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四书类 》 論語新解——思與行 》
述而篇第七(3)
何新 He Xin
［原文］
冉有曰：“夫子為衛君乎①？”
子貢曰：“諾，吾將問之。”
入，曰：“伯夷、叔齊何人也②？”
曰：“古之賢人也。”
曰：“怨乎？”
曰：“求仁得仁，又何怨？”
出，曰：“夫子不為也③。”
［譯文］
（7.15）冉有問：“老師會援助衛君嗎？”
子貢說：“好，我去問他。”
走進屋裏，問：“伯夷、叔齊是怎樣的人？”
說：“古代的賢人。”
又問：“他們冤枉嗎？”
說：“他們追求仁善並得到了仁善，有什麽冤枉呢？”
（子貢）出來後說：“老師是不會幫助衛君的。”
［註釋］
①“為，助也。”（鄭玄）衛君，指衛出公蒯輒。衛靈公太子蒯聵，以罪亡晉。靈公死，聵子輒立。晉歸蒯聵，衛出公拒讓位於其父。冉有問即指此。
②伯夷、叔齊，商紂王時孤竹公子。武王滅紂後，為示抗議，不食周粟逃入首陽山中，餓死。
③楊伯峻說：“衛出公輒。輒是衛靈公之孫，太子蒯聵之子。太子蒯聵得罪了衛靈公的夫人南子，逃在晉國。靈公死，立輒為君。晉國的趙簡子又把蒯聵送回，藉以侵略衛國。衛國抵禦晉兵，自然也拒絶了蒯聵的回國。從蒯聵和輒是父子關係這一點看來，似乎兩父子爭奪衛君的位置，和伯夷、叔齊兩兄弟的互相推讓，終於都拋棄了君位相比，恰恰成一對照。因之下文子貢引以發問，藉以試探孔子對出公輒的態度。”
［原文］
子曰：“飯疏食①，飲水②，麯肱而枕之③，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”
［譯文］
（7.16）孔子說：“吃粗糧，喝清水，彎起胳膊而當枕頭，快樂也會在其中。不正義而得到富貴，對我來說有如天上的浮雲。”
［註釋］
①疏食，粗糧。《論語後錄》：“疏食，粗糲之糧。”鄭玄註：“疏、粗古通。”
《說文》：“粗，疏也。”古代以稻粱為細糧，以稷為粗糧。（見程瑤田《通藝錄》“九𠔌考”）
②水，古代以“湯”和“水”為對言，“湯”為熱水，“水”就是冷水。
③肱讀弓，即胳膊。
［原文］
子曰：“加我數年，五十以學①，［易］可以無大過矣②。”
［譯文］
（7.17）孔子說：“上天多給我幾年，到五十歲再學習，那就可以不犯大過錯了。”
［註釋］
①“加，增也。”（鄭玄）
②魯論“易”作“亦”。或以“易”字為衍文。或讀“易”為《易經》。《乾鑿度》：“孔子占易得旅，息志停讀，五十究作十翼。”刑昺疏引《漢書·儒林傳》：“孔子晚而好《易》，讀之韋編三絶，而為三傳。”
此則當作於初離魯時。
［原文］
子所雅言①，《詩》、《書》。執禮，皆雅言也②。
［譯文］
（7.18）孔子喜愛吟誦的有《詩經》、《尚書》。主持禮儀時，誦讀都用標準正音。
［註釋］
①雅言，舊註謂正言。似謬。何按：餘讀雅為吟，詠誦也。
②雅，正音，即標準口音。《方言》：“雅，夏也。”雅言，或即夏言也。中夏之言。孔安國曰：“雅言，正言也。”《集釋》引《論語稽求》：“正言者，謂端其音聲，審其句讀，莊重而出之。與恆俗迥別，謂之莊語，亦謂之雅語。”
［原文］
葉公問孔子於子路①，子路不對。
子曰：“女奚不曰②——其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾③。”
［譯文］
（7.19）葉公嚮子路打聽孔子，子路沒有回答。
孔子說：“你為什麽不說——這個人呀，發憤用功會忘記吃飯，心境快樂會忘記憂愁，甚至不知衰老正在逐漸降臨雲雲。”
［註釋］
①葉公，楚大夫瀋諸梁，字子高。封邑在葉，稱葉公。葉，舊音攝，地名，當時屬楚，今河南葉縣南三十裏有古葉城。
葉公是葉邑的卿大夫，楚君稱王，葉卿稱公。《左傳》定公與哀公年之間有關於他的記載。葉公好竜即是他的故事。
②奚，何也。
③雲爾：雲，言；爾同而，而已，罷了。
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【資料來源】北京工業大學出版社 |
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