散文 》 故乡在纸上：一个村庄的历史和命运   》 第39节：邪 子(1)      潦寒 Lao Han

　　送出村外，宝德又送一程。两个徒弟没有吭声，宝德又送一程，送到村南的垒窑边，两个徒弟仍没有吭声。宝德也一声没有吭。三个人各有心思并排走着。正走着，高个徒弟突然抬手一个"黑虎掏心"向宝德的前胸而来，宝德一惊，来一个"顺水推舟"向外封，谁知高个徒弟一张嘴，朝着宝德呸了一下，吐宝德一脸唾沫星子。宝德一急，一个扫堂腿扫下去了，右脚上的鞋甩出去有二里地。高个子早有防备，"旱地拔葱"跃了起来。然而两个人同时扑通一声，向宝德跪下了。口中称，"谢师傅，谢师傅。我们两人很早就知道老师的扫堂腿厉害，学几年后，才拜在老师的门下。一心一意想学此绝招，没有想到在老师的门下两年，老师竟然没有练过。今日眼见咱们师徒分别，才出此下策，向老师偷学此绝招。"
　　宝德听后，脸煞白，知道对方已将扫堂腿学走，头也没有回地走了。
　　宝德的家人从西南赵南门找到宝德的鞋后，宝德就一病不起，一直觉得懊恼，扫堂腿不但被徒弟学走了，而且还被徒弟吐了一脸吐沫。
　　三个月后一个深夜，宝德大叫一声，口吐鲜血，气绝身亡。临死时的那一蹬，将墙上四块砖一下蹬了出去，留下一个方方正正的窟窿。
　　邪 子
　　道德品格的完善在于，把每一天都当最后一天度过，既不对刺激做出猛烈的反应，也不麻木不仁或者表现虚伪。
　　--马可·奥勒留
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　　农村的绰号有四种，一种是根据身体特征起的，如麻秆、胖子、马炮等。有以生理缺陷叫的，如瘸鸽、傻国、憨中洋、小罗锅、豁运中等。还有根据本人的个性起的，如办事比较张扬的破伞，个子小嗓门大的蛤蟆，为人精明刁钻的老刁，特别能说会道的刁嘴等。还有一种就是纯粹的有一种揭短或羞辱的绰号，如明知他是张姓的孩子，因为其母与姓李的年轻时关系暧昧，故意叫他李什么的等。
　　绰号的叫法也有多种，如麻秆、胖子之类的，除了小辈之外人们几乎都是人前人后的叫，本人也不太在意。时间长了，这个绰号就成了名字。像破伞、蛤蟆、老刁之类的绰号，只有平时爱和他开玩笑的嫂子或者婶子才能当着面叫他。他本人气不得，也烦不得，否则，只能招惹来一阵子笑骂。瘸鸽、傻国、小罗锅、豁运中这些带有羞辱性的名字，当着本人的面是不能叫的，能当着他的面叫的关系都非一般，一个村几千人也就是少之又少的一两个，除非之间关系闹僵了或骂架时，才能听到那毫无顾忌的辱叫声。带有揭短侮辱性的绰号，都是当面揭短的背后骂人的，本人很难有机会听到。因此，我们村的绰号不但五花八门，而且叫法颇为讲究。
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　　邪子华珍的绰号是双重的，其人不仅眼斜，而且脾气邪乎得很。"心歪眼斜"，按道理说，斜眼在人们心中应当是较受歧视的那种人。邪子不然，不仅我们村里的人尊重他，就连乡里干部对他都礼让三分，一度曾在我们村成为最受尊重、最有影响的风云人物。
　　在我的印象中，从来没有见到有人当面叫华珍邪子的。有时，我听到有人背后叫邪子，不但没有轻蔑的成分，言语之中反而多的是一些亲近和随和。农村人的威信不仅是靠权威或者利益就能取得的人，它更多的是缘于几年、几十年甚至是几辈人的积累，在这个祖辈生存的空间中被大多数人持续关注，得到认可形成的。由于威信的来之不易，也成为农村人一生都谨小慎微的处世原则和道德评判的尺度，因此好多人明白威信的力量，不仅是精神的，而且还是物质的。在农村一个有威信的人或许经常吃小亏，但吃不了大亏，一旦吃大亏，会有许多人为其打抱不平。一个没有威信的人，不但自己难以快乐，有时会累及子孙，特别是轮到媒婆给儿子说媳妇这类或者有助于公众的事，由于名声不好很容易成为众矢之的。在我少年时，常听到大人们的一句口头禅，"小伙子，正找媒茬儿呢，别让门头弄歪了。"也就是这种力量，维持和规范着中国农村的社会秩序和做人准则。



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【资料来源】春风文艺出版社
第1节：序一：为责任而写作第2节：序二：春初新韭，秋末晚菘第3节：高高的栗木门楼(1)
第4节：高高的栗木门楼(2)第5节：高高的栗木门楼(3)第6节：高高的栗木门楼(4)
第7节：高高的栗木门楼(5)第8节：总有一种力量，让我们感动第9节：纸上的痛苦(1)
第10节：纸上的痛苦(2)第11节：值得商榷的"封建意识"(1)第12节：值得商榷的"封建意识"(2)
第13节：传统的覆灭(1)第14节：传统的覆灭(2)第15节：忍耐与善良(1)
第16节：忍耐与善良(2)第17节：与生俱来的高贵(1)第18节：与生俱来的高贵(2)
第19节：家乡的人命案(1)第20节：家乡的人命案(2)第21节：家乡的人命案(3)
第22节：在嬗变中没落(1)第23节：在嬗变中没落(2)第24节：在嬗变中没落(3)
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