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小说评论 》 煮酒说水浒 》
第39节：随笔杂说(10)
沈家仁 Shen Guren
由于王伦心胸狭窄、嫉能妒贤、忘恩负义，又实行了"关门主义"，这对人才的聚集，事业的发展必然不利，理所当然地被反对。晁盖等新人到来，很快就引发了火并王伦，进行了梁山寨第二次排座次。这次座次是众好汉互相磋商、民主排定的，我们只要读读"梁山泊义士尊晁盖"一回书便可知：晁盖、吴用、公孙胜的座次是林冲提名，大家商量同意排定的。林冲提名时，对每个人都有句评语，总括起来，原则是两条：本领及声望。其他人的座次大体也依照这两条，加上资历、年龄而定。
第三次排座次是在打无为军、宋江等上山聚义之后，此时新老头领已增至四十人。这次座次实际上并未排定，只是让宋江坐了第二把交椅，这是晁盖、吴用等七人的意见，依据是："当初若不是贤弟担那血海般干系，救得我等七人性命上山，如何有今日之众！你正是山寨之恩主。你不坐，谁坐？"这就是贡献或功劳。吴用、公孙胜座次依旧，其他新老头领座次根据宋江意见定："梁山泊一行旧头领，去左边主位上坐。新到的头领，去右边客位上坐，待日后出力多寡，那时另行定夺。"宋江这个意见实质是两条原则：资历，贡献大小。然而宋江又是把贡献大小放在首位。这个意见显示出其非凡的组织才能，他一句话就轻而易举地解决了农民起义军内部权力和地位再分配这一甚为麻烦的问题，无形中堵住了许多分裂、火并的根源，既摆正了新老头领的主次位置，又激发了新老头领为梁山事业建功立业的积极性，既突出了贡献、本领在排座次中的重要地位，又保持了新老头领的团结，故此深得众英雄赞同。
第四次排座次是在打了东平、东昌府之后，此时梁山已有一百零八位头领。这次排座次是天意，是小说中神道观念和宿命论迷信思想的反映，但不是人为，而是天随人意。这次座次的排定，可说是集前几次排座次原则之大成，原则依然是按贡献(或功劳)大小、本领高下、名声高低、年龄及资历这几条来定。但又不是抓住一点，不及其余，而是全面综合考虑排定的。特别是这次排座次后，宋江、吴用又对一百单八将进行了全面分工，各负其责。这样既弥补了排座次中的失误，又使每个好汉各得其所、各随其志、各司其职、各尽所能、各献其功，使众英雄感到座次合理、任用得当。在等级森严的封建社会，能做得如此完美的确不易，也表示出梁山大头领使用人才的本领。
综观水泊梁山这四次排座次的原则，我们可以看出，王伦的论资排辈原则，是一种安排人才的短视观点。它是人才群体结构合理化的障碍，既调动不了人才的积极性，又妨碍资历浅的真正人才脱颖而出。而晁盖、特别是宋江，他们顺应潮流而动，在排座次问题上随势应变、多方考虑，克服工作中的种种弊端。他们依据衡量人才的贡献、本领、名声、年龄及资历等五条基本原则，灵活运用，但又始终把前三条作为主要条件。这在当时可说是最优选择，就是今天，它也不无意义。水泊梁山众好汉由于出身、教养、能力、性格各有差异，他们的德、才发展也是不平衡的，必然有长有短，宋江正是根据这差异来排定众好汉间的座次前后。所以，笔者认为梁山英雄排座次正是以德、才为原则，采取因材施用、择优任用的办法来排定的，这是一种"任人惟贤"的做法，值得肯定。
98梁山地区不可能成为宋江
义军的根据地《水浒》是一部反映北宋时期农民斗争的长篇小说。既是小说，就允许虚构。既可虚构，那么对《水浒》里梁山好汉是否以梁山为根据地这个问题，本没必要去探考。但是在一些研究者中，也有人认为：梁山地区(或梁山)就是宋江义军的根据地。既是如此，那么，我也想就这个问题提出自己的看法。
北宋末年的宋江起义，在正史、野史中是有零星记载的。比如《宋史》卷二十二《徽宗本纪》云："(宣和三年二月)淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东、河北，入楚、海州界，命知州张叔夜招降之。"《宋史》卷三百五十三《张叔夜传》云："宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢撄其锋。声言将至，叔夜使间者觇所向，贼径趋海濒，劫巨舟十余，载卤（掳）获。于是募死士得千人，设伏近城，而出轻兵距海，诱之战。先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟。贼闻之，皆无斗志，伏兵乘之，擒其副贼，江乃降。"《宋史·侯蒙传》卷第一百一十《侯蒙传》亦云："(宋)江以三十六人横行齐、魏，官军数万无敢抗者，其才必过人"等等，这是正史的部分记载。宋人所撰野史中也述及宋江起义事。如李埴《皇宋十朝纲要》卷十六载："宣和元年十二月，诏抚山东盗宋江"；李焘《续宋编年资治通鉴》卷十八云："宣和二年十二月，盗宋江犯淮阳及京西、河北，至是入海州界"；方勺《泊宅编》卷五云："宣和二年……天章阁待制歙守曾孝蕴以京东贼宋江等出入青、齐、单、濮间。"另外在《三朝北盟会编》、《林泉野记》、《青溪寇轨》、《东都事略》、《王师心墓志铭》及《王登墓志铭》等史料中也都有宋江事记载。
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【选集】梁山好汉 |
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