人文学者 》 移居台湾的九大师   》 第39节：林语堂：中西以及两岸的人生哲学(9)      师永刚 Shi Yonggang

　　1976年三月二十三日，林语堂因胃出血送入香港玛丽医院，后因并发肺炎、心脏病突发，于三月廿六日晚间病逝于香港。四月一日移灵台北，一部圣经伴随，长眠于阳明山故居"有不为斋"后园中，享年八十二岁，墓碑由挚友国学大师钱穆题字。
　　林语堂过世后，廖翠凤一直住在香港幺女家中，用心整理出《京华烟云》和《林语堂当代汉英辞典》等巨著的手稿，存放在台湾的故宫博物院，直到1985年阳明山故居原址改为"林语堂先生纪念图书馆"，这些著作和遗物才捐给台北市政府供公开展示。1987年廖翠凤于香港去世。
　　 孔子之外，最广为西方认识的中国文人
　　一如众多满腔热血的青年，林语堂早年思想左倾，在东西碰撞的大时代，他原选择了西化这条路，却又发觉，促进中西文化交融是他必需担负的使命，因此毕其一生，都在为中西文化交流而努力，做为中国知识分子，林语堂倾全力将中国文化与精神通俗化地介绍给西方世界，是他毕生的功业。
　　面对文革的冲击，林语堂晚年选择到推行中华文化复兴运动的台湾定居。但他并没有迷失自己的路向，尽管蒋介石对他极为礼遇，宋美龄还在林语堂夫妇八十双寿时，为文赞誉林语堂具有多方面的卓绝才华，是一位"十足完美的文明人"，但他始终与官职保持距离，一度婉辞考试院副院长的职位。
　　林语堂著作等身，在中文的文艺创作方面，早在二十世纪三十年代上海，他翻译"幽默"一词，创办《论语》、《人间世》、《宇宙风》半月刊。虽然作品不多，但《论语》半月刊，以"两脚踏东西文化，一心评宇宙文章"为编写范围与态度，提倡幽默文学，形成一股风潮，所谓"幽默大师"的美誉自此加冕在林语堂身上；《人间世》提倡以自我为中心，以闲适为笔调，提倡性灵文学，成为中国第一本纯散文小品刊物；《宇宙风》半月刊则以畅谈人生为主旨，以言必近情为戒约。都让林语堂在中国文坛占有相当分量。
　　这些提倡贴近人生的刊物，或许在现代社会不足为奇，甚至早已成为畅销书必备的要素，但上世纪初深受传统的束缚，过往中国社会对文章关于"文以载道"等主流要求，依旧深深影响着文艺工作者；纯情的"新月派"、左倾的"创造社"，虽然让中国文坛大鸣大放，却门户森严，笔战激烈。在这样严苛的环境限制下，林语堂于内师法清代名士袁子才等人，于外推崇美国作家马克吐温，以幽默的笔调写出寓意深远的文章，的确开启了中国写作新局。
　　然而他对中文世界影响最大的贡献，莫过于创造了"幽默"二字。
　　他自己曾说过，"幽默"的意思或与"风趣"、"谐趣"相当，但是英文中的humor多指一种作者或作品的风格，译意仍不如译音的直接了当。但同样是译音，译法可有十数种，当时有人建议译为"语妙"，兼顾音与意，不失为一种选择，林语堂也认为不无可取。
　　为何使用"幽默"这两字的组合？林语堂认为"凡是善于幽默的人，其谐趣必愈幽隐，而善于鉴赏幽默的人，其欣赏尤在于内心静静的理会，大有不可与外人道之滋味，与粗鄙显露的笑话不同，幽默愈幽愈默而愈妙。"
　　最后还是"幽默"在中国生了根。
　　"幽默"不仅加入中文的形容词家族，而且在中国语言里继续繁衍，现代人说"你刚才幽了他一默"，将"幽"与"默"变成动词与名词，已远超出英文humor的用法，可是林语堂始料未及的。
　　译了"幽默"一词，其后主持《论语》半月刊时以撰写幽默文学闻名，成为大师级人物后的林语堂，每回亮相手里老端着烟斗，仍是想说就说、想笑就笑，使得外人对林语堂的印象总离不开"幽默"二字。夫人廖翠凤曾说自己原是很严肃的，但夫妻日久相互影响下，也越来越能接受幽默。
　　林语堂说过，"凡做什么事，我一生都不愿居第一的"，有趣的是，中学和大学毕业，成绩都是第二名。他说向来喜欢自由看书，对功课不耐烦，也不肯认真；他的兴趣广泛，迷机械，好代数和几何，对自然科学和地形学有兴趣，但讨厌积分，当物理老师或英文老师都曾是他的志愿，不过如愿当英文教师后，他又投入中国古典文学，且着手改革汉字索引的方法，并率先在《新青年》上发表"汉字索引制说明"，获得蔡元培与钱玄同的声援。



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