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四书类 》 国学基本教材·论语卷 》
第39节：论法语(3)
李鍌 Li Xian
这章有子提醒我们，人在言、行、交际上，都要细细思考社会规范的真正用意。社会规范说人要守信，但自己还要有"义"的辨别；规范说对人要恭顺，但自己还要守"礼"的分寸；规范说要亲近值得亲近的人，但自己还得思考什么样的人，才值得自己信赖、依靠。
（三）
子贡问曰："有一言①而可以终身行之者乎？"子曰："其'恕'乎!己所不欲，勿施于人。"（《卫灵公》第一五·二三）
章旨
孔子告诉子贡恕道之精要。
注释
① 一言简单的一句话。
析论
道德实践最重要的凭靠是自己，而非外在规范。但是所谓凭靠自己的良知以判断是非对错，可不简单，那不是自以为是，师心自用。必须经过自己不断地思索、讲习、磨炼、修养之后，才能有清明的判断能力。孔门师弟之间，日常讲学修德，精彩的部分就在这里。他们相互砥砺切磋，以期不惑于理，不逾规矩。德行讲习中，想要掌握功夫要旨，以最简约的原则来待人处世，应该是虔诚的学者一种积极的想法。孔子曾向弟子表示"吾道一以贯之"，（《里仁》第四·一五）此章又有子贡求问"有一言而可以终身行之者乎？"即显示出孔子弟子求道若渴、积极修德的心态。
"一以贯之"章，由曾子侧面说出"夫子之道，忠恕而已矣"，此章则再次提到"恕"字，足见这是儒家道德学说的精髓。外在规范既然不尽可靠，那么，指导自己言行的原则，又是什么呢？"恕"应该便是答案。唯有我们推己及人，将心比心，设身处地为别人着想，才能发现如何的言行是合理、合宜的；才能注意自己的待人处世，修正自己的不是。"己所不欲，勿施于人"，真是简约而又具体可办的原则，怀此一念以行世，必能寡过进德了。
问题与讨论
请介绍自己的"座右铭"，试说体会，以与同学分享。
三、言行
人类由思想到语言，由语言到行动，都有距离。所以有人想得到，但是说不好；有人说得出，但是做不到。人的言语要能成就人群，而不是卖弄小慧；说出的话一定要能做到，实践时一定要全力以赴；宁可做而不说，不要说而不做。
（一）
子曰："群居终日，言不及义，好行小慧①，难矣哉!②"（《卫灵公》第一五·一六）
章旨
孔子告诫人们：群居交谈，应以义理为内涵。
注释
① 小慧小聪明。投机取巧、行险侥幸的小聪明，对于德行修养反而有害。
② 难矣哉难以进德有成。
析论
人类群居，相摩以善，循规蹈矩，则渐渐养成敦厚质朴的习性，道德修养日新又新，就会走到至诚至善的路子去；言不及义，好行小慧，则会养成投机取巧的习性，道德修养日趋浇薄，就难以成德成事了。晋代名士好为清谈，在后人的眼中，许多都是言不及义、好行小慧的话，所以难成大道，甚至于还被讥为"清谈误国"。年轻学子在学校的聊天，也很容易言不及义、好行小慧，虽然不至于有什么害处，但是大好时光流逝，德业没有长进，也是一种相当大的损失呀!
（二）
子张问行①。子曰："言忠信②，行笃敬③，虽蛮貊之邦④行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里⑤行乎哉？立，则见其参⑥于前也；在舆⑦，则见其倚于衡⑧也。夫然后行。"子张书诸绅⑨。（《卫灵公》第一五·五）
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