道家类 抱樸子外篇   》 抱樸子外篇捲之三十八      葛洪 Ge Hong

  抱樸子外篇捲之三十八
  博喻
  抱樸子曰:盈乎萬鈞,必起於錙銖;竦秀凌霄,必始於分毫。是以行潦集,而南溟就無涯之曠;尋常積,而玄圃緻極天之高。
  抱樸子曰:騁逸策迅者,雖遺景而不勞;因風凌波者,雖濟危而不傾。是以元凱分職,而瓢天之勳就;伊呂既任,而革命之功成。
  抱樸子曰:瓊艘瑤楫,無涉川之用;金弧玉弦。無激矢之能。是以介潔而無政事者,非撥亂之器;儒雅而乏治略者,非翼亮之才。
  抱樸子曰:閬風玄圃,不藉高於丘垤;懸黎結緑,不假觀於瓊珉。是以英偉不群,而幽蕙之芬駭;峻概獨立,而衆禽之響振。
  抱樸子曰:冰炭不衒能於冷熱,瑾瑜不證珍而體着。是以君子恭己,不恤乎莫與;至人屍居,心遺乎毀譽。
  抱樸子曰:衝飆傾山,而不能效力於拔毫;火鑠金石,而不能耀烈以起濕。是以淮陰善戰守,而拙理治之策;絳侯安社稷,而乏承對之給。
  抱樸子曰:徇名者不以授命為難,重身者不以近欲纍情。是以紀信甘灰糜而不恨,楊朱同一毛於連城。
  抱樸子曰:小鮮不解靈虯之遠規,鳧鷖不知鴻鵠之非匹。是以耦耕者笑陳勝之投耒,淺識者嗤孔明之抱膝。
  抱樸子曰:淳鈞之鋒,驗於犀兕;宣慈之良,效於明試。是以同否則元凱與鬥筲無殊,並任則騄騏與駑駘不異。
  抱樸子曰:器非瑚簋,必進銳而退速;量擬伊、呂,雖發晚而到早。是以鷦鷯倦翮,猶不越乎蓬杪;鴛雛徐起,顧眄而戾蒼吳。
  抱樸子曰:否終則承之以泰,晦極則清輝晨耀。是以垂耳吳阪者,騁千裏之逸軌;縈鱗九淵者,凌虹霓以高蹈。
  抱樸子曰:九斷四屬者,藴藻所以表靈;摧柯碎葉者,茝惠所以增芬。是以夷吾桎檻,而建匡合之績;應侯睏辱,而箸入秦之勳。
  抱樸子曰:所競者細,則利同而讎結;善否殊塗,則事異而結生。是以嫫毋宿瘤,惡見西施之豔容;商臣小白,憎聞延州之退耕。
  抱樸子曰:精鈍舛跡,則凌遲者愧恨;壯弱異科,則扛鼎者見忌。是以淮陰顯擢,而庸隸悒懊以疾其超;武安功高,而範睢飾談以破其事。抱樸子曰:必死之病,不下苦口之藥;朽爛之材,不受琱鏤之飾。是以比幹匪躬,而剖心於情忠;田豐見微,而夷戮於言直。
  抱樸子曰:嶧陽孤桐,不能無弦而激哀響;大夏孤竹,不能莫吹而吐清聲。是以官卑者稷高不能康庶績,權薄者伊周不能臻升平。
  抱樸子曰:登峻者戒在於窮高,濟深者禍生於舟重。是以西秦有思上蔡之李斯,東越有悔盈抗之文種。
  抱樸子曰:剛柔有不易之質,貞橈有天然之性。是以百煉而南金不虧其真,危睏而烈士不失其正。
  抱樸子曰:不以其道,則富貴不足居;違仁捨義,雖期頤不足吝。是以卞隨負石以投淵,仲由甘心以赴刃。
  抱樸子曰:卑高不可以一概齊,餐廩不可以勸沮化。是以惠施患從車之苦少,莊周憂得魚之方多。
  抱樸子曰:出處有冰炭之殊,躁靜有飛沉之異。是以墨翟以重繭怡顔,箕叟以遺世得意。
  抱樸子曰:適心者交淺而愛深,忤神者接久而彌乖。是以聲同則傾蓋而居昵,道異則白首而無愛。
  抱樸子曰:艅艎鷁首,涉川之良器也,棹之以北狄,則瀋漂於波流焉;蒲梢汗血,迅趨之駿足也,禦非造父,則傾憤於嶮塗焉。青萍豪曹,剡鋒之精絶也,操者非羽越,則有自傷之患焉;勁兵銳卒,撥亂之神物也,用者非明哲,則速自焚之禍焉。
  抱樸子曰:天秩有不遷之常尊,無禮猶犯遄死之重刺。是以玄洲之禽獸,雖能言而不得厠貴牲;蛩蛩之負蹙,雖寄命不得為仁義。
  抱樸子曰:謗讟不可以巧言弭,實恨不可以虛事釋。釋之非其道,弭之不由理,猶懷冰之遣冷,重爐以卻暑,逐光以逃影,穿舟以止漏矣。抱樸子曰:明主官人,不令出其器;忠臣居位,不敢過其量。非其纔而妄授,非所堪而虛任,猶冰碗之盛沸湯,葭莩之包烈火,綴萬鈞於腐索,加倍載於扁舟。
  抱樸子曰:豹狐之裘,不為負薪施;九成六變,不為聾夫設;高唱遠謀,不為庸愚吐;忘身緻果,不為薄德作。
  抱樸子曰:民財匱矣而求不已,下力竭矣而役不休。欲怨難而不生,規其寧之惟永,猶斷根以續枝,割背以裨腹,刻目以廣明,剜耳以開聰也。
  抱樸子曰:法無一定,而慕權宜之隨時;功不倍前,而好屢變以偶俗。猶剸高馬以適卑車,削附踝以就褊履,斷長劍以赴短韠,割尺璧以納促匣也。
  抱樸子曰:止波之修鱗,不出窮𠔌之隘;鸞棲之峻木,不秀培塿之卑;九疇之格言,不吐庸猥之口。金版之高算,不出恆民之懷;睹百抱之枝,則足以知其本之不細;睹汪濊之文,則足以覺其人之淵邃。
  抱樸子曰:桑林鬱藹,無補柏木之凄冽;膏壤帶郭,無解黔敖之蒙袂。然繭纏紈執,此之自出;千食萬箱,於是乎生。故識遠者貴本,見近者務末。
  抱樸子曰:體粗者係形。知精者得神。原始見終者,有可推之緒。得之未眹者,無假物之因。是以晝見天地,未足稱明;夜察分毫,乃為絶倫。抱樸子曰:芳藻春耀,不能離柯以久鮮;吞舟之魚,不能捨水而攝生。是以名美而實不副者,必無沒世之風;位高而器不稱者,不免緻寇之敗。
  抱樸子曰:忍痛苦之藥石者,所以除伐命之疾。嬰甲冑之重冷者,所以扞鋒鏑之集。潔操履之拘苦者,所以全拔萃之業。納拂心之至言者,所以悟易方之惑也。
  抱樸子曰:鸞鳳競粒於庭場,則受褻於雞鶩;竜麟雜厠於芻豢,則見黷於六牲。是以商老棲峻以播邈世之操,卞隨赴深以全遺物之聲。抱樸子曰:瀎井不渫,則混濘滋積;嘉𠔌不蕓,則荑莠彌蔓。學而不思,則疑閡實繁;講肆不精,則長惑喪功。
  抱樸子曰:積萬金於篋匱,雖儉之而不用,則未知其有異於貧窶;懷逸藻於胸心,不寄意於翰素,則未知其有別於庸猥。
  抱樸子曰:南威青琴,姣冶之極,而必俟盛飾以增麗;回賜遊夏,雖天才雋朗,而實須墳誥以廣智。
  抱樸子曰:丹幃接網,組帳重蔭,則醜姿翳矣;朱漆緻飾,錯塗炫耀,則枯木隱矣。是以六藝備,則卑鄙化為君子;衆譽集,則孤陋邈乎貴遊。抱樸子曰:繁林翳薈,則羽族雲萃。玄淵浩汗,則鱗群競赴。德盛業廣,則宅心者衆。捨瑕錄用,即遠懷近集。
  抱樸子曰:尋飛絶景之足,而不能騁逸放於呂梁;凌波泳淵之屬,而不能陟峻而攀危。故離朱剖毫於百步,而不能辯八音之雅俗;子野合通靈之絶響,而不能指白黑於咫尺。
  抱樸子曰:四聰廣闢,則羲和納景;萬刃虛己,則行潦交赴。故博採之道弘,則異聞畢集;庭燎之輝舉,則奇士扣角;誹謗之木設,則有過必知;敢諫之鼓懸,則直言必獻。
  抱樸子曰:能言莫不褒堯,而堯政不必皆得也;舉世莫不貶桀,而桀事不必盡失也。故一條之枯,不損繁林之蓊藹;蒿麥鼕生,無解畢發之肅殺。西施有所惡而不能減其美者,美多也;嫫毋有所善而不能救其醜者,醜篤也。抱樸子曰:身與名難兩濟,功與神鮮並全。支離其德者,苦而必安;用以適世者,樂而多危。故鷙禽以奮擊拘縶,言鳥以智慧見籠,瓊瑤以符采剖判,三金以琦玩冶鑠,蘭茞以芬馨剪刈,文梓以含音受伐。是以翠虯睹化益而登玄雲,靈鳳值孟戲而反丹穴,子永嘆天倫之偉,漆園悲被綉之犧。
  抱樸子曰:萬麋傾角,猛虎為之含牙;千禽鱗萃,縶鳥為之握爪。是以四國流言,公旦不能遏;謗者盈路,子産而無以塞。
  抱樸子曰:威施之豔,粉黛無以加;二至之氣,吹呼不能增。是以懷英逸之量者,不矜風格以示異;體邈俗之器者,不恤小譽以徇通。
  抱樸子曰:麟止鳳儀,所患在少;狐鳴梟呼,世忌其多。是以俊乂盈朝,而求賢者未倦;讒佞作威,而忠貞者切齒。
  抱樸子曰:多力何必孟賁、烏獲,逸容豈唯鄭旦、毛嬙,飆迅非徒驛騮、驌驦、立斷未獨沉閭、幹將。是以能立素王之業者、不必東魯之丘;能治掩枯之仁者,不必西鄰之昌。
  抱樸子曰:靈鳳振響於朝陽,未有惠物之益,而莫不澄聽於下風焉;鴟梟宵集於垣宇,未有分氂之損,而莫不掩耳而註鏑焉。故善言之往,無遠不悅;惡辭之來,靡近不忤。猶曰月無謝於貞明,枉矢見忘於暫出。
  抱樸子曰:影無違形之狀,名無離實之文。故背源之水,必不能揚長流以東漸;非時之華,必不能稽輝藻於冰霜。
  抱樸子曰:鋸牙之獸,雖低伏而見憚;揮斧之蟲,雖跧形而不威。故君子被褐窮而不可輕,小人軒冕達而不足重。
  抱樸子曰:逸麟逍遙大荒之表,故無機阱之禍;靈鶬振翅玄圃之峰,以違罩羅之患。何必麯穴而永懷怵惕,何必銜蘆而慘慘畏容。故充乎宰割之用者,必愛乎芻豢者也;給乎煎熬之膳者,必安乎庭立者也。
  抱樸子曰:聰者貴於理遺音於千載之外,而得興亡之跡;明者珍於鑒逸群於寒瘁之中,而抽匡世之器。若夫聆繁會之響,而顧問於庸工,非延州之清聽也;枉英遠之才,而諮之於常人,非獨見之奇識也。故與不賞物者而論用凌儕之器,是使瞽者指五色也;與妬勝己者而謀舉疾惡之賢,是與狐議治裘也。
  抱樸子曰:驡駁危苦於嶮峻之端,不樂咈守之役;吉光饑渴於冰霜之野,不願犧牲之飽。孤竹不以絶粒易鹿臺之富,子廉不以睏匱貿銅山之豐。
  抱樸子曰:志合者不以山海為遠,道乖者不以咫尺為近。故有跋涉而遊集,亦或密跡而不接。
  抱樸子曰:華袞粲爛,非衹色之功;嵩岱之峻,非一簣之積。故九子任而康凝之績熙,四七授而佐命之勳着。
  抱樸子曰:翠虯無翅而天飛,螣蛇無足而電騖,鱉無耳而善聞,蚓無口而揚聲。故臯繇喑而與辯者同功,晉野瞽而與離朱齊明。
  抱樸子曰:官達者纔未必當其位,譽美者實未必副其名。故鋸齒不能咀嚼,箕舌不能別味,壺耳不能理音,屩鼻不能識氣,釜目不能攄望舒之景,床足不能有尋常之逝。
  抱樸子曰:路人不能輓勁命中而識養由之射,顔子不能控轡振策而知東野之敗。故有不能下棋而經目識勝負,不能徽弦而過耳解鄭雅者。
  抱樸子曰:垂蔭萬畝者,必出峻極之嶺;滔天襄陵者,必發板桐之源;邈世之勳,必由絶倫之器;定傾之算,必吐冠俗之懷。是以蟭螟之巢,無乘風之羽;溝澮之中,無宵朗之琦。
  抱樸子曰:衝飆焚輪,原火所以增熾也,螢燭值之而反滅。甘雨膏澤,嘉生所以繁榮也,而枯木得之以速朽。朱輪華轂,俊民之大寶也,而負乘竊之而召禍。鼎食萬鍾,宣力之弘報也,而近纔受之以覆餗。
  抱樸子曰:屠犀為甲,給乎專徵之服;裂翠為華,集乎後妃之首。雖出幽𠔌遷於喬木,然為二物之計,未若棲竄於林薄,攝生乎榛藪也。故靈龜寧曳尾於塗中,而不願巾笥之寶;澤雉樂十步之啄,以違雞鶩之禍。
  抱樸子曰:偏纔不足以經周用,衹長不足以濟衆短。是以雞知將旦,不能究陰陽之歷數;鵠識夜半,不能極晷景之道度。山鳩知晴雨於將來,不能明天文;蛇蟻知潛泉之所居,不能達地理。
  抱樸子曰:禁令不明,而嚴刑以靜亂;廟算不精,而窮兵以侵鄰。猶釤禾以討蝗蟲,伐木以殺蠹蝎,食毒以中蚤虱,徹捨以逐雀鼠。
  抱樸子曰:銳鋒産乎鈍石,明火熾乎暗木,貴珠出乎賤蚌,美玉出乎醜璞。是以不可以父毋限重華,不可以祖禰量衛霍也。
  抱樸子曰:志得則顔怡,意失則容戚。木朽則末枯,源淺則流促。有諸中者必形乎表,發乎邇者必着乎遠。
  抱樸子曰:妍姿媚貌,形色不齊,而悅情可均。絲竹金石,五聲詭韻,而快耳不異。繳飛鈎沉,罾舉罝抑,而有獲同功。樹勳立言,出處殊塗,而所貴一致。
  抱樸子曰:利豐者害後,質美者召災。是以南禽殲於藻羽,穴豹死於文皮。鱣鯉積而玄淵涸,麋鹿聚而繁林焚,金玉崇而寇盜至,名位高而憂責集。
  抱樸子曰:商風宵肅則絺扇廢,登危陟峻則輕舟棄,幹戈雲擾則文儒退,喪亂既平則武夫黜。
  抱樸子曰:價直萬金者,不待見其物而好惡可別矣;條枝連抱者,不俟圍其木而巨細可論矣。故望洪濤之滔天,則知其不起乎潢污之中矣;觀翰章之汪濊,則知其不出乎章句之徒矣。
  抱樸子曰:丹華緑草,不拘於麯瘁之株;紫芝芳秀,不限於斥鹵之壤。是以受玄珪以告成者,生於四罪之門;承歷數於文祖者,出於頑嚚之傢。
  抱樸子曰:善言居室,則靡遠不應;枉直不中,則無近不離。是以宋野有退捨之熒惑,殷朝有外奔之昵屬,四環至自少廣之表,鹿馬變於蕭墻之裹。
  抱樸子曰:荊卿、朱亥,不示勇於怯弱之間。孟賁、馮婦,不奮戈戟於俚俠之群。英儒碩生,不飭細辯於淺近之徒。達人偉士,不變皎察於流俗之中。
  抱樸子曰:盤旋揖讓,非禦寇之容;損甲纓冑,非廟堂之飾。垂紳振佩,不可以揮刃爭鋒;規行矩步,不可以救火拯溺。
  抱樸子曰:乾坤陶育,而庶物不識其惠者,由乎其益無方也。大人神化,而群細不覺其施者,由乎治之於未有也。故可知者小也,易料者少也。
  抱樸子曰:#1娥英任姒,不以蠶織為首稱;揚武漢高,不以細行招近譽。故澄視於三辰者,不遑紆鑒於井𠔌;清聽於韶濩者,豈暇垂耳於桑間。
  抱樸子曰:膚表或不可以論中,望貌或不可以核能。仲尼以喪傢之狗,公旦類樸斲之材,咎繇面如蒙箕,伊尹形若槁骸。及竜陽宋朝,猶土偶之冠夜光;藉孺董鄧,猶錦紈之裹塵埃也。
  抱樸子曰:勳華不能化下愚,故教不行於子弟;辛癸不能改上智,故惡不染於三仁。
  抱樸子曰:至大有所不能變,極細有所不能奪。故冰霜肅殺,不能凋菽麥之茂;熾暑鬱隆,不能消雪山之凍;飆風蕩海,不能使潛泉揚波;春澤榮物,不能使枯卉發華。
  抱樸子曰:泣血之寶,仰礛v以攡景;沉閭孟勞,須楚砥以斂鋒。騮馼待王孫而致遠,令質俟隱括而成德。
  抱樸子曰:棲鸞戢鸑,雖饑渴而不願籠委於庖人之室;乘黃天鹿,雖幽饑而不樂芻秣於濯竜之廐。是以掇蜩之叟,忘萬物於芳林;垂綸之生,忽執珪於南楚。
  抱樸子曰:方圓舛狀,逝止異歸。故渾象尊於行健,坤後貴於安貞。七政四氣,以周流成功;五嶽六柱,以峙靜作鎮。是以宋墨楚申#2,以載馳存國;幹木鬍明,以無為折衝。
  抱樸子曰:得意於丘園者,身否而神泰;役己以恤物者,形逸而心勞。故抱甕灌園者,歡於臺宰;嘔餐茹薇者,美乎鼎食。仗策去幽者,形如腒臘;夜以待旦者,勤憂損命。
  抱樸子曰:仁忍有天淵之絶,善否猶有無之覺。騶虞側足以蹈虛,豺狼掩群以害生。虞卿捐相印以濟窮,華公讓三事以推賢。李斯疾勝己而殺韓非,龐涓患不如而刑孫臏。
  抱樸子曰:用得其長,則纔無或棄;偏詰其短,則觸物無可。故輕羅霧𠔌,冶服之麗也,而不可以禦流鏑;沉閭巨闕,斷斬之良也,而不可以挑腳刺。
  抱樸子曰:小疵不足以損大器,短疢不足以纍長纔。日月挾蟲鳥之瑕,不妨麗天之景;黃河合泥滓之濁,不害凌山之流。奢僭不可以棄夷吾,奪田不可以薄蕭何,竊妻不可以廢相如,受金不可以斥陳平。
  抱樸子曰:虎豹不能搏噬於波濤之中,螣蛇不能登凌於不霧之日。摯雉兔則鸞鳳不及鷹鷂,引耕犁則竜麟不逮雙峙。故武夫勇士,無用乎晏如之世;碩生逸纔,不貴乎力競之運。抱樸子曰:兩絆而項領,則騏騄與蹇驢同矣。失林而居檻,則猨狖與獾貉等矣。韜鋒而不擊,則竜泉與鉛刀均矣。纔遠而任近,則英俊與庸瑣比矣。若乃求千裏之跡於縶維之駿,責匠世之勳於處碎之賢,謂之不惑,吾不信也。
  抱樸子曰:捐荼茹蒿者,必無識甘之口;棄瓊拾礫者,必無甄珍之明。薄九成而悅北鄙者,吾知其不能格靈衹而儀翔鳳矣;捨英秀而杖常民者,吾知其不能敘彝倫而臻升平矣。抱樸子曰:達乎通塞之至理者,不悁悒於窮否。審乎自然之有命者,不逸豫於道行;故縈抑淵洿,則遺慍悶之心;振耀宸扆,而無得意之色。三仕三已,則其人也。
  抱樸子曰:否泰係乎運,窮達不足論士。得失在乎適偶,榮辱不可以纔量。時命不可以力求,遭遇不可以智違。故尚父者,老婦之棄夫;韓信者,乞食之餓子;蕭公者,鬥筲之吏;鯨布者,刑黜之亡隸。當其行竜姿於虺蜥之中,捲鳳翅乎斥鴳之群,則彼竜後,謂為其倫。
  抱樸子曰:四靈翳逸,而為隆平之符;幽人嘉遁,而為有國之寶。何必司晨而銜鑣羈紲於憂責哉。有用人之用也,無用我之用也。徇身者不以名汨和,修生者不以物纍己。
  抱樸子曰:量纔而授者,不求功於器外;揆能而受者,不負責於力盡。故滅熒燭者,不煩滄海;扛斤兩者,不事烏獲。運薪輩????,不宜枉騏驥之腳;碎職瑣任,安足屈獨行之俊矣。
  抱樸子曰:圳澮之流,不能運大白之艘;升合之器,不能容千鍾之物。熠耀不能並表微之景,常纔不能別逸倫之器。蓋造化所假,聰明有本根也。
  抱樸子曰:郢人美下裏之淫鼃,而薄六莖之和音;庸夫好悅耳之華譽,而惡利行之良規。故宋玉捨其延靈之精聲,智士招其獨見之遠謀。
  抱樸子曰:瓊珉山積,不能無挾瑕之器;鄧林千裏,不能無偏枯之木。論珍則不可以細疵棄巨美,語大則不可以少纍廢其多。故叛主者良、平也,而吐六奇以安上;群盜者彭越也,而建弘勳於佐命。
  抱樸子曰:五嶽巍峨,不以藏疾傷其極天之高;滄海滉漾,不以捨垢纍其無涯之廣。故九德尚寬以得衆,宣尼泛愛而與進。
  抱樸子外篇捲之三十八竟
  #1『曰』原作『四』,據校本改。
  #2『申』原作『中』,據校本改。



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