中国经典 》 全本新注聊斋志异   》 青凤      蒲松龄 Pu Songling

　　太原耿氏[１]，故大家，第宅弘阔。后凌夷[２]，楼舍连亘，半旷废之。
　　因生怪异，堂门辄自开掩，家人恒中夜骇哗。耿患之，移居别墅，留老翁门焉。由此荒落益甚。或闻笑语歌吹声。耿有从子去病，狂放不羁，嘱翁有所闻见，奔告之。至夜，见楼上灯光明灭，走报生。生欲人觇其异。止之，不听。门户素所习识，竟拨蒿蓬，曲折而入。登楼，殊无少异。穿楼而过，闻人语切切。潜窥之，见巨烛双烧，其明如昼。一叟儒冠南面坐，一媪相对，俱年四十余。东向一少年，可二十许；右一女郎，裁及笄耳[３].酒胾满案，团坐笑语。生突入，笑呼曰：“有不速之客一人来[４]！”群惊奔匿。独叟出，叱问：“谁何入人闺闼[５]？”生曰：“此我家闺闼，君占之。旨酒自饮，不一邀主人，毋乃太吝？”叟审睇，曰：“非主人也。”生曰：“我狂生耿去病，主人之从子耳。”叟致敬曰：“久仰山斗[６]！”乃揖生入，便呼家人易馔。生止之。叟乃酌客。生曰：“吾辈通家[７]，座客无庸见避，还祈招饮。”
　　叟呼：“孝儿！”俄少年自外入。叟曰：“此豚儿也[８].”揖而坐，略审门阀。叟自言：“义君姓胡。”生素豪，谈议风生，孝儿亦倜傥；倾吐间[９]，雅相爱悦。生二十一，长孝儿二岁，因弟之。叟曰：“闻君祖纂涂山外传[１０]，知之乎？”答：“知之。”叟曰：“我涂山氏之苗裔也[１１].唐以后，谱系犹能忆之；五代而上无传焉[１２].幸公子一垂教也。”生略述涂山女佐禹之功[１３]，粉饰多词[１４]，妙绪泉涌[１５].叟大喜，谓子曰：“今幸得闻所未闻。公子亦非他人，可请阿母及青凤来，共听之，亦令知我祖德也[１６].”
　　孝儿入帏中[１７].少时，媪偕女郎出。审顾之，弱态生娇，秋波流慧，人间无其丽也。叟指妇云：“此为老荆[１８].”又指女郎：“此青凤，鄙人之犹女也[１９].颇惠，所闻见辄记不忘，故唤令听之。”生谈竟而饮，瞻顾女郎，停睇不转。女觉之，辄俯其首。生隐蹑莲钩，女急敛足，亦无愠怒，生神志飞扬，不能自主，拍案曰：“得妇如此，南面王不易也！”媪见生渐醉，益狂，与女俱起，遽搴帏去。生失望，乃辞叟出。而心萦萦，不能忘情于青凤也。
　　至夜，复往，则兰麝犹芳，而凝待终宵，寂无声咳。归与妻谋，欲携家而居之，冀得一遇。妻不从，生乃自往，读于楼下。夜方凭几，一鬼披发人，面黑如漆，张目视生。生笑，染指研墨自涂，灼灼然相与对视。鬼惭而去。
　　次夜，更既深，灭烛欲寝，闻楼后发扃，辟之闸然[２０].急起窥觇，则扉半启。俄闻履声细碎，有烛光自房中出。视之，则青凤也。骤见生，骇而却退，遽阖双扉。生长跽而致词曰[２１]：“小生不避险恶，实以卿故。幸无他人，得一握手为笑，死不憾耳。”女遥语曰：“惓惓深情，妾岂不知？但叔闺训严[２２]，不敢奉命。”生固哀之，云：“亦不敢望肌肤之亲，但一见颜色足矣。”女似肯可，启关出，捉之臂而曳之。生狂喜，相将入楼下[２３]，拥而加诸膝。女曰：“幸有夙分[２４]；过此一夕，即相思无用矣。”问：“何故？”
　　曰：“阿叔畏君狂，故化厉鬼以相吓，而君不动也。今已卜居他所[２５]，一家皆移什物赴新居，而妾留守，明日即发矣。”言已，欲去，云：“恐叔归。”
　　生强止之，欲与为欢。方持论间，叟掩入。女羞惧无以自容，俯首倚床，拈带不语。叟怒曰：“贱辈辱吾门户！不速去，鞭挞且从其后！”女低头急去，叟亦出。尾而听之，诃诟万端。闻青凤嘤嘤啜泣[２６]，生心意如割，大声曰：“罪在小生，于青凤何与？倘宥凤也，刀锯铁钺[２７]，小生愿身受之！”良
　　久寂然，生乃归寝。自此第内绝不复声息矣。生叔闻而奇之，愿售以居，不较直。生喜，携家口而迁焉。居逾年，甚适，而未尝须臾忘凤也。
　　会清明上墓归，见小狐二，为犬逼逐，其一投荒窜去，一则皇急道上。
　　望见生，依依哀啼，耳辑首[２８]，似乞其援。生怜之，启裳衿，提抱以归。
　　闭门，置床上，则青凤也。大喜，慰问。女曰：“适与婢子戏，遘此大厄。
　　脱非郎君，必葬犬腹。望无以非类见憎。“生曰：”日切怀思，系于魂梦。
　　见卿如获异宝，何憎之云！“女曰：”此天数也，不因颠覆[２９]，何得相从？
　　然幸矣，婢子必以妾为已死，可与君坚永约耳[３０].“生喜，另舍舍之。积二年余，生方夜读，孝儿忽入。生辍读，讶诘所来。孝儿伏地，怆然曰：”家君有横难，非君莫拯。将自诣恳，恐不见纳，故以某来。“问：”何事？“
　　曰：“公子识莫三郎否？”曰：“此吾年家子也[３１].”孝儿曰：“明日将过，倘携有猎狐，望君之留之也。”生曰：“楼下之羞，耿耿在念，他事不敢预闻[３２].必欲仆效绵薄[３３]，非青凤来不可！”孝儿零涕曰：“凤妹已野死三年矣[３４]！”生拂衣曰[３５]：“既尔，则恨滋深耳！”执卷高吟，殊不顾瞻。孝儿起，哭失声，掩面而去。生如青凤所，告以故。女失色曰：“果救之否？”曰：“救则救之；适不之诺者，亦聊以报前横耳[３６].”女乃喜曰：“妾少孤，依叔成立。昔虽获罪，乃家范应尔[３７].”生曰：“诚然，但使人不能无介介耳[３８].卿果死，定不相援。”女笑曰：“忍哉！”次日，莫三郎果至，镂膺虎[３９]，仆从甚赫[４０].生门逆之[４１].见获禽甚多，中一黑狐，血殷毛革[４２]；抚之，皮肉犹温。便托裘敝，乞得缀补。莫慨然解赠[４３].生即付青凤，乃与客饮。客既去，女抱狐于怀，三日而苏，展转复化为叟。举目见凤，疑非人间。女历言其情。叟乃下拜，惭谢前愆[４４].喜顾女曰：“我固谓汝不死，令果然矣。”女谓生曰：“君如念妾，还乞以楼宅相假，使妾得以申返哺之私[４５].”生诺之。叟赧然谢别而去。入夜，果举家来。由此如家人父子，无复猜忌矣。生斋居，孝儿时共谈讌。生嫡出子渐长[４６]，遂使傅之[４７]；盖循循善教[４８]，有师范焉[４９].
　　据《聊斋志异》手稿本
　　“注释”
　　[１]太原：清代府名，治所在今山西省太原市。[２]凌夷：通作“陵夷”。
　　衰败，颓替；此指家势衰落。《史记·高祖功臣年表序》：“始未尝不欲固其根本，而枝叶稍陵夷衰微也。”[３]及笄（ｊī基）：《礼记·内则》：“女子……十有五年而笄。”笄，簪。古代女子一般十五岁结发插簪，表示成年，可以议婚；因称女子十五岁为及笄之年。
　　[４]不速之客：不邀自至的客人。速，召，邀，《易·需》：“有不速之客三人来。”
　　[５]谁何：是谁？是什么人？《汉书·贾谊传》：“陈利兵而谁何。”颜师古注：“谁何，问之为谁也。”闺闼：私室，内寝。
　　[６]久仰山斗：犹言久仰大名。《新唐书·韩愈传赞》：“学者仰之如泰山北斗云。”后因以“久仰山斗”作为初次会面时的客套话。[７]通家：家族之间，累世通好。即世交。语出《后汉书·孔融传》。《称谓录》引《冬夜笔记》：“明人往来名刺，世交则称通家。”[８]豚儿：《三国志·吴志·孙权传》注引《吴历》：曹操曾说：“生子当如孙仲谋；刘景升儿子若豚犬耳。”
　　旧时因而对人谦称己子为“豚儿”或“犬子”。
　　[９]倾吐间：倾怀畅谈之际。倾，倾怀，竭诚。吐，谈吐，交谈。[１０]涂山外传：狐叟杜撰的书名。涂山，指涂山氏，禹之妻。古史关于禹娶涂山的记载，有的认为她是古涂山国诸侯之女，有的认为她是涂山九尾白孤之女。
　　广引异闻、增补史传的书，以及推衍故训、不主经义的书，统称外传。此所谓《涂山外传》，隐指记载狐族古老传说的书籍。《吴越春秋·越王无余外传》载：夏禹三十未娶。行至涂山，始有娶妻意。乃有九尾白狐来见。涂山民谣说：娶了九尾白狐之女可以成为帝王，而且家国昌盛。禹以为吉，于是娶之，名为女娇，即涂山氏。后生子，名启。[１１]苗裔：后代子孙。语见《离骚》。
　　[１２]“唐以后”二句：意思是说，自古帝唐尧以后，族谱世系犹存，自已都还能记忆，但祖先事迹不甚详悉；而陶唐氏以前，世系失传，就一无所知了。句中“唐”，指陶唐氏；古帝尧所建国。“五代”，指唐虞夏商周五个朝代。所谓“五代而上”，即诣唐尧以前。《史记·五帝本纪赞》：“学者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。”狐叟盖自居于人狐之间者，故颇以门阀、渊源自豪；二句立意，盖有取于此。一说，唐谓李唐，“五代”指梁陈齐周隋。因唐代之后多谈狐仙故事，故云。
　　[１３]涂山女佐禹之功：据刘向《列女传》记载：夏禹娶涂山氏后第四天
　　便去治水，无暇顾家。夏启生后，“涂山独明教训，启化其德，卒致令名，……
　　能继禹之道。“又《汉书·武帝纪》”见夏后启母石“句下颜注：”禹治鸿水，通辑辕山，化为熊。谓涂山氏曰：欲饷，闻鼓声乃来。禹跳石，误中鼓。
　　涂山氏往，见禹方作熊，惭而去；至崇高山下，化为石。“这些传说中的教子、送饭等事迹，当即所谓”佐禹之功“。
　　[１４]粉饰多词：铺陈夸张，词采繁富。
　　[１５]妙绪泉涌：妙语迭出，喷涌如泉。形容语言动听，滔滔不绝。绪，思绪，话头。
　　[１６]祖德：祖先的德行，多指其事迹、功业。
　　[１７]帏中：指闺房。帏，设于内室的幛幔。
　　[１８]老荆：老妻。一般称拙荆，胡叟年辈长于耿生，故称妻曰老荆。荆，谓荆钗布裙。
　　[１９]犹女：侄女。
　　[２０]辟之閛（ｐēｎｇ烹）然：砰的一声，门被推开了。閛，这里形容门扇的撞击声。
　　[２１]长跽（ｊì忌）：长跪，直挺挺地跪着；表示有所哀求。
　　[２２]闺训：封建时代妇女所应遵循的规矩。这里指家长对晚辈妇女的管束。
　　[２３]相将（ｊｉāｎｇ江）：携手。
　　[２４]夙分（ｆèｎ份）：宿缘，前世注定的缘分。
　　[２５]卜居：选择居所。这里指迁居。
　　[２６]嘤嘤啜泣：小声抽泣。《诗·王风·中谷有蓷》：“啜其泣矣，何嗟及矣。”啜泣，即饮泣。嘤嘤，形容哭声细弱。[２７]铁（ｆǔ府）钺（ｙｕè月）：鈇同“斧”。钺，大斧。
　　[２８]（ｔā塔）耳辑首：畏惧驯服的样子。卷六《胡大姑》篇有“帖耳戢尾”，《马介甫》篇有“俯首帖耳”；此“耳”当义同“帖耳”，谓双耳帖
　　附脑部，状犬兽之驯顺依人。又或借为耷，义为耷拉，下垂貌。辑，敛，缩。
　　[２９]颠覆：比喻严重的挫折，灾祸。《诗·邶风·谷风》：“昔育恐育鞫，及尔颠覆。既生既育，比予于毒。”
　　[３０]坚永约：坚订终身之约；相誓白头偕老。
　　[３１]年家子：科举同年的晚辈子侄。同年，见《三生》注。
　　[３２]预闻：过问。
　　[３３]效绵薄：报效微力；出力助人的谦词。绵薄，即“绵力薄材”，意思是力量薄弱。语见《汉书·严助传》。
　　[３４]野死：死于荒野，未经敛葬。古乐府《战城南》：“野死不葬鸟可食。”
　　[３５]拂衣：以袖拂衣，是气愤的表示；此处有峻拒逐客之意。
　　[３６]报前横：报复胡叟从前的粗暴干涉。
　　[３７]乃家范应尔：按照家规，是应该这样的。家范，家规。尔，如此。
　　[３３]介介：犹言耿耿；意思是耿耿于怀，不能忘却。
　　[３９]镂膺虎韧（ｃｈàｎｇ怅）：马的胸带饰以镂金，骑士的弓袋饰以虎纹。
　　形容主人和坐骑英武华贵。语出《诗·秦风·小戎》。膺，指马胸带。，弓袋。
　　[４０]赫：显耀、有声势的样子。
　　[４１]门逆之：到大门外迎接客人；表示殷勤尽礼。逆，迎。
　　[４２]血殷（ｙāｎ烟）毛革：伤口流出的血把皮、毛染红了。殷，赤黑色，是经时积血的颜色。
　　[４３]慨然解赠：慷慨地解囊相赠。
　　[４４]惭谢前愆（ｑｉāｎ千）：面色羞惭地对往日过失表示歉意。谢，告罪，道歉。愆，过失。
　　[４５]申返哺之私：表达对长辈的孝心。传说幼鸟长大后衔食喂养老乌，称为“反哺”，因以比喻子女对父母尽孝。私，私衷，指孝心。[４６]嫡出子：正妻所生的儿子。宗法社会中，正妻叫嫡，所生子称嫡出子，省称嫡子。
　　[４７]傅之：作孩子的老师。
　　[４８]循循善教：循序前进，善于教导。循循，有次序的样子。《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。”
　　[４９]有师范：很有老师的风度气派。范，型范。



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