经书评论 》 国学智慧与当下生活：百家讲坛   》 方尔加：借人之力，柔顺进取（3）      张晓杰 Zhang Xiaojie

　　叔叔给他回了一封信，说他为什么不能当处长。叔叔说，一个人的知识有硬知识，也有软知识。硬知识是在学校学到的知识，你门门优秀，门门一百，那都是可以用文字表达的知识，在这方面我承认你很优秀，可能周围人不如你；但是一个人还有一种知识特别的重要，是“软知识”。软知识是人在实际工作、实际生活中体悟出来，不能用语言直接表达的知识，它是只可意会不可言传的知识。它是在实际工作中一点点沉淀出来的，这个知识特别重要，你们年轻人没有这种知识。我们比如说农民在种地，我也种地，他拿着铁锹，我也拿着铁锹，可是种地的时候，我模仿他的动作我学不会，种地的时候他很轻松地把活干完了，而我很累也干不好，只干了一半。我就跟这位农民兄弟说，你教教我，这个农民兄弟说你应该怎么样怎么样。可是我怎么做也达不到。为什么呢？叔叔说了：农民教你的都是硬知识，他给你讲的怎么样怎么样都是硬知识，他没有教你的是长期在劳动中积累的软知识。这种软知识深藏在内心，是他的一种体悟和体验，不是他成心不想帮你，是没有办法表达出来。你光用硬知识来种地，你达不到那种程度，你想达到这种程度就得长期的自己干，慢慢自己也有内心的体悟，逐渐形成自己内心的软知识，然后你的软知识和硬知识结合起来，那时候可能对种地有经验，甚至可能超过农民。实际中的体验，农民不是不想说，是说不出来。你怎么样得到这个农民的软知识呢？你跟他一块种田，一块开玩笑，你频繁地和他接触，从他的眼神、表情、说话的节奏中，动作的节奏中，你去体会体悟，你慢慢地会体悟出来，这不是用语言可以简单表达出来的。叔叔说，我们单位有一个老职工去世了，我们在追悼会上说某某某去世是我们不可弥补的损失。有的说这是客气话，但是这也是说，老职工的去世带走的是他在生活中的体悟，老职工离开了我们，所以对我们来说是不可弥补的损失。
　　总之这位叔叔对他的侄子就这样讲的，说他现在缺少的就是软知识。软知识和硬知识的作用各自多大呢？叔叔说，硬知识起10%的作用，软知识起90%的作用。到底多少，每个人自己去看，但这位叔叔讲得确实对，如果没有软知识，没有实际中的体味是确实不行的。毛泽东也是酷爱学习的人，他在某种角度提醒知识分子要注意实践中的体验。你研究的是社会的学问，特别是搞社会科学的——搞自然科学的也是这样，包括我们研究老子也是这样的——没有社会的知识，没有软知识，你怎么可能去理解这些呢？所以软知识对我来说确实比较重要。我在北京上课的时候，有很多我们河南的企业家到北大、清华，到中央党校学习，我接触了很多河南的企业家。前一段在清华我还接触到河南新乡的企业家。他初中毕业，32岁，干这么大的企业，软知识起了很大作用。我不是说以后都不让大家读书了，我只是提供一个看问题的角度，我觉得我们要理解老子的思想，也要调动我们的软知识，用我们实际中的体验来理解老子。这是我说的第三点。
　　下面我就开始从我的角度来解读《道德经》。我刚才说了，它是一个领导哲学，是讲进取的，积极的进取的，一点也不消极。老子的这种领导思想，我想把它概括成八个字：借人之力，柔顺进取。大家可以看第六十八章：“是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。”老子的意思就是说我就是最高的进取。
　　我过去看《人民日报》（这个报纸好像是八九十年代的）登了一件事，我们中国的一个年轻人到美国教太极拳，很多美国人好奇，也来学习，结果把美国一个黑人惹怒了。这个黑人在这儿教拳击，由于这个中国年轻人在这儿教太极，可能美国黑人小伙子的学员离开，到中国青年人这儿学太极来了，美国这个黑小伙子就急了，说来看看是什么太极，然后就把中国这个小伙子给举起来了——这个黑人五大三粗的，他也就是表达一下自己的不满，吓唬吓唬这个小伙子——他刚想把这个小伙子放下，没想到这个中国的小伙子就稍微地做了一个动作，就把这个黑人给摔倒了。中国小伙子说不是我把你摔倒的，是你自己摔倒了自己，我们中国的太极讲的是“四两拨千斤”，我借用你的力量把你摔倒了。老子就是这样的意思，借助别人的力量来实现自己的愿望。



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【选集】百家讲坛
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于丹：儒道相济——构筑人格两岸（3）于丹：儒道相济——构筑人格两岸（4）
于丹：儒道相济——构筑人格两岸（5）于丹：儒道相济——构筑人格两岸（6）
于丹：儒道相济——构筑人格两岸（7）于丹：儒道相济——构筑人格两岸（8）
于丹：儒道相济——构筑人格两岸（9）钱逊：儒学的当代价值（1）
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