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经书评论 》 國學智慧與當下生活：百傢講壇 》
方爾加：藉人之力，柔順進取（3）
張曉傑 Zhang Xiaojie
叔叔給他回了一封信，說他為什麽不能當處長。叔叔說，一個人的知識有硬知識，也有軟知識。硬知識是在學校學到的知識，你門門優秀，門門一百，那都是可以用文字表達的知識，在這方面我承認你很優秀，可能周圍人不如你；但是一個人還有一種知識特別的重要，是“軟知識”。軟知識是人在實際工作、實際生活中體悟出來，不能用語言直接表達的知識，它是衹可意會不可言傳的知識。它是在實際工作中一點點沉澱出來的，這個知識特別重要，你們年輕人沒有這種知識。我們比如說農民在種地，我也種地，他拿着鐵鍬，我也拿着鐵鍬，可是種地的時候，我模仿他的動作我學不會，種地的時候他很輕鬆地把活幹完了，而我很纍也幹不好，衹幹了一半。我就跟這位農民兄弟說，你教教我，這個農民兄弟說你應該怎麽樣怎麽樣。可是我怎麽做也達不到。為什麽呢？叔叔說了：農民教你的都是硬知識，他給你講的怎麽樣怎麽樣都是硬知識，他沒有教你的是長期在勞動中積纍的軟知識。這種軟知識深藏在內心，是他的一種體悟和體驗，不是他成心不想幫你，是沒有辦法表達出來。你光用硬知識來種地，你達不到那種程度，你想達到這種程度就得長期的自己幹，慢慢自己也有內心的體悟，逐漸形成自己內心的軟知識，然後你的軟知識和硬知識結合起來，那時候可能對種地有經驗，甚至可能超過農民。實際中的體驗，農民不是不想說，是說不出來。你怎麽樣得到這個農民的軟知識呢？你跟他一塊種田，一塊開玩笑，你頻繁地和他接觸，從他的眼神、表情、說話的節奏中，動作的節奏中，你去體會體悟，你慢慢地會體悟出來，這不是用語言可以簡單表達出來的。叔叔說，我們單位有一個老職工去世了，我們在追悼會上說某某某去世是我們不可彌補的損失。有的說這是客氣話，但是這也是說，老職工的去世帶走的是他在生活中的體悟，老職工離開了我們，所以對我們來說是不可彌補的損失。
總之這位叔叔對他的侄子就這樣講的，說他現在缺少的就是軟知識。軟知識和硬知識的作用各自多大呢？叔叔說，硬知識起10%的作用，軟知識起90%的作用。到底多少，每個人自己去看，但這位叔叔講得確實對，如果沒有軟知識，沒有實際中的體味是確實不行的。毛澤東也是酷愛學習的人，他在某種角度提醒知識分子要註意實踐中的體驗。你研究的是社會的學問，特別是搞社會科學的——搞自然科學的也是這樣，包括我們研究老子也是這樣的——沒有社會的知識，沒有軟知識，你怎麽可能去理解這些呢？所以軟知識對我來說確實比較重要。我在北京上課的時候，有很多我們河南的企業傢到北大、清華，到中央黨校學習，我接觸了很多河南的企業傢。前一段在清華我還接觸到河南新鄉的企業傢。他初中畢業，32歲，幹這麽大的企業，軟知識起了很大作用。我不是說以後都不讓大傢讀書了，我衹是提供一個看問題的角度，我覺得我們要理解老子的思想，也要調動我們的軟知識，用我們實際中的體驗來理解老子。這是我說的第三點。
下面我就開始從我的角度來解讀《道德經》。我剛纔說了，它是一個領導哲學，是講進取的，積極的進取的，一點也不消極。老子的這種領導思想，我想把它概括成八個字：藉人之力，柔順進取。大傢可以看第六十八章：“是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。”老子的意思就是說我就是最高的進取。
我過去看《人民日報》（這個報紙好像是八九十年代的）登了一件事，我們中國的一個年輕人到美國教太極拳，很多美國人好奇，也來學習，結果把美國一個黑人惹怒了。這個黑人在這兒教拳擊，由於這個中國年輕人在這兒教太極，可能美國黑人小夥子的學員離開，到中國青年人這兒學太極來了，美國這個黑小夥子就急了，說來看看是什麽太極，然後就把中國這個小夥子給舉起來了——這個黑人五大三粗的，他也就是表達一下自己的不滿，嚇唬嚇唬這個小夥子——他剛想把這個小夥子放下，沒想到這個中國的小夥子就稍微地做了一個動作，就把這個黑人給摔倒了。中國小夥子說不是我把你摔倒的，是你自己摔倒了自己，我們中國的太極講的是“四兩撥千斤”，我藉用你的力量把你摔倒了。老子就是這樣的意思，藉助別人的力量來實現自己的願望。
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【选集】百傢講壇 |
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