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文化思考 》 丑陋的日本人 》
第39节：第十节 死去的名誉与活着的亡灵(6)
高桥敷 Takahashi apply
可是，任你用什么办法，也改变不了A先生固执的念头。
"拜托了，几十年来第一次与日本人说话，我感觉到好像已经回了一趟日本。不过，要是你们真的同情我的遭遇，请你们发誓：以后再也不要见面，也不得向任何人谈起见过我的事情。否则，我换个工作，离开这里。"
A先生拉着我们的手，如泣如诉的声音，使我不得不放弃了任何说服他的企图。
对于A先生来说，他与其他日本移民一样，把"衣锦还乡"作为人生的第一追求。但是，由于警察的错误，导致了他的第一追求化成了泡影。如今，他就只好抱着自己的第二追求了却余生了。按照A先生的说法，一个年轻人死了，尽管他没有能够实现自己的第一追求，但是人们会怀念他，说："他要是活着的话，肯定会成功的。我们失去了一位值得怀念的人啊！"这就是A先生的第二追求，也就是他认为的"名誉"。只要A先生的名字在死亡名单中，他的第二追求就算实现了。也就是说，对于A先生来说，"只有'死'了，才能够放心地活着"。
再死一次，
我并不恐惧。
因为，
要是没有爱，
死，
就是快乐的天堂。
这是法国一位诗人写的一首诗。看来，法国诗人的心，正符合了日本人"成功理论"跳动的频率了！
披露A先生的名字，对于我来说，或许就是犯了"第二次杀人"罪。
最后，我对A先生说，由于"冤案"已成定论，是否可以提出重新审理的请求，要求恢复名誉？但是，他笑道：
"那又有什么价值呢！说到底，我的第一追求还能回来吗？晚了！要是别人知道我还活着，我的第二追求也就随之破灭了，还不如死了呢！"
佛龛上的农夫们
我是在一个偶然的机会见到B先生的。那次，我去看望东京大学印加帝国遗迹考察团的泉靖一博士，他正在处于安第斯山脉中部的瓦努克盆地考古发掘现场。回来的途中，我走过丛林，越了帕斯科山峰，放眼望去，展现在视野里的是以安第斯山脉为背景的空旷无际的大平原。环顾四周，到处都是麦子的海洋，一望无垠的麦田翻腾着翠绿色的波浪。
夕阳西下，辽阔的平原染上了一层惨然而又单调的色彩。只见一位瘦骨嶙峋、戴着破草帽的老年人，光着双脚站在地里，稍不留意还误以为那是一具看守麦田的稻草人呢！开始我还以为他是在庄园里干活的印第安人，仔细一看又不太像，鼻子不是那么高，态度也比较和蔼。于是，我用日语问道：
"你是日本人吗？"
"No！" 老人绝口否认，抬腿就要离开。
这下我明白了，能够听懂日语的提问，并且能用"No"来回答问题的印第安人是不存在的。
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请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
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