圣经类 》 花满朝圣路   》 第39节：耶稣给我们带来爱      华姿 Hua Zi

　　而耶稣给我们带来爱。当他在十字架上为钉他的人祈祷时："天父啊，宽恕他们吧，他们不知道他们在干什么。"他就把爱的最高境界，向我们作了最完美最全面最永恒的展示。古往今来，只有耶稣把这个最大最妙的真理--这个最后的最高的善，启示给了我们。
　　到了佛陀的时代，佛陀就一定要出现。到了耶稣的时代，耶稣就一定要出现。正像《旧约》预示了耶稣的必然诞生一样，《薄伽梵往世书》也预言了佛陀的必然诞生。也就是说，在不同的时代，上帝必须要以不同的化身出现。
　　印度的外士纳瓦们甚至说，谁能说当耶稣祈祷"我们在天上的父……"时，他不是在向奎师那祈祷呢？（外士纳瓦认为这个世界只有一个神，一个主，他就叫奎师那）巴克提维诺德（外士纳瓦最伟大的导师）说："至尊神的目的是拯救地球乃至整个宇宙的众生，传播永恒、没有宗派之见的宗教原则。"在欧洲的一个教堂里，巴克提维诺德目睹了一次庄严神圣的敬拜后说，"我的主在这里受到了绝好的崇拜。"
　　我的主，或我们的主--基督教徒叫他耶和华，天主教徒叫他雅威，伊斯兰教徒叫他安拉，外士纳瓦叫他奎师那。穆罕默德劝告世人说"赞美你的主--至高无上者的圣名"。（《古兰经》87：2）使徒保罗说："求告主圣名的人都会得救。"（罗马书10：13）佛陀公开宣布："真诚地呼唤我名的人，死后都会到我这里来，我将把他们带往乐园。"（《阿弥陀佛的誓言》）大卫王教导说："从日出之地，到日落之地，主的名是应该被赞美的。"（旧约·诗篇113：3）外士纳瓦经典则一再强调："吟诵、吟唱主的圣名，在这个纷争的年代，没有别的方法，能获得灵性启明。"
　　就是这样，上帝在这里微笑，上帝也在那里微笑。上帝有不同的名字，上帝还有不同的化身。上帝并不是只对这一些人微笑，而对那一些人则板着脸。天父只有一个，而我们，不管是谁，都是他深爱的孩子--所有的人都有罪，但所有的人，毫无疑问，都是他的爱子。不仅如此，上帝还是一切生命的慈父，就像普照万物的太阳一样。
　　我确信，这个真理，正是耶稣当年在"各各他"启示给我们的无限之爱。当他在十字架上说"我渴"时，实际上是在告诉我们：当人类因为分裂而受苦时，或当人类因为任何的原因而受苦时，神也不会快乐。不仅如此，当人受苦时，神也一定在受苦。只不过，有限的我们无法亲眼目睹他的眼泪。
　　让谅解在我们的心中生长吧。让我们为一切的合一虔诚地热切地祈祷。
　　我们现在所处的这个世界，是一个仍然为宗教和种族问题所困扰甚至流血的世界，也是一个为各种不平等和人内心的藩篱所隔膜所分裂的世界，因此合一是如此的必要，也是如此的迫切。
　　除了爱，人类并没有别的途径来消除自身的不幸与苦难。爱是唯一的真理，也是最后的真理。爱是唯一的拯救，也是最后的拯救。这正是耶稣传播给我们的永恒福音，也是他毫无保留地献身于无限之爱的唯一目的。而基督新教和天主教的合一，必然会使人类向相互谅解、相互尊重、相互信任的天国，以及彼此欣赏、彼此关爱的天国，前进许多，许许多多。
　　而在有些时候，当然是很少很少的时候，我甚至会极其冒失地想：也许，天堂和地狱也是可以合一的吧。如果真有一个天堂和一个地狱的话。



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
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第1节：尘嚣中的微笑第2节：棉花开了一朵第3节：土地提供的快乐第4节：晚风永远在吹
第5节：阳光的香味第6节：大自然的祝贺第7节：理想的别墅第8节：把死亡变成一个庆典
第9节：死不是湮灭第10节：让生命奴役死亡第11节：死亡是一个顶点第12节：消失前已变成另一个人
第13节：我坚信他还在那里第14节：入土为安第15节：生命是一本无限的书第16节：白色独木舟
第17节：冬天涛响里的月光之旅第18节：眺望东湖第19节：大地之外的风景第20节：绿色到了夏天就成熟
第21节：不可逃避的严峻第22节：更深的沉落第23节：郊外的夜晚第24节：天堂在哪里
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