中国经典 》 全本新註聊齋志異   》 湘裙      蒲鬆齡 Pu Songling

　　晏仲，陝西延安人[１].與兄伯同居，友愛敦篤[２].伯三十而卒，無嗣；妻亦繼亡。仲痛悼之，每思生二子，則以一子為兄後。甫舉一男，而仲妻又死。仲恐繼室不恤其子，將購一妾。鄰村有貨婢者，仲往相之，略不稱意[３]，情緒無聊，被友人留酌醺醉而歸。途中遇故窗友梁生[４]，握手殷殷，邀過其傢。醉中忘其已死，從之而去。入其門，並非舊第，疑而問之。答雲：“新移此耳。”入而謀酒，則傢釀已竭[５]，囑仲坐侍，摯瓶往沽。仲出立門外以俟之。見一婦人控驢而過，有童子隨之，年可八九歲[６]，面目神色，絶類其兄。心側然動，急委綴之，便問：“童子何姓？”答言：“姓晏。”仲益驚，又問：“汝父何名？”答言：“不知。”言次，已至其門，婦人下驢人。仲執童子曰：“汝父在傢否？”童諾而入。頃之，一媼出窺，真其嫂也。訝叔何來。仲大悲，隨之而入。見廬落亦復整頓，因問：“兄何在？”曰：“責負未歸[７].”問：“跨驢何人？”曰：“此汝兄妾甘氏，生兩男矣。長阿大，赴市未返；汝所見者阿小。”坐久，酒漸解，始悟所見皆鬼。以兄弟情切，即亦不懼。嫂溫酒治具。仲急欲見兄，促阿小覓之。良久，哭而歸曰：“李傢負欠不還，反與父鬧。”仲聞之，與阿小奔而去，見有兩人方摔兄地上。
　　仲怒，奮拳直入，當者盡踣。急救兄起，敵已俱奔。追捉一人，捶楚無算，始起。執兄手[８]，頓足袁位；兄亦位。既歸，舉傢慰問，乃具酒食，兄弟相慶。居無何，一少年入，年約十六七。伯呼阿大，令拜叔。仲輓之，哭嚮兄曰：“大哥地下有兩男於，而墳墓不掃；弟又子少而鰥，奈何？”伯亦凄惻。
　　嫂謂伯曰：“遣阿小從叔去，亦得。”阿小聞之，依叔時下，眷戀不去。仲撫之，倍益酸辛。問：“汝樂從否？”答雲：“樂從。”仲念鬼雖非人，慰情亦勝無也，因為解顔。伯曰：“從去，但勿嬌慣，宜啖以血肉，驅嚮日中曝之，午過乃已。六七歲兒，歷春及夏，骨肉更生，可以娶妻育子；但恐不壽耳[９].”言間，門外有少女窺聽，意緻溫婉。仲疑為兄女，便以問兄，兄曰：“此名湘裙，吾妾妹也。孤而無歸，寄養十年矣。”問：“已字否？”
　　伯雲：“尚未。近有媒議東村田傢。”女在窗外小語曰：“我不嫁田傢牧牛子。”仲頗有動於中，而未便明言。既而伯起，設榻於齋，止弟宿。
　　仲雅不欲留，而意戀湘裙，將設法以窺兄意，遂別兄就榻。時方初春，氣候猶寒，齋中夙天煙火，森然起慄，對燭冷坐，思得小飲，俄而阿小推扉入，以杯羹鬥酒置案上，仲喜極，問：“誰之為？”答雲：“湘姨”。酒將盡，又以灰覆盆火，擲床下，仲問：“爺娘寢乎？”曰：“睡已久矣。”“汝寢何所？”曰：“與湘姨共榻耳。”阿小俟叔眠，乃掩門去。仲念湘裙惠而解意[１０]，益愛慕之；又以其能撫阿小，欲得之心益堅，輾轉床頭，終夜不寢。早起，告兄曰：“弟孑然無偶，煩大哥留意也。”伯曰：“吾傢非一瓢一擔者[１１]，物色當自有人。地下即有佳麗，恐於弟無所利益。”仲曰：“古人亦有鬼妻，何害？”伯似會意，便言：“湘裙亦佳，但以巨針刺人迎[１２]血出不止者，便可為生人妻，何得草草。”仲日：“得湘裙撫阿小，亦得。”
　　伯但搖首。仲求之不已，嫂曰：“試捉湘裙強刺驗之，不可乃已。”遂握針出門外，遇湘裙，急捉其腕，則血痕猶濕。蓋聞伯言時，早自試之矣。嫂釋手而笑，反告伯曰：“渠作有意喬纔久矣[１３]，尚為之代慮耶？”妾聞之怒，趨近湘裙，以指刺匡而駡曰[１４]：“淫婢不羞！欲從阿叔奔去耶[１５]？我定不如其願！”湘裙愧憤，哭欲覓死，舉傢騰沸。仲乃大慚，別兄嫂，率阿小
　　而出。兄曰：“弟姑去；阿小勿使復來，恐損其生氣也。”仲諾之。
　　既歸，偽增其年，托言兄賣婢之遺腹子。衆以其貌酷類，亦信為伯遺體[１６].仲教之讀，輒遣抱一捲就日中了誦之。初以為苦，久而慚安。六月中，幾案灼人，而兒戲且讀，殊無少怨。兒甚惠[１７]，日盡半捲，夜與叔抵足，恆背誦之。叔甚慰。又以不忘湘裙，故不復作“燕樓”想矣[１８].一日，雙媒來為阿小議姻，中饋無人[１９]，心甚燥急[２０].忽甘嫂自外入曰，“阿叔勿怪，吾送湘裙至矣。緣婢子不識羞，我故挫辱之。叔如此表表[２１]，而不相從，更欣從何人者？”見湘裙立其後，心甚歡悅。肅嫂坐[２２]；具述有客在堂，乃趨出。少間復入，則甘氏已去。湘裙卸妝入廚下，刀砧盈耳矣[２３].俄而餚胾獻羅列，烹飪得宜。客去，仲入，見湘裙凝妝坐室中，遂與交拜成禮。至晚，女仍欲與阿小共宿。仲曰：“我欲以陽氣溫之，不可離也。”因置女別室，惟晚間杯酒一往歡會而已。湘裙撫前子如己出，仲益賢之。
　　一夕，夫妻款洽，仲戲問：“陰世有佳人否？”女思良久，答言：“未見。惟鄰女葳靈仙，群以為美；顧貌亦猶人，要善修飾耳[２４].與妾往還最久，心中竊鄙其蕩也，如欲見之，頃刻可致。但此等人，未可招惹。”仲急欲一見。女把筆似欲作書，既而擲管曰：“不可，不可！”強之再四，乃曰：“勿為所惑。”仲諾之。遂裂紙作數畫若符，於門外焚之。少時，簾動鈎嗚，吃吃作笑聲。女起曳入，高髻雲翹，殆類畫圖。扶坐床頭，酌酒相敘間闊。
　　初見仲，猶以紅袖掩口，不甚縱談；數盞後，嬉狎無忌，漸伸一足壓仲衣。
　　仲心迷亂，不知魂之所捨。目前唯礙湘裙；湘裙又故防之，頃刻不離於側，葳靈仙忽起，搴簾而出；湘裙從之，促亦從之。葳靈仙握仲，趨入他室。湘裙甚恨，而無可如何，憤然歸室，聽其所為而已。既而仲入，湘裙責之曰：“不聽我言，後恐卻之不得耳。”仲疑其妒，不樂而散。次夕，葳靈仙不召自來。湘裙甚厭見之，傲不為禮；仙竟與仲相將而去。如此數夕。女望其來，則詬辱之，而亦不能卻也。月餘，仲病不起，始大悔，喚湘裙與共寢處，冀可避之；晝夜防稍懈，則人鬼已在陽臺[２５].湘裙操杖逐之，鬼忿與爭，湘裙荏弱，手足皆為所傷。仲寖以沉睏。湘裙泣曰：“吾何以見吾姊矣！”又數日，仲冥然遂死。
　　初見二隸執牒入，不覺從去。至途患無資斧，邀隸便道過兄所。兄見之，驚駭失色，問：“弟近何作？”仲曰：“無他，但有鬼病耳。”實告之。兄曰：“是矣。”乃出白金一裹，謂隸曰：“姑笑納之。吾弟罪不應死，請釋歸，我使豚兒從去[２６]，或無不諧。”便喚阿大陪隸飲。反身入傢，遍告以故。乃令甘氏隔壁喚葳靈仙。俄至，見仲欲遁。伯揪返駡曰！“淫婢！生為蕩婦，死為賤鬼，不齒群衆久矣[２７]；又寖吾弟耶！”立批之，雲鬢蓬飛，妖容頓減。久之，一嫗來，伏地哀懇。伯又責嫗縱女宣淫，呵詈移時，始令與女俱去。伯乃送仲出，飄忽間已抵傢門，直抵臥室，豁然若寤，始知適間之已死也。伯責湘裙曰：“我與若姊，謂汝賢能，故使從吾弟；反欲促吾弟死耶！設非名分之嫌：[２８]，便當撻楚！”湘裙慚懼啜泣，望伯伏謝。伯顧阿小喜曰：“兒居然生人矣！”湘裙欲出作黍，伯辭曰，“弟事未辦，我不遑暇。”阿小年十三，漸知戀父：見父出，零涕從之。父曰：“從叔最樂，我行復來耳。”轉身遂逝，自此不復通聞問矣。後阿小娶婦，生一子，亦年三十而卒。仲撫其孤，如侄生時。仲年八十，其子二十餘矣，乃析之[２９].湘裙無所出。一日，謂仲曰：“我先驅狐狸於地下可乎[３０]？”盛妝上床而
　　歿。仲亦不哀，半年亦歿。
　　異史氏曰：“天下之友愛如仲，幾人哉！宜其不死而益之以年也。陽絶陰嗣，此皆不忍死兄之誠心所格[３１]；在人無此理，在天寧有此數乎？地下生子，願承前業者，想亦不少：恐承絶産之賢兄賢弟，不肯收恤耳[３２]！”
　　據《聊齋志異》手稿本
　　“註釋”
　　[１]陝西延安：清代府名，治所即今陝西延安市。
　　[２]敦篤：淳厚，誠摯。
　　[３]略：頗。
　　[４]窗友：同窗學友。
　　[５]傢釀已竭：自傢釀製的酒已經喝完。竭，盡。
　　[６]可：約，大概。
　　[７]責負：索債。責，索取。負，欠債。
　　[８]執兄手：此據鑄雪齋抄本，原無“手”字。
　　[９]不壽：不能長壽。
　　[１０]惠：通“慧”。聰明。
　　[１１]一瓢一擔：傢當一擔可裝，食具唯有一飄，極言貧苦之狀，因指貧寒人傢。
　　[１２]人迎：中醫切脈部位。在左手寸部。見《靈樞·終始》馬蒔註。
　　[１３]喬纔：壞坯子。此為戲駡語。《琵琶記·激怒當朝》：“喬纔堪笑，故阻佯推不肯從。”
　　[１４]匡：通“眶”，眼眶。
　　[１５]奔：私奔。舊指女子無媒的而往就所愛男子。
　　[１６]遺體：舊稱自身為父母遺體。《禮記·祭義》：“身也者，父母之遺體也。”因藉指兒女。
　　[１７]惠：通“慧”。
　　[１８]不復作“燕樓”想：意謂不再作蓄妓娶妾之想。燕樓，即燕子樓，在江蘇徐州市。唐代貞元年間，鎮守徐州的張建封，為傢妓關盼盼築樓於此。
　　見白居易《〈燕子樓詩三首〉序》。
　　[１９]中饋無人：謂無妻子。
　　[２０]燥急：焦急。燥，焦。
　　[２１]表表：品德卓異。
　　[２２]肅：敬，敬請。
　　[２３]刀砧盈耳：耳中充滿切菜剁肉的聲音。砧，案板。盈，滿。
　　[２４]要：主要。
　　[２５]陽臺：傳說中的臺名，此指二人合歡之處。詳《犬姦》“雲雨臺”
　　註。
　　[２６]豚兒：謙稱自己的兒子。
　　[２７]不齒群衆：被衆人鄙視，瞧不起。
　　[２８]名分（ｆèｎ奮）之嫌：依封建禮教，大伯不得過問弟媳之事。名分，名義地位及所應守之本分。
　　[２９]析：分傢産，俗謂分傢。
　　[３０]先驅狐狸於地下：首先死去的委婉說法。狐狸居荒墳之中，為其驅
　　狐清壙，即先進入墳墓。
　　[３１]“陽絶”二句：謂在陽間絶後而至陰間生子，這都是乃弟對死去的兄長友愛之誠感通了上天所致。絶，絶嗣，無子接代。嗣，後嗣，子息。
　　[３２]“恐承”二句：恐怕繼承絶後産業的兄弟，不肯收留顧恤。絶産，絶嗣之人的産業。按封建宗法制度，無子絶嗣者，當由兄弟之子承繼其産業。



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