哲学思考 》 與哲學大師一起漫步：與哲學大師的人生對話   》 第39節：三、審美(3)      高路 Gao Lu

　　"這無疑是世界上最美好的關係，令每個人都怦然心動，連我這個醜老頭也不例外。為什麽它有着魔一樣的吸引力呢？我想，主要有兩點。一個是它能滿足人的最基本的自然欲望，帶來無法用語言形容的莫大快樂；另一個是它能誘發美的情感，無論是對異性的鑒賞還是被異性所欣賞都是最激動人心的，因為這是對人類自身的贊美。我要強調的是，這兩個方面在現實生活中往往糾纏在一起，難解難分，我中有你，你中有我，興許這就是兩性關係的魅力所在。現在的問題是，性的愉悅能不能代替審美判斷？"
　　一個男人從他們面前走過，提起帽子朝康德點了下頭。
　　"如果可以的話，亂交也成了審美了。"康德繼續說，"因為，很明顯，性行為是強烈的肉體快感，是一種極大的享受，這是任何一種動物都具有的本能。這也意味着，如果我們僅僅從快樂出發，就有把自己降低到動物水平的危險。事實上，帶給人快樂的並不一定就是美的，但美的一定使人快樂。我的意思是，快樂不是審美根據，而是審美結果，它是伴隨着審美判斷而發生的感覺。"
　　說得對，李智和楊慧頻頻點頭，他們可不願意淪落到動物的層次上。
　　"這也說明，在審美領域，對象與主體情感之間是沒有利害關係的。美的感受不取决於對象是否對主體有利，譬如--"康德拍了拍身下的條凳，"我們不會因為這條木板可以讓人歇腳，就說它美。有利是一回事，審美是另一回事。"
　　這一點也與道德一樣，道德行為也是不摻雜功利因素的。李智想。
　　楊慧想得更感性一些，興趣在兩性之美上面。她希望深入地認識自己，但又不好意思直奔主題，决定迂回一下，便問："教授，我想知道，男性最能打動女性的是什麽呢？"
　　"是崇高。凡是能夠喚起女性崇高感的男子都被視為是美的。"康德說。
　　楊慧不由望一眼身旁的老人，一米六幾的個子，單薄的身材，衹一顆頭顱還可以稱得上是壯美，於是，眼中閃過一絲憐憫，心說，難怪他單身至今。
　　老人察覺到了，寬厚地笑笑，"我曾在一位伯爵傢當教師，那年我26歲，女主人伯爵夫人是位美人，性格靜得像水。她知識豐富，對哲學很有興趣。我除了教她的孩子，就是跟她討論哲學，後來，我們在一起的時間遠遠地超出了我教她兒子的時間。跟我在一起，她開心極了，為了與我相會，她還用了不少心計呢。後來，在我36歲的時候，又結識了一位迷人的女性，她也是一位伯爵夫人。如果說前面的那位夫人像水，那麽這一位就像是火，她成熟、熱烈、自由、奔放。許多達官貴人、富商巨賈都嚮她獻殷勤，但她一個都看不上，偏偏相中了我。"
　　四周靜極了，一片樹葉落下來，在空中飄了半天，掉到地上時發出一聲細碎而清晰的聲響。
　　"我要說的是，魁偉的身軀、英俊的相貌，固然能敲開女性的心扉，但深邃博大的思想、慷慨大度的性格、堅忍不拔的精神、誠實剛毅的品質、遠大高尚的抱負、英勇無懼的行動，等等，也能夠在女性的心中掀起崇高的波瀾，使她們甘心把你奉為自己的主人。這樣的男人，儘管缺少高大挺拔的外貌，但照樣是偉丈夫，而且根基更牢固，給人的美感更持久，因為它不會隨着自然生命的衰老而枯萎。"康德說。
　　過了許久，姑娘小聲說："您的話我記住了。"隔了一會兒，她又提醒道："您還沒說女性呢。"
　　"其實方纔我已經涉及了，孩子。"康德輕聲說，"那就是優美--壯美的反面，也就是溫婉柔順的性格、凹凸起伏的麯綫、含情脈脈的眉眼，都能夠徵服男性的雄心。"
　　"在中國，您說的壯美被稱為陽剛之美，優美被稱為陰柔之美，它們分別以太陽和月亮為代表。"李智解釋道。
　　"哦？是嗎？這個比喻太美了，這麽說我在遙遠的東方有知音了。"康德提高了聲音。
　　楊慧想到了休謨，他追求的也是一位伯爵夫人，笛卡兒也差不多，他的偶像是一位公主。於是她好奇地問："教授，我發現哲學家似乎都喜歡伯爵夫人，是因為她們所擁有的高貴地位嗎？"



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【資料來源】中國工人出版社
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