不信仙鬼事。一日召舜卿至前雲：“與汝銀杏。”問：“安在？”批雲：“在汝懷中。”
都探懷得之。又批雲：“與汝櫻桃。”都問：“臘月安得有？”批雲：“已在汝掌中矣。”
都展手，果有。一日，分遺諸人連枝紅杏三十餘枝，正應在壇諸人之數，或問：“盛鼕安得有此？”批雲：“此土之鼕，非他境之夏乎？”又問：“他境安在？”批雲：“在數萬裏之外。”問雲：“那得逡巡至此？”批雲：“不疾而速，不行而至，汝不知之乎？”元卿問：“神仙果有無？幸明以告我！”批雲：“子尚見疑乎？”元卿今客順天，屢為予言。故續記於筆，陳於喪亂之後也。
抱陽二竜順天西北四十裏抱陽岩寶教院，大小二青竜在寺潭中。廟曰“顯濟。”古碑說：‘二青’見於隋、唐之間，有將軍之目，官比刺史。大青崇寧五年封崇惠侯，政和七年進靈益公；小青嘉霈侯，進英澤公。”二竜各長二三尺許，色深翠，朱墨細點間之脊間仿佛成方勝花。行則昂首，不類他蛇。出則繩行木上。能興雲雨，變現不測。鄉人祈賽，與之酒，則直立，高二尺餘，俯首就盞飲之。故前人詩有“青蛇立飲祭神酒”之句。“二青”居山陽，各有種類，至數十百個，都不毒螫。大青一目眇，其種悉然。凡在山陰者皆雜蛇，例毒螫，然不敢犯山陽“二青”之境，至則為“二青”之族嚙殺之。二族亦不往山陰。村落小兒輩與之習慣，至以手捧之。而常夜宿民傢臥具中，人亦不駭怪也。此事唐張燕公說、馮瀛王道、宋崇儀使大名總管邢仲良、近代鄭州刺史趙攄子充皆嘗讀書於此。有邢氏繼志庵忘歸軒，燕公石穴讀書堂。明珠窩。初，山石崩，出一穴如杯椀之半，瑩滑無琢削痕，似有光彩。土人傳有明珠飛出，故以名之。近山三四裏所，有升賢村，屬滿城，馮王故居也。辛亥鼕，予與毛正卿德義昆仲、郝伯常、劉敬之諸人一遊。寺僧顯，淳質有道行，時年七十八，說竜之美。
三秀軒李都運有之、高戶部唐卿、趙禮部廷玉讀書永平西一山寺。臘月，桃樹一枝作花，大金蟬集其上，又竹林出一筍。故名所居為“三秀軒”。後三人皆登上第，極品。
王處存墓王處存墓，在麯陽燕川西北，白虎山之青竜碣。己卯八月，完州人劫破之。骨已灰燼，得銀百餘星、一硯、一鏡、唐哀帝所賜鐵券；券刻金字雲：“敕葬忠臣王處存，賜錢九萬九千九百九十九貫九百九十九文。”其孫周臣說。
張女夙慧順天張萬戶德明，第八女小字度娥，資質秀爽，眼尾入鬢。丙午秋入小學。生七年矣，日誦數百言。比戊申二月，女史屬詞。《孝經》、《論語》、《孟子》、《易幹傳》至《下係》，詩《二南》、《麯禮》、《內則》、《少儀》、《中庸》、《大學》、《儒行》、《祭統》、《祭義》、《經解》、《冠婚》、諸篇，班氏《女戒》、郝氏《內則》、《內訓》、《通喪記》六捲，皆成誦。日兼二詩，古律至十篇。學書，下筆即有成人之風。旦夕傢居，見傢人或不整肅，以禮責之。又所誦書多能通大義，時為講說。其對屬、才思敏捷，無小兒女子語：“睡思昏昏如醉思，閨心寂寂似禪心。桃李東風蝴蜨夢，關山明月杜鵑魂。”識者謂此詩不佳。後日果得病，又四日亡。甫九歲。郝伯常為詩吊之。
脫殼楸
代州壽寧觀，宋天聖中，一楸樹老且枯矣。海蟾子過州賣不死藥，三日不售。投藥此樹中。明年枯枿再茂，人目之為脫殼楸。白皞子西題詩云：“一粒丹砂妙有神，能教枯木再生春。仙翁用意真難曉，衹度枯楸不度人。”泰和中，王嘉言子告過壽寧，戲道判白生雲：“子西詩譏觀中人，汝曹尚刻石耶？”白因掩覆此石。
金寶牌宣政閑，方士能化泥為金，名“金寶牌”。長三寸半，闊二寸半，文曰：“永鎮福地”。代州天慶、壽寧二處有之。天慶者今尚在。承平時人傳玩，顯是泥所成，指文宛然。
揩牙方茯苓、石膏、竜骨各一兩；寒水石二兩半；白芷半兩；細辛五錢；石燕子大者一枚、小者一對。末之，早晚揩牙。繁畤王文漢卿、得此方於麟撫折守，折守得於國初洛陽帥李成。折年逾九十，牙齒都不疏豁，亦無風蟲。王文今亦九十，食肉尚能齒决之。信此方之神也。
碑子魚海中有魚，尾足與龜無異，背上聚一殼，如碑石植立之狀。潮退則出岸上曝殼，十百為群，聞人聲則爬沙入海。海濱人謂之“碑子魚”。或魚或獸，未可必也。舊說蒲牢海獸，遇鯨躍則吼，其聲如鐘。今人鑄鐘作蒲牢形，刻撞鐘槌為鯨，於二者有取焉。蓋古人製器象物，如舟車、弧矢、杵臼之屬，初不漫作，特後人不盡能知之耳然則碑表之製，將亦有所本耶？抑人見魚形似，傅會為名也？神告胥莘公胥莘公嘗夢泰山神告之曰：“敬我無福，慢我無殃；當行善道，傢道久長。”每以此語人。事見傢傳。
蛙化鼠燕南安州白羊澱，南北四十裏，東西七十裏，舊為水所占。近甲午歲，忽幹涸，澱中所有蛙黽，悉化黑鼠，嚙茭草根盡。土脈虛鬆，不待耕墾，投麥種即成就。其居民不勝舉，聽客戶收穫，但取課而已。此地山草根膠固，不受耕，其因鼠化得麥，亦異事也。澱有石刻雲：“天荒地亂，莫離此澱；有水食魚，無水食面。”是則前此亦嘗得麥乎？張侯德明說。
驢腹異物完州舊永平縣磨戶，其人傢畜一驢，忽受病。比死，大叫七日夜不絶聲。剖之，大腹內得物，非鐵非石，形如栝樓而褊，色深褐，其堅若鐵石。磨傢不以為異，擲之麥囤中。日課麥皆取於此，而都不減秏。如是一年，鄉人傳以為神。官長石生者索去，亦置麥中，竟無神變。今在順天張侯傢，餘親見。
暴雨落羊頭貞祐二年，竪州楊雲卿為崞縣令。夏月暴雨過，南關外十餘裏落羊頭一，大如車轂，角上竪，高三尺。以物怪申代州。州下軍資庫收，聞之朝。
關中丁亥歲災變正大四年丁亥，關中災變二事：平涼西草場，天王塑像前後颭動，凡兩晝夜不止，而泥塑衣紋都不剝落。知府徒單百傢奴往拜之，拜至三，像即不動。知府去，動如故。臨洮城中鼠晝夜作聲，比屋皆然。一日近四更、鼠群出，中一大者如海鼠而白，引群鼠出南門。門下弓手排臥，鼠爭道，踏人面而過。有不及出者，入東南白草原，乃不見。府至此六十裏。劉善甫從弟潤之說。
珠子冰臨洮城外洮水，鼕月結小冰子如芡實，員潔如一耳奭阝之珠。洮城中富人收貯。盛夏以蜜漿調之，如真珠粉然。此水上下三百裏，鼕月望之，凝白無際，而著腳即陷。蓋冰珠雖冱寒，亦不融結為一也。
炭𠔌瓊花鄠縣西南十裏曰“炭𠔌”。入𠔌五裏，有瓊花樹。樹大四人合抱，逢閏即花。初伏開，末伏乃盡。花白如玉，攢開如聚八仙狀。中有玉蝴蜨一，高出花上，花落不著地，乘空而起。亂後為兵所斫雲。
古錢東平人錢信中，按《錢譜》收古錢。凡得數十種，付之茶店劉六。劉本漕司胥吏傢，素稱好事。及多收古錢，聚兩傢所有，以錦囊貯之。如譜中不記年代，品最在前；劉亦有之。金錯刀尤重厚，今世所見纔二、三分耳。又有方寸匕，形製與錯刀同，最多，推為衆錢之冠。王莽大錢作燕尾狀者，比今所有，其大四倍。文曰“端布當千”。背後有兩字，有“絲布”
、“泉布”、“貨布”、“流佈”，如是近十布。又有一銖、二銖、三銖至五銖。有內四出紋，是方孔、四角、金文通輪郭者。復有錢背四出文者，榆莢其文，一曰“五金”，一曰“五朱”。殆分“銖”字為二也。既有“涌金”，亦有“鏤金”。開元錢有涌金月牙，復有鏤金月牙，有孔方之上，有橫涌金月牙一綫通輪郭者，亦有孔方之下一綫通輪郭者。此傢所畜，不特古錢，書、畫、琴暨古物，無不略具。士大夫日聚於此，雜客不豫也。東平破後，不知古物在否也。
神救甄帥軍定州帥甄全，己卯歲為北兵所攻，求救恆山軍。恆山逗遛不進，全逾城逃死，為北所獲。恆山以全為叛，乞誅甄族之在軍中者，又劫全入頭山砦。砦上人半出運糧，外軍猝至，守者不之備，殺虜甚衆。運糧者不知被劫，坦然還砦。恆山軍陰伺之，謀盡殺而後已。是夜，砦上大青鬼現，眼如杯，赤紅、有光焰。軍士驚怖散走，甄衆乃得脫。
豬善友洛西永寧一屠肆，豢豬數十頭。一日，子弟問屠伯當宰何豬？屠伯攀圈指示，群豬驚擾，獨一豬安然不動。屠伯指此豬雲：“此豬食甚少，養飼已久，可宰之。”子弟入圈曳之，就縛，噤不出一聲，及刺刃，喉無血，亦不死。子弟白之屠伯，屠伯自加刃，以手探之，此豬乃無心肺！屠伯大驚悟，以為神佛所化。擲刃於地，拜天地四方，誓願改業。此豬既不死，安然入圈。爾後其傢不復以糟糠飼之，目曰“豬善友。”閭裏喧傳，有自遠來觀者。無不驚嘆。一鄰傢來請，“豬善友”齋，此豬如應諾。明旦，請者未至，豬已坐於此傢之門。此傢以齋食與之。如是三十三日，歷旁近民傢幾遍。蹲坐一墓園中，不動，視之，已死矣。辛願敬之為作傳。
宮婢玉真大定中，廣寧士人李惟清元直者，與鬼婦故宋宮人玉真遇。玉真有《楊柳枝》詞雲：“已謝芳華更不留，幾經秋；故宮臺榭衹荒邱，忍回頭；塞外風霜傢萬裏，望中愁；楚魂湘血恨悠悠，此生休。”一詩云：“皓齒明眸掩路塵，落花流水幾經春。人間天上歸無處，且作陽臺夢裏人。”又一詩云：“自憐華色鏡中衰，輕棄前歡已自宜。不恨相逢情不盡，直須白鼠望歸期。”李生後以庚子夏六月暴心痛死，遼東人為作傳，以《東都行記》文多不載。
項王廟正隆南徵，過烏江項羽廟，引妃嬪視之。因為說垓下事。顧謂衆妃曰：“汝輩中亦有似虞姬者否？”此語傳達民閑，有為之縮頸者。
廣寧寺鐘聲廣寧寺有巨鐘。一日，撞之不鳴，其聲乃在城西南橋下。行人聞之，無不駭懼。有告寺僧，具饒鈸就橋下迎，鐘復鳴。宗室仲章說。
石橋大火泰和八年鼕，京師大悲閣前幡竿石樁縫間，連夕出火，四十餘日乃止。明年，大火延燒萬余家，閣亦被焚。衛王有旨，救虞世南所書“千手眼大悲閣”題榜。火氣熾盛，人離百步外不敢近雲。
永安錢海陵天德初，卜宅於燕，建號中都，易析津府為大興。始營造時，得古錢地中，文曰：“永安一千”。朝議以為瑞，乃取“長安”例地名，改東平中都縣曰“汝陽”，河南永安曰“芝田”，中都永安坊曰“長寧”。然亦不知“永安一千”何代所用錢也。
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