3.稿费
元和八年春天，韩愈写了著名的《进学解》，正话反说，“把自家许多伎俩，许多抑郁，尽数借他人口中说出，而自家却以平心气和处之”。当时的宰相看到这篇文章，惊叹不已，又同情他的遭遇，又认为他有史才，于是任命他为五品上的刑部比部郎中、史馆修撰，这是韩愈人生中的一大步，从此他开始进入高官阶层。人们常说百无一用是书生，韩愈还是用他的文章改变了自己的命运。三年后，韩愈就被调任为正五品上的中书省中书舍人。元和十二年，唐宪宗准备以武力解决淮西问题，许多官员畏畏缩缩，韩愈坚决支持，被任为行军司马，随裴度开赴前线，淮西叛乱平定后，韩愈随即升为正四品下的刑部侍郎。
就在他一帆风顺、青云直上的时候，韩愈一冲动，又给自己惹下了大麻烦。元和十四年，宦官杜英奇迎佛骨至长安，唐宪宗先将它迎接到皇宫大内供奉，然后再送至寺庙。上行下效，一时士民如痴如狂。韩愈马上给宪宗皇帝写了一封奏章，以大量的事实说明历史上信佛的皇帝都是短命的。宪宗大怒，要将韩愈处以极刑，幸亏裴度、崔群大力营救，才被改变为潮州刺史。
贬谪的诏书是正月十四日下的，按照规定，韩愈必须第二天离开京城，家属也不得滞留。韩愈先走一步，他的家人随即被撵了出来。当时他十二岁的女儿，正卧病在床，也要被遣送潮州，结果死在途中。韩愈共有两个儿子、五个女儿，这次夭折的是他的四女儿。女儿的死，对韩愈是个巨大的冲击。早年亲人接连丧失的阴影又笼罩他的心头，巨大的恐惧使他很快放弃了自己的立场。甫到潮州，他立即上表给皇帝，承认错误，说自己“狂妄戆愚，不识礼度，陈佛骨事，言涉不恭，正名定罪，万死莫塞”，并对宪宗皇帝大肆吹捧，说他是古往今来的大明君，说现在是千载难逢的盛世，“千载一时不可逢之嘉会，而臣负罪婴衅，自拘海岛，戚戚嗟嗟，日与死迫，曾不得奏薄伎于从官之内、隶御之间，穷思毕精，以赎前过。怀痛穷天，死不闭目，伏惟陛下天地父母，哀而怜之。”他还以实际行动来“改正”自己的错误，亲自去拜访当地有名的大颠和尚。这让后来的许多读者感到惋惜，也有部分人对他的这一举动表示鄙夷。
潮州的生活，确实对韩愈是个考验，饮食就算一个问题。上次韩愈在南方生活，还是在幼年时期，当时的他懵懵懂懂，对饮食等不会有什么印象。将近四十年过去了，他又回到了南方，这次对南方的饮食才真正有所体验，他说“余初不下喉，近亦能稍稍。常惧染蛮夷，失平生好乐”。在写给柳宗元等人的诗中，他详细描述了吃鲎、蚝、蒲鱼、虾蟆等食物的过程，但是对吃蛇，他表示还是无法接受。
韩愈的认错举动很快上达天聪，传到皇帝那里。唐宪宗思前想后，认定韩愈是真心爱护他才说出偏激之语，于是决定原谅他并准备将他召回中央，后来由于权臣的作祟而未成行。大约在潮州呆了八个月后，韩愈被量移到环境更好的袁州（今属江西宜春）作刺史。次年，新君穆宗即位，韩愈又写了《贺庆云表》以示恭敬之意，旋即被召回京城任国子监祭酒。
长庆元年（821）正月，韩愈在国子监施行了一系列的改革，取得了一定成效。半年后，他又被提拔为正四品下的兵部侍郎。第二年，镇州发生兵乱，韩愈不顾个人安危，深入虎狼之群，面对设甲士于庭的叛首王廷凑，严辞斥之，并以利害晓谕他们归服中央。苏轼在《潮州韩文公庙碑》说韩愈“勇夺三军之帅”，指的就是这件事。过了两年，唐穆宗因服金丹而死。又过了两年，韩愈也随之而去，据说也是服丹药而死。《清异录》卷二说：“昌黎公愈晚年颇亲脂粉。故事，服食用硫磺末搅粥饭啖鸡男，不使交，千日烹庖，名火灵库，间日进一双焉。始亦见功，终致绝命。”大意是说，韩愈对声妓兴趣颇隆浓，为了增强体力，用丹药来补身体。他把硫磺拌在饭里喂养小公鸡，一千天后煮掉，每天吃两只，结果后来就出了问题。
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