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园林建筑 》 中外建築的文化脈絡:追逐建築 》
魅力(1)
劉元舉 Liu Yuanju
與他接觸的越多,你受到他的感染就越多。他是個感染力極強的人。他在大陸有好多朋友。每一次想與他盡量多談一些時,不論在北京還是在廣州,總是被前來拜望他的人所打斷,想見他的人太多。他的人緣太好。他不僅有着外在的風趣而且有着內在的智慧。他不僅僅是一個建築師,也不僅僅是一個藝術傢,任何一個單一的稱謂放在他的身上均免不了以偏蓋全。他是個有着豐富的多層次的人格魅力的人。
對於一般人而言,在他那麽多的層次中哪些怕具有了那麽一層兩層也可以受用了,筆者深感遺憾的是,在一次次逐漸走近他時,衹是蒙籠地感受到這種人格層次的富有卻苦於無法準確地表述出來。同濟大學的戴復東教授認為鐘華楠具備的能“文”能“武”的才華不同尋常,在建築師中是不多見的。他認為“鐘先生的文章、講演,觀察敏銳、思如泉涌、行文流暢,針對時弊,往往一針見血。想他在青年時代去去國遠遊,諳用英語,而今天能有這樣的英語水平,顯示出他曾下過功夫,底子深厚,這也說明了鐘先生對於中華民族的無限深情。”
中外許多專傢學者曾盛贊過鐘華楠。為他的建築作品,也為他的文字功力,更多的則是傾倒於他的智慧和學問。
1983年,中國建築界邀請了三位海外建築學專傢來華講學。這三位是英國的SIR DENIS LASDUN;美國哈弗大學建築係教授JOHN ANDREW;這二位都是世界著名的建築師,再一位就是鐘華楠。三位從不同的飛機上走下來,卻奇妙地同時到達北京的建國飯店。他們坐在飯店寬敞的大堂裏耐心地等着房間。鐘華楠靠着沙發很想抽他那個大煙斗,但他還是覺得在這個場合不大適合便控製住了煙癮。好在這時大堂四壁回蕩着肖邦的鋼琴麯,那種纏綿的柔情為他拓開一片幽靜的空間,他情不自盡地緩緩沉入其間。就在這時,坐在他旁邊的英國的LASDUN問他準備講什麽題目,他說:“主人給出了個`當代建築流派`的題目。”L一聽就蹙緊眉頭連連說:這是不可能的!”頓了頓,他也許出於禮貌補充道:“要麽,你若講,一個星期也講不完。”鐘先生詭詰地眨了眨眼:“未必吧?要麽這樣,趁我們等房間的這一段時間讓我試着單說說大綱,你看好不好?”L顯得極有興致:“你說你說!”鐘華楠調整了坐姿,張口就講起來:
“當代建築設計有四大流派:第一是現代派。”他見對方點頭了,纔接着往下說:“第二是現代派的延續。”L一聽這個題目便搶着說,“我就是這個題目。你的第三是什麽?”“第三是反現代派,第四是地方主義派。地方主義包括民族主義,包括區域主義,包括第三世界。”L那張深刻的學者面孔一下子變得充滿動人的笑容,他非常熱情地嚮鐘華楠伸出手,握得很緊說:“我從來沒有聽過這樣清楚的說法,有了這個提綱,便很容易講了。你很聰明!”鐘華楠馬上說:“我很不聰明!你可知道我是花了整整三年時間纔想出來的。”
鐘華楠也是說的實情。三年前,中國建築學會要他到北京做學術報告,給他定的題目就是“當代建築流派”。他深感這個題目不好講,但還是應承下來,衹是說需要三年的準備時間。中國建築學會答應了,就給他三年時間。在這三年時間裏,鐘華楠可真是破書萬卷,行路萬裏。然而,他面對紛紜復雜的建築界還是感到無處下手。他頗費腦汁,也僅僅寫下了那麽幾百字便再也無處下筆了。眼見距報告的時間越來越近,他開始了閉門靜思,終於理出了頭緒。他這種治學精神給他帶來的是紮紮實實的學問,他的那次報告贏得了人們滿堂喝彩。那位英國專傢更佩服緻至。他讓鐘先生到倫敦去找他,一定要找他!”以後,鐘華楠去了英國找到了L先生,L先生高興得不得了,如今,他們成了非常要好的朋友。
鐘華楠是一位不僅聰慧而且肯於下苦功夫的學者。這是他走嚮傑出的重要因素。他不僅做出許多令人稱贊的建築作品,而且他寫出許多有思想有見地的好文章。這些文章發在香港的報紙上,曾引起過相當強烈的反響。這些文章令當局十分頭痛。據說曾派人賄賂鐘華楠,要他少寫些抨擊香港市政當局的文章。可是,鐘先生一身正氣,使當局很是尷尬。我讀過由商務印書館出版的鐘先生那本《亭的繼承__建築文化論集》,從這本書中完全可以看出他做學問的紮實與深厚。他有許多真知灼見都閃爍着智慧的光芒。比如他對民族風格的一段話:“如果我們要對民族風格的價值來作一個衡量,可拿一些日常生活的例子來看。例如在一個合理和經濟的條件下,你的每一餐都在營養專傢指導下進食。吃得飽,活得很健康,照理應當愉快,但幾天後,你會發現缺了一點什麽,那是由於外國餐館不夠`中國味`……凡是到過國外,並生活過一段時間的人都會明白我說的是什麽。這個感情的東西變為生理的需求,這一點點的東西就是`民族風格`。”在這部書中類似這種精彩的篇章可
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【資料來源】中國建築工業出版社 |
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