读书岁月

小说评论》读书岁月 School years 》第39节：上帝的手是沉重的--牛虻的成长与蜕变(2) 姚梦 Yao Meng

　　可悲的是，亚瑟偏偏相信自己就是那个人。而且，亚瑟穿上的盔甲，就是蒙泰尼里赐予的学识、道德和信仰。蒙泰尼里像海洋女神忒提斯一样亲手为儿子穿上火神的盔甲，然后等来阿喀琉斯的死讯。
　　蒙泰尼里不是那种胆小怕事的小人，也不像苏联电影里描绘得那么阴沉猥琐。用一个通俗的标准，他是一个清醒的人，但只求独善其身。当教会的丑恶和奥地利的凶残像国王的新衣一样走街过巷的时候，蒙泰尼里没有勇气做那个一语道破的孩子，也不会干皇室裁缝的龌龊事。
　　蒙泰尼里也不是一个没有坚持的人，在教会里，他还是改革派的代表人物。用他自己的话来说：
　　"我毕生反对高压政策和残暴"，"我一直都不赞同各种形式的死刑"，"强烈抗议设立军事委员会"，"我所拥有的影响和权力都用于布施慈悲"，"至少我说的都是真话"。
　　蒙泰尼里给自己设了一整套逻辑和退路。如果反对高压政策的残暴不行，就退而争取取消死刑，再不行就抗议军事委员会，还不行就布施慈悲。如果所有的行为都不能成功，那么至少，他说的都是真话。
　　遗憾的是，对于蒙泰尼里这样的人物而言，这个底线有些太低了。过低的底线很容易造成人物的平庸、消极和懦弱。这些影响反过来会成为一种借口，诱使人放弃底线。
　　蒙泰尼里生平只放弃过一次底线。在亚瑟出生的问题上，他撒了谎。这个谎言成了压垮年轻亚瑟的最后一根稻草，也封闭了蒙泰尼里和外界的最后一点牵连。接下来，他过了十三年理想化的生活，外表仁慈内心痛苦，他真正成了受难基督。
　　十三年之后，另一个受难基督出现了。牛虻带着他特有的尖锐和苦难的历程，来到这个令人昏昏欲睡的小城。如果说蒙泰尼里的苦难是由内而外的，那么牛虻的痛苦就是由外而内的。他从天界般的好日子里一步摔进了地狱，然后披着地狱之火号称前来搭救世人。某种程度上，牛虻更接近撒旦。当然，堕落天使也经常冒充基督。
　　神只能有一个。
　　这是主给蒙泰尼里最大的考验。面对自己的儿子，蒙泰尼里要压制住法衣下面的人性，将冷酷和无情变成绞肉机，绞碎牛虻这个魔鬼代言人，宣扬主的神圣。更险恶的是，直到最后一刻，蒙泰尼里才会看到事实的真相。上帝总是习惯于将自己的使徒放到最危险的环境，挖一个大坑，然后看他能不能爬出来。
　　在这个决斗里，作为人的蒙泰尼里无关轻重。战胜魔鬼，意味着他将放弃自己的儿子，放弃自己作为人的特质--感情；输给撒旦，则又表明他的终生理想就此泡汤，神在他的心里还赶不上卑贱的肉身。而且，蒙泰尼里还各欠双方一笔债。为了一时快乐，他背叛了主，生下了亚瑟；为了赎罪，他又背叛了亚瑟，让他成为牛虻。凡人蒙泰尼里不光要决斗，还要还债。
　　当最后的决斗来临的时候，蒙泰尼里以他一贯的慈祥和庄严来到牢房。他以为这只是劝说一个迷途的羔羊，放弃挣扎和迷茫。但牛虻奋力一击，说出了最残酷的事实。蒙泰尼里迅速被推到了悬崖的边缘。这是一场不对称的战争，老教士被打得措手不及，惊惶失措之下抱着自己的儿子号啕大哭。当牛虻用最迷惑的声音诱惑他的时候，蒙泰尼里差一点就顺从了过去。如果不是身后的十字架和长期养成的呼唤主的习惯，蒙泰尼里或许早就和牛虻越狱走了。
　　不过，这还不是全部，上帝也不能笑得太早，决斗只开始了一半。当牛虻在刑场身中六枪倒在地上的时候，这个魔鬼的使徒用尽最后的力气，将自己的鲜血涂抹在十字架上。这个场景像一击重锤砸在蒙泰尼里的心房上，砸得他从鲜花圣洁的神话世界一下子摔到血流成河的当代社会。直到这个时候他才想起来，原来他还有一个儿子，并且就死在他面前。
　　蒙泰尼里说："我碰过他，他死了。"他想起了儿子临死前的遗言：
　　"Padre--您的--上帝--满意了？"
　　死斗还没结束。在几天后的迎圣体节上，蒙泰尼里头戴镶嵌着宝石的主教冠，穿着华丽的法衣，长袍的下摆拖曵在地。在他的四周，"各教区的教友举着十字架和旗帜，照亮了两侧的小祭坛；游行旗帜的丝绸褶皱在过道里垂挂下来，镀金的旗杆和流苏在拱门之下闪闪发光。在彩色玻璃窗户下，唱诗班教士的白色法衣呈现出缤纷的色彩；阳光照到内殿的地板上，闪耀着橘红色、紫色和绿色的方形光斑。祭坛后面挂着一道闪亮的银色织锦。"

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