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杂文 》 柏楊訪談錄：新城對 》
恨鐵不成鋼·不滿都是愛(3)
柏楊 Bai Yang
問：中國傳統上好像有一種似是而非的觀念，那就是在“政治”上愈有權力的人，在“性”方面也愈有權力，似乎一個人的妻妾數量可以與他的地位成正比，而且大傢也見怪不怪，從沒有人去懷疑它公不公平，人不人道。
柏楊：權力和性能力不但不成正比，恐怕恰恰相反，權力鬥爭是需要腦力的，體力沒有太大用處。不過有權和有錢的人一樣，他們有犯罪的特權——妻妾如雲，妻妾如雲之後，性能力自然衰退。
問：在今天的社會裏，好像還是有這種情形，比如說政治人物可以有比較混亂的性關係、性對象，而他們本身也不怎麽避諱，一般百姓也不把它看得很嚴重。比如蔣介石有四個老婆，蔣經國為人所知的，公開承認的就有兩個，蔣傢的那些孩子就更不用說了。但在另外一方面，我們的教育，往往把政治領袖加以“神話”，一再強調他們的人格多偉大，可是當這些婚外情曝光之後，並沒有對他們的形象造成太大傷害，這到底是什麽原因呢？
柏楊：就我個人的看法，任何人（包括政治領袖）的私生活，外人沒有幹預的權力，因為個人的私德對社會的影響小，公德對社會的影響大，權威人物的一個錯誤决策，或一次錯誤判斷，那對整個國傢社會的傷害就太大了。私德並不是不重要，好比有兩個候選人，他們的條件一樣好，這時候私德的考慮很可能就成為選民抉擇的重要因素，這樣做，會迫使政治人物剋製自己的私生活。
問：不過也有一種說法，就是說身為一個有表率作用的政治人物，他的所作所為對社會影響太大，因此操守相當重要，假如我們的社會可以容許任何人有這種混亂的性關係，那當然沒有話說，大傢不必對政治人物特別苛求。但事實不然，今天一個小民有了外遇，任何人都不會原諒他，這分明是雙重標準嘛，這情形如果換成達官貴人，根本就沒有人敢亂講一句閑話。
柏楊：不過，我的印象似乎跟你講的情形不一樣。小民有了外遇，固然受人譴責；大官有了外遇，他所受的打擊更重，至少反對黨就不放過他。
問：儒傢自古就有“修身、齊傢、治國、平天下”的說法，認為如果“修身、齊傢”不好，“治國、平天下”也就會有問題，你認為呢？
柏楊：這種說法簡直是狗屎，“修身、齊傢”跟“治國、平天下”之間，隔着萬重關山，用齊傢的方法來治國，猶如用劃獨木舟的方法去駕駛航空母艦一樣，不知道古聖人是怎麽樣想的！而且，這種畸形觀念會造成可怕的“大傢長製”。我們常聽說“某人是某單位的大傢長”、“某人是我們的大傢長”，就是這種“修身、齊傢”延伸出來“治國”的“君父思想”病毒。
問：不論是在“齊傢”或是“治國”方面，都是人人搶着當爸爸，（衆笑）所以最近國立中央大學學生要求換校長，教育部不肯換的原因就是：“不能因為孩子鬧一鬧，就把爸爸給換掉啊！”他們把校長跟學生的關係弄成是“父子”關係，這恐怕也是父權心態作祟吧？
柏楊：傳統文化中的“君父思想”，衹有醬缸蛆纔抱住不放，早就該淘汰了，想不到教育部說話的那個官，還停留在醬缸蛆階段，十分有趣。一個社會的進步是非常非常的不簡單，硬件的進步（像飛機汽車）往往很快，至於軟件（像官僚制度）就不容易跟上去。
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