|
|
方言 》 大話方言 》
老母雞變鴨(2)
易中天 Yi Zhongtian
最妙的是“佛”。前面說過，中國原本是沒有佛的，所以佛教剛傳入中國時，Buddha一詞的譯法也五花八門。沒馱、勃馱、浮屠、浮圖、佛圖、佛陀，不一而足。最後選定了佛陀，簡稱為佛。因為沒馱、勃馱實在怪異，讓人看了丈二和尚摸不着頭腦，浮屠、浮圖也容易産生歧義。當然，也可以意譯為“覺者”，但總覺得不過癮。既不崇高，又沒有神秘感，想來想去，還是佛陀好。佛的本義是仿佛，即所謂“見不審也”。像釋迦牟尼佛祖這樣的人，我們自然看不真切，惚兮恍兮，高深莫測。再說，佛這個字也妙不可言，既是人（有單人旁），又不是人（弗人），正好用來表示那悟得了無上正等正覺的非凡的人。何況鬼、神、仙、佛並列，也很整齊。所以，用佛來譯Buddha，也是“神譯”。
比佛低一等的是菩薩，但這是中國人的說法。在原始佛教中，它本是釋迦牟尼修行尚未成佛時的稱號，全稱是菩提薩埵，即梵文Budhisattva的音譯。其中，菩提（Budhi）即斷絶煩惱成就涅槃的智慧和覺悟，薩埵（Sattva）即心係衆生，不但自己修成正果，還要救萬民於水火，所以，一個人，如果大慈大悲，救苦救難，就會被稱作“活菩薩”或“菩薩心腸”。菩薩低眉，金剛怒目，一個唱紅臉，一個唱白臉，佛傢的世界很是豐富。
閻羅也是音譯，而且和菩薩一樣，都是偷工減料，省掉了兩個字，全稱則是閻魔羅闍（Yamaraja）。菩提薩埵簡稱為菩薩，閻魔羅闍簡稱為閻羅，並不光是為了省事，也是為了更容易為中國人所接受。你看菩薩和菩提薩埵相比，閻羅和閻魔羅闍相比，是不是更有中國味兒？至於鄔波馱耶（Upadhyaya）譯為和尚，比丘尼（Bhiksuni）稱作尼姑，就更是中國化。事實上菩薩、閻羅也好，和尚、尼姑也好，不但讀音全變，意思也不盡相同，早就變成中國的名詞，異國情調已經沒有多少了。
這可真是眼睛一眨，老母雞變鴨。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
|
|
|
| 易中天：話說說話(1) | 易中天：話說說話(2) | 目錄 | 南方與北方(1) | | 南方與北方(2) | 南腔與北調(1) | 南腔與北調(2) | 方言與官話(1) | | 方言與官話(2) | 誰跟誰學(1) | 誰跟誰學(2) | 多樣與統一(1) | | 多樣與統一(2) | 再說南方(1) | 再說南方(2) | 再說北方(1) | | 再說北方(2) | 南徵北戰(1) | 南徵北戰(2) | 英雄與美人(1) | | 英雄與美人(2) | 行盡瀟湘到洞庭(1) | 行盡瀟湘到洞庭(2) | 吳楚東南坼(1) | |
|
第 I [II] 頁
|
|
|