飞机开始降落,舷窗外,已呈现出纽瓦克国际机场的鲜明轮廓……?
大娃娃心态
为什么有那么多的美国白人组成领养团,到中国福利院里抱养被遗弃的女婴到了纽约以后 ,我还经常跟那边的人士讨论。总的来说,每一位领养人都会有他们自己特殊的原因,甚至 是很私密的原因。但是,大体而言,他们有其共同点,就是出于朴素的人道考虑,觉得自己 既然有能力,就应该做这种珍惜生命的事情。这跟一般美国人都信奉基督教新教派,持有宗 教情怀也有很大关系。20世纪50年代,曾有很多美国人自愿领养韩国孤儿,六七十年代,积 极抱养越南孤儿又形成一种风气。现在,尽管中国经济在高速发展,中国生产的衣服和 鞋子充斥在美国的各大商场,中国的家用电器也令美国人觉得物美价廉,但是,中国农村重 男轻女的 现象依然严重,抛弃女婴仍是比较严重的社会问题,某些福利院收容的女婴数量已经相当可 观。而中国本土人士抱养这些女婴又并不踊跃,于是,一些知道了此种情况的美国人士,从 20世纪90年代开始,就自愿组合成了一批批的领养团,来中国抱养被遗弃的女婴。
我在赴美途中遭遇美国领养团,其中诸多镜头令我久久难忘。比如一位独身男士还为自己和 女婴购买了头等舱的座位,进入机舱后立即布置成一个小小的游乐区,全身心地逗那女婴咯 咯欢笑,他自己也高兴得像一个大娃娃。
大娃娃的作派、心理和情趣,是我接触许多美国人以后形成的一个总体印象。比如这次赴美 “弘红”——就是弘扬中国的《红楼梦》——本来就是到华美协进社二楼的演讲厅里去讲一 番我的《揭秘》,后来却通知我他们要与哥伦比亚大学合办,而且要把演讲的那一天命名为 “刘心武日”。乍得知他们这个决定我真吓了一跳,毕竟我是中国人,从传统文化到革命文 化在我意识里的积淀都很深,论资排辈也好,论功行赏也好,在哥大举办某某某日,怎么说 也不应该轮到我头上,而且,我若接受下来,岂止是不谦虚,简直就是狂妄!但到头来4月15 日还是搞成了“刘心武日”。上午我讲《秦可卿与贾元春之谜》,下午讲《贾宝玉和情榜之谜》,两讲前分别播放中央电视台录制的《一个人和一座城市——刘心武抚摸北京》上下集 ,设台面展示出售我的若干著作,散发关于我的创作简历和有关我《揭秘红楼梦》引发大争 论的材料,张贴了一些跟我有关的中英文报道及照片。我发现,美国人的想法很单纯,就是 我们既然请来了刘心武,手中又有若干资源,而事前报名订票的人士又逾百人,何不大家高 兴一番呢他们并不把“刘心武日”的叫法看得那么郑重,融注进那么多的内涵,就是一群 大娃娃,聚在一起度过一个跟刘心武有关的周末,在嘉年华式的活泼气氛里,顺便地了解到 一点关于中国古典名著《红楼梦》和关于一个中国当代作家的相关信息。
美国式大娃娃的心态,感染了我。出发前,一位友人叮嘱我:“你可是负有重大使命啊!” 到了美国,我会见了华美协进社的社长、副社?长——?两位白人女士——以及其分支机构 人文学 会的双主席,来自内地的何勇和来自台湾的汪班二位先生。轻松交谈中,我就明白了,在纽 约这个大都会,每个周末都会有无数的文化活动,且不说大都会博物馆和林肯中心里面,也 且 不说百老汇长街上的无数剧场和分布在各区的图书馆里,就是许多小型的文化场所,也有极 其丰富多彩的安排。某处可能有关于柬埔寨吴哥窟的研讨,另一处可能有某部东欧作品英译 本的首发式。华美协进社本身,也开展着多种介绍中国文化的活动,一楼的展厅里就正举办 中国青花瓷精品展。来一个刘心武,讲两场《揭秘红楼梦》,而且只是用中文讲,不过是一 滴雨水,落进浩瀚的大海里罢了。认真对待是应该的,但又何必把自己和讲座看得那么重要 ,动辄视为“使命”呢大家一起玩玩,寓文化传播于周末消闲,“刘心武日”无非是个小 小的周末游戏。进入这样的心态后,我那天的演讲,意态轻松,挥洒自如,反而获得了异常 热烈的反响。
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