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小说评论 》 煮酒說水滸 》
第39節：隨筆雜說(10)
瀋傢仁 Shen Guren
由於王倫心胸狹窄、嫉能妒賢、忘恩負義，又實行了"關門主義"，這對人才的聚集，事業的發展必然不利，理所當然地被反對。晁蓋等新人到來，很快就引發了火並王倫，進行了梁山寨第二次排座次。這次座次是衆好漢互相磋商、民主排定的，我們衹要讀讀"梁山泊義士尊晁蓋"一回書便可知：晁蓋、吳用、公孫勝的座次是林衝提名，大傢商量同意排定的。林衝提名時，對每個人都有句評語，總括起來，原則是兩條：本領及聲望。其他人的座次大體也依照這兩條，加上資歷、年齡而定。
第三次排座次是在打無為軍、宋江等上山聚義之後，此時新老頭領已增至四十人。這次座次實際上並未排定，衹是讓宋江坐了第二把交椅，這是晁蓋、吳用等七人的意見，依據是："當初若不是賢弟擔那血海般幹係，救得我等七人性命上山，如何有今日之衆！你正是山寨之恩主。你不坐，誰坐？"這就是貢獻或功勞。吳用、公孫勝座次依舊，其他新老頭領座次根據宋江意見定："梁山泊一行舊頭領，去左邊主位上坐。新到的頭領，去右邊客位上坐，待日後出力多寡，那時另行定奪。"宋江這個意見實質是兩條原則：資歷，貢獻大小。然而宋江又是把貢獻大小放在首位。這個意見顯示出其非凡的組織才能，他一句話就輕而易舉地解决了農民起義軍內部權力和地位再分配這一甚為麻煩的問題，無形中堵住了許多分裂、火並的根源，既擺正了新老頭領的主次位置，又激發了新老頭領為梁山事業建功立業的積極性，既突出了貢獻、本領在排座次中的重要地位，又保持了新老頭領的團结，故此深得衆英雄贊同。
第四次排座次是在打了東平、東昌府之後，此時梁山已有一百零八位頭領。這次排座次是天意，是小說中神道觀念和宿命論迷信思想的反映，但不是人為，而是天隨人意。這次座次的排定，可說是集前幾次排座次原則之大成，原則依然是按貢獻(或功勞)大小、本領高下、名聲高低、年齡及資歷這幾條來定。但又不是抓住一點，不及其餘，而是全面綜合考慮排定的。特別是這次排座次後，宋江、吳用又對一百單八將進行了全面分工，各負其責。這樣既彌補了排座次中的失誤，又使每個好漢各得其所、各隨其志、各司其職、各盡所能、各獻其功，使衆英雄感到座次合理、任用得當。在等級森嚴的封建社會，能做得如此完美的確不易，也表示出梁山大頭領使用人才的本領。
綜觀水泊梁山這四次排座次的原則，我們可以看出，王倫的論資排輩原則，是一種安排人才的短視觀點。它是人才群體結構合理化的障礙，既調動不了人才的積極性，又妨礙資歷淺的真正人才脫穎而出。而晁蓋、特別是宋江，他們順應潮流而動，在排座次問題上隨勢應變、多方考慮，剋服工作中的種種弊端。他們依據衡量人才的貢獻、本領、名聲、年齡及資歷等五條基本原則，靈活運用，但又始終把前三條作為主要條件。這在當時可說是最優選擇，就是今天，它也不無意義。水泊梁山衆好漢由於出身、教養、能力、性格各有差異，他們的德、纔發展也是不平衡的，必然有長有短，宋江正是根據這差異來排定衆好漢間的座次前後。所以，筆者認為梁山英雄排座次正是以德、纔為原則，采取因材施用、擇優任用的辦法來排定的，這是一種"任人惟賢"的做法，值得肯定。
98梁山地區不可能成為宋江
義軍的根據地《水滸》是一部反映北宋時期農民鬥爭的長篇小說。既是小說，就允許虛構。既可虛構，那麽對《水滸》裏梁山好漢是否以梁山為根據地這個問題，本沒必要去探考。但是在一些研究者中，也有人認為：梁山地區(或梁山)就是宋江義軍的根據地。既是如此，那麽，我也想就這個問題提出自己的看法。
北宋末年的宋江起義，在正史、野史中是有零星記載的。比如《宋史》捲二十二《徽宗本紀》雲："(宣和三年二月)淮南盜宋江等犯淮陽軍，遣將討捕，又犯京東、河北，入楚、海州界，命知州張叔夜招降之。"《宋史》捲三百五十三《張叔夜傳》雲："宋江起河朔，轉略十郡，官軍莫敢攖其鋒。聲言將至，叔夜使間者覘所嚮，賊徑趨海瀕，劫巨舟十餘，載鹵（擄）獲。於是募死士得千人，設伏近城，而出輕兵距海，誘之戰。先匿壯卒海旁，伺兵合，舉火焚其舟。賊聞之，皆無鬥志，伏兵乘之，擒其副賊，江乃降。"《宋史·侯蒙傳》捲第一百一十《侯蒙傳》亦云："(宋)江以三十六人橫行齊、魏，官軍數萬無敢抗者，其纔必過人"等等，這是正史的部分記載。宋人所撰野史中也述及宋江起義事。如李埴《皇宋十朝綱要》捲十六載："宣和元年十二月，詔撫山東盜宋江"；李燾《續宋編年資治通鑒》捲十八雲："宣和二年十二月，盜宋江犯淮陽及京西、河北，至是入海州界"；方勺《泊宅編》捲五雲："宣和二年……天章閣待製歙守曾孝藴以京東賊宋江等出入青、齊、單、濮間。"另外在《三朝北盟會編》、《林泉野記》、《青溪寇軌》、《東都事略》、《王師心墓志銘》及《王登墓志銘》等史料中也都有宋江事記載。
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【选集】梁山好漢 |
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