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诗人评传 》 解讀蘇東坡：女性情感捲 》
風流之帥：花枝缺處留名字(2)
東方竜吟 Dong Fanglongyin
彥能慶歷七年生，至今元豐元年為三十一歲，上推十五年為十六歲，恰似潘嶽少時遊洛陽受女子青睞，有擲果盈車之風流。
這句話更牽強了。“風流帥”之韻事，十五年前，年近而立的蘇軾尚做不得，為何非要年僅十六、未及弱冠的鄭彥能去“大有作為”？若鄭彥能果如所言，既能在少年時縱情青樓、又能同時如願考上進士，真可謂風月與金榜兼而得，應有更多的風流韻事、情詞綺語流傳於世纔對，為何衹此一語受人稱道呢？
無需避諱，《能改齋漫錄》所載，更接近事實。
潘邠老名為潘大臨，是黃州的一名舉子。蘇軾元豐三年（1080）二月抵黃州貶所，與潘大臨父親潘鯁、叔叔潘丙等交往頗多，潘大臨經常到東坡、雪堂等地拜會老前輩，因此成了忘年交。宋代禮部大試都在初春進行，舉子們如果沒有本路進士（也稱鄉貢進士或鄉進士），就必須先於前一年秋天參加開封府的“解試”，取得“解元”資格後，纔有參加“春闈”的資格。蘇軾與蘇轍兄弟兩個，當年走的就是這條道路。詳考神宗元豐年間，一共舉行過三次禮部大試，分別在元豐二年、五年和八年，即每隔三年舉行一次。蘇軾元豐二年二月一日抵達黃州，此時舉子們正在開封應試呢，因此他送潘大臨進京趕考，衹能在元豐五年和八年這兩次。而元豐五年春天蘇軾在東坡建造雪堂，潘大臨曾親臨其境，與他進行論辯，蘇軾的《雪堂問潘邠老》就是這次辯論的記錄，由此說明，他沒有參加那年的春闈。而蘇軾又於元豐七年四年離開黃州，因此送潘大臨赴京“趕考”，衹能在元豐七年正月，潘邠老過了春節，便準備先去開封參加“秋闈”，希望能在元豐八年蟾宮折桂，正是踐行大蘇、小蘇先生的履跡。“記取釵頭新利市”一語，表明此詞確實作於新春佳節之後，潘大臨在離黃赴京之前，曾經得到女士的饋贈。
因此，這首《蝶戀花》作於元豐七年正月，毋庸置疑。
“清潤潘郎，又是何郎婿”，這兩句話正是指稱潘大臨。在古人詩詞中，“潘郎”指晉代美男子潘嶽，“何郎”則是魏明帝所青睞的“美姿儀、面至白”的何晏 ，但將二人作為翁婿，東坡應算首次。
詳考潘大臨傢世，方知東坡此詞，可謂一舉多得。先看多年後張耒應潘大臨之請，為其父潘鯁所作的墓志銘：
君諱鯁，字昌言……登元豐己未進士第。……娶何氏，有賢行，男二人，長大臨，次大觀，皆力學有文……四孫，其一男也，曰憨。
——《張耒集》捲六十《潘奉議墓志銘》
據此墓志可知，潘大臨母親姓何，潘鯁即是何傢女婿。蘇軾詞中的“清俊潘郎，又是何郎婿”，分明是說潘大臨“又”是何傢女婿，潘、何兩傢親上加親，兒子再娶何傢女子，就像蘇軾的姐姐八娘被父母嫁給表哥程之才、王安石也受命迎娶自己的表妹一樣，宋代人結親“重母黨”。大都喜歡這種模式。
關於這一點，我們從張耒與潘大臨的交往中可以發現更多信息。宋哲宗崇寧元年（1102）七月，張耒因聞恩師蘇軾去世，“飯僧縞素而哭”，被從潁州太守任上廢黜，也被編管在黃州 。那時蘇軾所經營的東坡，已成潘大臨的寄生之地，張耒在黃州，有《四月一日同潘、何小酌》等詩，其中的“潘”便是潘大臨，“何”當為潘氏親戚，極有可能就是與潘大臨一同被列入《江西詩社宗派圖》的何斯舉 。上面引文中特別提及潘鯁惟一的孫子“潘憨”，就是潘大臨的兒子，這個“憨”字，應為“潘郎又是何郎婿”的另一個註腳 。
說到這兒，就要觸及問題的關鍵，東坡《蝶戀花》詞中的“回首長安佳麗地，三十年前，我是風流帥。為嚮青樓尋舊事，花枝缺處留名字”，正是在酒宴上對潘大臨“戲說”自己的往事，並以此祝願潘大臨能夠金榜題名、蟾宮折桂。
蘇軾與弟弟蘇轍嘉祐元年從眉山進京，秋天參加開封府解試，名列第二；次年參加禮部春闈，因歐陽修擔心蘇軾的試卷是其門人曾鞏所為，抑為第二；復試為春秋對義，蘇軾名列第一，主考官歐陽修在緻隨員梅堯臣的信中說：“讀蘇軾書，不覺汗出，快哉，快哉！老夫當避此人，放他出一頭之地，可喜，可喜！ ”從此天下“文風為變，蘇氏文章，遂稱於時 。”蘇軾以“風流帥”自稱，可謂名副其實。從嘉祐元年（1056）到元豐七年（1084），首尾相加為二十九年，加上他預祝潘大臨在明年中進士，那麽前後時間，恰好符合“三十年”之數。
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