中国经典 全本新注聊斋志异   》 布商      蒲松龄 Pu Songling

  布商某,至青州境,偶入废寺,见其院宇零落,叹悼不已。僧在侧曰:“今如有善信[1],暂起山门[2],亦佛面之光。”客慨然自任。僧喜,邀入方丈[3],款待殷勤。既而举内外殿阁[4],并请装修;客辞以不能。僧固强之,词色悍怒。客惧,请即倾囊,于是倒装而出,悉授僧。将行,僧止之曰:“君竭资实非所愿,得毋甘心于我乎[5]?不如先之。”遂握刀相向。客袁之切,弗听;请自经,许之。逼置暗室而迫促之。适有防海将军经寺外[6],遥自缺墙外望见一红裳女子入僧舍,疑之。下马入寺,前后冥搜[7],竟不得。
  至暗室所,严扃双扉,僧不肯开,托以妖异。将军怒,斩关人[8],则见客缢梁上。救之,片时复苏,诘得其情。又械问女子所在,实则乌有,盖神佛现化也[9].杀僧,财物仍以归客。客益募修庙宇,由此香火大盛。赵孝廉丰原言之最悉[10].
  据《聊斋志异》手稿本
  “注释”
  [1]善信:做善事的诚意。
  [2]山门:佛寺的大门。
  [3]方丈:佛寺长老和住持说法之处。
  [4]举,列举。
  [5]得毋甘心于我乎:意谓该不是想报复我以快心意吧。甘心,称心,快意。《左传·庄公九年》:“管(仲)、召(忽)讐也,请受而甘心焉。”
  注:“言欲快意戮杀之。”
  [6]防海将军:未详。康熙年间,曾设“山东青州海防道”(见《碑汝集》十);疑指此类官员。
  [7]冥搜,到处搜索
  [8]关,指门扇。
  [9]现化:现身变化。佛教称佛力广大,能现种种化身于世间。
  [10]赵孝廉丰原:赵丰原,字于京,号香坡,又号客亭,历城(今山东济南市历城县)人,康熙三十二年(1693)由举人选任城武教谕。官至河南府知府。生平洋《山东通志·人物志》。



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【选集】大话聊斋
卷一: 考城隍耳中人尸变喷水瞳人语画壁山魈[1]咬鬼
捉狐荍中怪宅妖王六郎偷桃种梨劳山道士长清僧
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