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第四章 北宋後期的詩詞
遊國恩 You Guoen
第一節 黃庭堅和江西詩派
北宋詩文革新運動到蘇軾而達到高潮，也從蘇軾開始而趨嚮分流。北宋後期詩詞作傢幾乎沒有不受蘇軾直接或間接的影響的。蘇門詩人黃庭堅、陳師道既開創了在宋代影響最大的江西詩派，儼然同蘇軾分庭抗禮；秦觀、賀鑄的詞也在不同程度上接受蘇軾的影響，而在藝術上又別具風格。到了北宋末期，以周邦彥為代表的"大晟詞人"，又把詞帶上了"為文造情"的道路，開南宋姜夔、吳文英一派的先河。
第一節 黃庭堅和江西詩派
黃庭堅(1045-1105)，字魯直，號山𠔌道人，江西分寧(江西修水)人。神宗時教授北京(河北大名)國子監，以詩為蘇軾所稱賞，和秦觀、張耒、晁補之齊名，後人並稱為"蘇門四學士"。哲宗時舊黨執政，擢作國史編修官。後來新黨復用，他一再被貶，死於宜州(廣西宜山)。
同他的前輩一樣，黃庭堅對西昆體也是猛烈攻擊的。西昆詩人講究聲律、對偶、辭藻，為了在藝術上擺脫西昆詩人的影響，從歐陽修、梅堯臣開始就企圖在立意、用事、琢句、謀篇等方面作些新的探索。到北宋中葉以後，這百年以上的承平局面和新舊黨爭的風險，既使許多詩人愈來愈脫離現實；當時大量書籍的刊行，封建文化的高漲，又使他們不滿足於尋常典故的運用，而務求爭新出奇(註：歐陽修與梅堯臣書，不滿意當時人作白兔詩"皆以常娥月宮為說"，蘇軾《聚星堂雪》詩"禁體物語"，皆見當時詩人爭新出奇的風氣，到黃庭堅更變本加厲。)。這樣，他們雖努力在詩法上嚮杜甫、韓愈以來的詩人學習，卻未能更好地繼承杜甫、白居易以來詩傢的現實主義精神。他們擺脫了西昆體的形式主義，又走上了新的形式主義道路。這就是從北宋後期逐漸形成的江西詩派。這一派詩人並不都是江西人，衹因黃庭堅在這派詩人裏影響特別大，所以有此稱呼。
《苕溪漁隱叢話》曾稱引黃庭堅的詩說："隨人作計終後人。"又說："文章最忌隨人後。"可見他在文學創作上是有開闢道路的雄心的。然而他的社會接觸面較之前輩詩人歐陽修、王安石、蘇軾都遠為狹小，長期的書齋生活與脫離現實的創作傾嚮使他衹能選擇一條在書本知識與寫作技巧上爭勝的創作道路。他說："詩詞高勝，要從學問中來。"(見《苕溪漁隱叢話前集》)又說："老杜作詩，退之作文，無一字無來處；蓋後人讀書少，鬍謂韓杜自作此語耳。古之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入於翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也。"(《答洪駒父書》)可以看出他的這種傾嚮。那麽怎樣取古人陳言點鐵成金呢?就是根據前人的詩意，加以變化形容，企圖推陳出新。他稱這種作法是"脫胎換骨"，是"以俗為雅，以故為新"，是"以腐朽為神奇"。比如王褒《僮約》以"離離若緣坡之竹"形容那髯奴的鬍須。黃庭堅《次韻王炳之惠玉版紙》詩："王侯須若緣坡竹，哦詩清風起空𠔌。"進一步用空𠔌的清風形容王炳之那聞聲不見嘴的大鬍子，就有了新的意思。又如後人根據李延年《佳人歌》，用"傾城"、"傾國"形容美色，已近俗濫。黃庭堅《次韻劉景文登鄴王臺見思》詩："公詩如美色，未嫁已傾城。"意思就深了一層，而且符合於這些文人的雅趣。這些運用書本材料的手法，實際是總結了杜甫、韓愈以來詩人在這方面的經驗的。他同一般低能文人的慕擬、剽竊不同之處，是在材料的選擇上避免熟濫，喜歡在佛經、語錄、小說等雜書裏找一些冷僻的典故，稀見的字面。在材料的運用上力求變化出奇，避免生吞活剝。為了同西昆詩人立異，他還有意造拗句，押險韻，作硬語，連嚮來詩人講究聲律諧協和詞彩鮮明等有成效的藝術手法也拋棄了。象下面這首詩是比較能表現他這一方面的特點的。
我詩如曹鄶，淺陋不成邦；公如大國楚，吞五湖三江。赤壁風月笛，玉堂雲霧窗；句法提一律，堅城受我降。枯鬆倒澗壑，波濤所舂撞；萬牛輓不前，公乃獨力扛。諸人方嗤點，渠非晁張雙；襢懷相識察，床下拜老龐。小兒未可知，客或許敦龐；誠堪婿阿巽，買紅纏酒缸。
--《子瞻詩句妙一世，乃雲效庭堅體，次韻道之》
這是他答和蘇軾的一首詩。開首四句說他的詩沒有蘇軾那樣闊大的氣象。中間十二句寫蘇軾對他的賞識，同時表現他的傲兀性格，象倒在澗壑裏的枯鬆，波濤推不動，萬牛輓不前的。結四句說他兒子或可以同蘇軾的孫女阿巽相配，言外之意即說他的詩不能同蘇軾相比。這正是後來江西派詩人說的"打猛諢入，打猛諢出"，用一種詼諧取笑的態度表示他們的情誼。這詩從用字、琢句以至命意佈局，變盡建安以來五言詩人熟習的道路。然而比之曹植贈丁儀、瀋約寄範雲、杜甫贈李白等詩篇，黃庭堅雖然字敲句打，作意出奇，卻仍未能有效地表達他的真情實感。
當然，作為一個開創詩流派的藝術大匠，黃庭堅的詩並不是每篇都這樣生硬的。當他受到真情實境的激發，一定程度上擺脫了刻意好奇的習氣時，依然能夠寫出一些清新流暢的詩篇，象下面的例子。
投荒萬死鬢毛斑，生入瞿塘灧預關。未到江南先一笑，嶽陽樓上對君山。
滿川風雨獨憑欄，綰結湘娥十二鬟。可惜不當湖水面，銀山堆裏看青山。
--《雨中登嶽陽樓望君山》
癡兒了卻公傢事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絶，青眼聊因美酒橫。萬裏歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。
--《登快閣》
前人論宋詩，每以蘇黃並稱。蘇詩氣象闊大，如長江大河，見起濤涌，自成奇觀；黃詩氣象森嚴，如危峰千尺，拔地而起，使人望而生畏，在藝術上各自創造了不同的境界。然而黃庭堅的成就究竟不能同蘇軾相比，因為他的詩雖能屏除陳言濫調，形成一種以生新瘦硬為其特徵的風格，但仍無法掩蓋他生活內容的空虛和脫離現實的傾嚮。
宋詩最初形成反西昆的流派，是由於當時作者如歐陽修、蘇舜欽、梅堯臣等的面嚮現實，以詩配合他們的政治鬥爭，一定程度上反映了人民的意願。黃庭堅論詩說："詩者，人之性情也，非強諫諍於庭，怨憤詬於道，怒鄰駡座之為也。"又說："其發為訕謗侵凌，引領以承戈，披襟而受矢，以快一朝之憤者，人皆以為詩之禍，是失詩之旨，非詩之過也。"(《書王知載朐山雜詠後》)顯然，這是取消了詩歌的戰鬥作用，其結果必然要走上脫離現實、片面追求藝術技巧的道路，偏離了詩文革新運動的方向。
當時江西派裏另一重要詩人陳師道(1053-1101)，字履常，一字無己，別號後山居士，徐州彭城(江蘇徐州)人。他早年曾從曾鞏受業，後來又得到蘇軾的賞識，在詩創作上受黃庭堅的影響最深。他一生清貧自守，以苦吟著名。當時人說他在登臨得句時，急歸閉門苦吟，傢裏人知道他要寫詩，連貓犬都趕走。他的詩錘煉幽深，在運思上受到當時禪學的影響，要求"不犯正位，切忌死語"。他詩中的用意有時要反復推究，才能明了，其實衹是把古人正面說的話變一個方式，從側面或反面來說。比之蘇軾、黃庭堅，他更工五言。嚮來有些生活圈子狹窄、要求以藝術上的精嚴取勝的詩人往往如此。倒是有些表現上較為平淡，卻能真實地寫出他對傢人親友的關懷的，如《別三子》、《送內》、《寄外舅郭大夫》等篇，精神上同杜甫《鹿州》、《羌村》等詩接近，也在一定程度上糾正黃庭堅"作意好奇"的偏嚮。下面這首詩可略見他的風格。
丈人東南來，復作西南去，連年萬裏別，更覺貧賤苦。王事有期程，親年當喜懼；畏與妻子別，已復迫曛暮；何者最可憐，兒生未知父。盜賊非人情，蠻夷正狼顧；功名何用多，莫作分外慮；萬裏早歸來，九折慎馳鶩。嫁女不離傢，生男已當戶；麯逆老不侯，知人公豈誤。
--《送外舅郭大夫概西川提刑》
當時陳師道的妻子要同他嶽父郭概一起到西川去，而郭概在政治上又同陳師道屬於不同的兩個集團。詩中既抒寫了他同妻子離別的痛苦，又婉轉表達了他對郭概的箴規，說盜賊非人情所樂為(意即迫於饑寒而起)，"蠻夷"也正在伺機進犯，勸他不要為個人功名冒險輕進，這在一定程度上表現他對人民、國傢的關心。
南宋初期呂本中作《江西詩社宗派圖》，首列黃庭堅、陳師道、陳與義三人，以下還有韓駒、潘大臨等二十多人，江西詩派的名稱從此確立。後來方回著《瀛奎律髓》，因江西派詩人都以學杜相號召，又以杜甫為一祖，黃庭堅、陳師道、陳與義為三宗。江西派號召學杜是對的，問題在他們沒有很好地繼承杜甫熱愛祖國、熱愛人民的精神，而片面強調他在句法、用事等方面的藝術技巧，這就愈來愈走嚮形式主義的道路。江西詩派對宋元以來許多生活圈子狹小而死鑽書本的文人有很大吸引力，直到晚清的宋詩派還蕩漾着它的餘波。
和黃庭堅、陳師道同時的另一蘇門詩人張耒(1052-1112)，字文潛，楚州淮陰(江蘇淮陰)人。他的詩多從日常生活及自然景物中直接汲取題材，有較多反映勞動人民生活的作品，語言也較平易淺近。他為賀鑄寫的《東山詞序》說："文章之於人，有滿心而發，肆口而成，不待思慮而工，不待雕琢而麗者，皆天理之自然，而性情之至道也。"這和黃庭堅的搜奇抉怪，一字半句不輕出，表現了明顯不同的創作態度。然而前人有些看似肆口而成、自然工麗的詩篇，往往正是他們在藝術上經過長期艱苦鍛煉、達到純熟境界的成果。張耒看到了這些成果的可貴，而對産生這些成果的艱苦過程估計不足。因此他的古詩往往語盡意亦盡，象一篇有韻的散文，律詩也常有辭意不稱或草率終篇的，表現了創作上的另一偏嚮。試看他的《和晁應之憫農》：
南風吹麥麥穗好，饑兒道上扶其老。皇天雨露自有時，爾恨秋成常不早。南山壯兒市兵弩，百金裝劍黃金縷；夜為盜賊朝受刑，甘心不悔知何數。為盜操戈足衣食，力田竟歲猶無獲；饑寒刑戮死則同，攘奪猶能緩朝夕。老農悲嗟淚沾臆，幾見良田有荊棘，壯夫為盜羸老耕，市人珠玉田傢得。吏兵操戈恐不銳，由來殺人傷正氣。人間萬事莽悠悠，我歌此詩聞者愁。
這詩反映了北宋後期官逼民反的現實，比之當時一些脫離現實，專在字句上爭勝的江西詩人之作，表現了可貴的創作傾嚮。然而作者"人間萬事莽悠悠"的觀念既削弱了詩的現實意義；詩中的老農形象也遠不及白居易《賣炭翁》、張籍《野老歌》裏所描寫的鮮明、飽滿。張耒詩學白居易、張籍，但在當時的社會影響和詩史上的地位都遠遠不能同他們相比。這首先决定於作品的思想內容，同時也和他在藝術上的不夠成熟有關。
第二節 秦觀、周邦彥及其他詞人
秦觀(1049-1100)，字少遊，揚州高郵(江蘇高郵)人。哲宗元右初，因蘇軾的推薦，除太學博士，兼國史院編修官。紹聖初，新黨執政，他連遭貶斥，死於藤州。
秦觀出身於一個中落的地主家庭，田園收入不足以自養。少年時客遊汴京、揚州、越州等處，曾經和當地一些歌妓往來，為她們寫了不少詞。下面這首〈滿庭芳〉是在這方面較有代表性的作品。
山抹微雲，天粘衰草，畫角聲斷譙門。暫停徵棹，聊共引離尊。多少蓬萊舊事，空回首煙靄紛紛。斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村。銷魂當此際，香囊暗解，羅帶輕分，漫贏得青樓薄幸名存。此去何時見也?襟袖上空惹啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。
作者把他離別時的感傷情緒和寒鴉流水、燈火黃昏等凄清景象融成一片，在意境上和柳永的〈雨霖鈴〉相近，可以看出柳詞對他的影響。此外他的〈鵲橋仙〉詞：
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路?兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
詞寫牛郎織女一年一度在星前月下的美滿會合和離別時的長期懷念，它實際是以超人間的形式表現人間男女的私自結合，在當時嚴酷的封建統治之下，帶有一定的理想色彩。而柳永、晏幾道詞裏表現的主要是封建士大夫對官妓或傢妓的狎弄，品格顯然不同。
秦觀在貶官後寫的小詞，表現他在政治上遇到挫折時的絶望心情，風格接近李煜。下面二詞，是在這方面較有代表性的作品。
水邊沙外，城郭春寒退，花影亂，鶯聲碎。飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見，碧雲暮合空相對。憶昔西池會，宛鷺同飛蓋，攜手處，今誰在?日邊清夢斷，鏡裏朱顔改。春去也，飛紅萬點愁如海。
--〈千秋歲〉
霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。
--〈踏莎行〉
秦觀詞帶有濃厚的感傷情調，他對於自己的或是他所關懷的人物的不幸遭遇，往往表現一種無可奈何的抱怨態度。有些詞句如"夕陽流水，紅滿淚痕中"(〈臨江仙〉)，"緑荷多少夕陽中，知為阿誰凝恨背西風"(〈虞美人〉)等，語氣上十分接近一個被遺棄而無可控訴的女子的聲口。嚮來文學史上一些在封建統治集團內部被排擠的文人，往往把自己的命運同一些在封建傢族內部受歧視的婦女聯繫起來看。秦觀在前期的漂泊生涯中，思想感情上不免受到那些聰明而不幸的歌妓的感染，後來又遭到當權派接二連三的打擊，他詞裏這方面的表現就更集中。這些作品在引起人們對於不幸婦女的同情和暗示人們以統治集團內部的分裂這兩方面說，有一定的現實意義。然而往往衹停留在消極的感嘆上，不能激勵人們衝破黑暗前進。
善於通過凄迷的景色、宛轉的語調表達感傷的情緒，是秦觀詞的藝術特徵。秦觀詞的感傷情調既容易引起封建社會一些懷才不遇的文士的共鳴，詞的藝術成就又較高，因此他嚮來被認為婉約派的代表作傢，對後來詞傢，從周邦彥、李清照直到清代的納蘭容若等，都有顯著的影響。
賀鑄(1052-1125)，字方回，原籍山陰(浙江紹興)，生長衛州(河南汲縣)。他出身貴族，少時意氣豪俠，喜談當世事，不肯為權貴屈節，因此浮沉下僚，鬱鬱不得志。晚年退居蘇州。
賀鑄的小詞情思纏綿，組織工麗，風格和晏幾道、秦觀相近。他的《青玉案》詞畫出了江南凄迷的煙景，表現他的"閑愁"，是當時傳誦的名篇。
凌波不過橫塘路，但目送芳塵去。錦瑟華年誰與度?月臺花榭，瑣窗朱戶，衹有春知處。碧雲冉冉蘅臯暮，彩筆新題斷腸句。試問閑愁都幾許?一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。
在秦觀死後，黃庭堅寫詩寄給賀鑄說："解道江南腸斷句，衹今惟有賀方回。"正好說明他詞裏的感傷情調同秦觀十分接近。
賀鑄在詞的題材、風格上曾做過多方面的探索，他寫思婦的五首〈搗練子〉，寫賈婦的〈生查子〉，格調頗近張籍、王建的樂府；長調〈小梅花〉三首，更吸收李賀、盧同的歌行入詞。下面這首〈六州歌頭〉，用邊塞激越蒼涼的歌麯，表現他有心報國而無路請纓的惘惘不平之氣，南宋張孝祥、辛棄疾、劉過等都有繼作，可以想見它對這些愛國詞人的影響。
少年俠氣，交結五都雄。肝膽洞，毛發聳。立談中，死生同，一諾千金重。推翹勇，矜豪縱，輕蓋擁，聯飛空，鬥城東。轟飲酒垆，春色浮寒甕，吸海垂虹。閑呼鷹嗾犬，白羽摘雕弓，狡穴俄空，樂匆匆。似黃梁夢，辭丹鳳；明月共，漾孤蓬。官冗從，懷倥總，落塵籠，簿書叢。曷弁如雲衆，供粗用，忽奇功。笳鼓動，漁陽弄，思悲翁。不請長纓，係取天驕種，劍吼西風。恨登山臨水，手寄七弦桐，目送歸鴻。
在北宋王朝沒落的前夜，宋徽宗還設置大晟府，任用一批詞人來審音定樂，粉飾太平，這就是所謂大晟詞人，周邦彥是其中影響最大的一個。
周邦彥(1056-1121)，字美成，號清真居士，浙江錢塘人。少年時落魄不羈，曾沿江西上，客遊荊州。後來在太學讀書，因獻《汴京賦》得官。徽宗時他先後在議禮局、大晟府任官，為王朝製禮作樂。又獻詩蔡京，說他"化行禹貢山川內，人在周官禮樂中"。那正是北宋王朝臨近覆亡的前夕。
周邦彥早年曾經有過和柳永類似的生活經歷，詞也接受了他的影響。然而由於他的時代和後期的生活都和柳永不同，比之柳詞，周詞的浪子氣息要淡些，而幫閑的意味更濃；內容單薄得多，而詞句更工麗，音律更嚴格，章法的變化也多些。
豔情與羈愁幾乎占了他的《清真詞》的全部內容，包括那些詠物或詠節令的詞在內。這些作品既流露了他自己的生活情趣，也迎合那個腐朽王朝裏縱情聲色的士大夫們的胃口。由於內容的單薄與無聊，周邦彥就衹能在藝術技巧上爭勝。他喜歡用代詞，如用"涼蟾"代月，"涼吹"代風，"翠葆"代竹等。喜歡運用古辭賦傢的手法來練字琢句，如"梅風地溽，虹雨苔滋"(〈過秦樓〉)、"稚柳蘇晴，故溪歇雨"(〈西平樂〉)等。喜歡融化前人詩句入詞，如"一夕東風，海棠花謝，樓上捲簾看"(〈少年遊〉《荊州作》)，用韓屋《懶起》詩，"憑闌久，黃蘆苦竹，擬泛九江船"(〈滿庭芳〉《夏日溧水無想山作》)，用白居易《琵琶行》。他還善於通過種種回憶、想象、聯想等手法，前後左右、回環吞吐地描摹他所要表達的東西。這些手法本是魏晉以來"為文造情"的辭賦傢的長技，周邦彥用來寫慢詞，把那些豔情內容妝飾得更華美。因此他的詞不僅受到當時最高統治者的賞識，從南宋以來，在封建社會的士大夫階層裏也一直有它的市場。
周詞中較為可取的是少數表現羈旅行役、懷古傷今的作品，如〈蘭陵王〉、〈西河〉《金陵懷古》等。有些小詞寫景比較清疏明快，象下面這首〈蘇幕遮〉：
燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽幹宿雨，水面清圓，一一風荷舉。故鄉遙，何日去?傢住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否?小楫輕舟，夢入芙蓉浦。
為了配合音律，周詞不僅講平仄，有時還嚴守四聲。在詞調的創製上，周邦彥也有他的貢獻，如〈拜新月慢〉、〈荔支香近〉、〈玲瓏四犯〉等，就是他的創調。
和周邦彥同在大晟府供職的還有萬俟詠、晁端禮等。比之周邦彥，他們就在藝術上也更少可取。江西詩派與大晟詞人的同時出現，表示當時封建文人的兩個方面：前者表現他們的脫離現實去追求"文字之樂"的情趣；後者更表現他們的醉生夢死，在一座就要爆發的火山頂上尋歡作樂。
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