作家评传 》 我是劉心武   》 第39節：在美國講“紅樓”(2)      劉心武 Liu Xinwu

　　飛機開始降落，舷窗外，已呈現出紐瓦剋國際機場的鮮明輪廓……?
　　大娃娃心態
　　為什麽有那麽多的美國白人組成領養團，到中國福利院裏抱養被遺棄的女嬰到了紐約以後 ，我還經常跟那邊的人士討論。總的來說，每一位領養人都會有他們自己特殊的原因，甚至 是很私密的原因。但是，大體而言，他們有其共同點，就是出於樸素的人道考慮，覺得自己 既然有能力，就應該做這種珍惜生命的事情。這跟一般美國人都信奉基督教新教派，持有宗 教情懷也有很大關係。20世紀50年代，曾有很多美國人自願領養韓國孤兒，六七十年代，積 極抱養越南孤兒又形成一種風氣。現在，儘管中國經濟在高速發展，中國生産的衣服和 鞋子充斥在美國的各大商場，中國的傢用電器也令美國人覺得物美價廉，但是，中國農村重 男輕女的 現象依然嚴重，拋棄女嬰仍是比較嚴重的社會問題，某些福利院收容的女嬰數量已經相當可 觀。而中國本土人士抱養這些女嬰又並不踴躍，於是，一些知道了此種情況的美國人士，從 20世紀90年代開始，就自願組合成了一批批的領養團，來中國抱養被遺棄的女嬰。
　　我在赴美途中遭遇美國領養團，其中諸多鏡頭令我久久難忘。比如一位獨身男士還為自己和 女嬰購買了頭等艙的座位，進入機艙後立即佈置成一個小小的遊樂區，全身心地逗那女嬰咯 咯歡笑，他自己也高興得像一個大娃娃。
　　大娃娃的作派、心理和情趣，是我接觸許多美國人以後形成的一個總體印象。比如這次赴美 “弘紅”——就是弘揚中國的《紅樓夢》——本來就是到華美協進社二樓的演講廳裏去講一 番我的《揭秘》，後來卻通知我他們要與哥倫比亞大學合辦，而且要把演講的那一天命名為 “劉心武日”。乍得知他們這個决定我真嚇了一跳，畢竟我是中國人，從傳統文化到革命文 化在我意識裏的積澱都很深，論資排輩也好，論功行賞也好，在哥大舉辦某某某日，怎麽說 也不應該輪到我頭上，而且，我若接受下來，豈止是不謙虛，簡直就是狂妄!但到頭來4月15 日還是搞成了“劉心武日”。上午我講《秦可卿與賈元春之謎》，下午講《賈寶玉和情榜之謎》，兩講前分別播放中央電視臺錄製的《一個人和一座城市——劉心武撫摸北京》上下集 ，設臺面展示出售我的若幹著作，散發關於我的創作簡歷和有關我《揭秘紅樓夢》引發大爭 論的材料，張貼了一些跟我有關的中英文報道及照片。我發現，美國人的想法很單純，就是 我們既然請來了劉心武，手中又有若幹資源，而事前報名訂票的人士又逾百人，何不大傢高 興一番呢他們並不把“劉心武日”的叫法看得那麽鄭重，融註進那麽多的內涵，就是一群 大娃娃，聚在一起度過一個跟劉心武有關的周末，在嘉年華式的活潑氣氛裏，順便地瞭解到 一點關於中國古典名著《紅樓夢》和關於一個中國當代作傢的相關信息。
　　美國式大娃娃的心態，感染了我。出發前，一位友人叮囑我：“你可是負有重大使命啊!” 到了美國，我會見了華美協進社的社長、副社?長——?兩位白人女士——以及其分支機構 人文學 會的雙主席，來自內地的何勇和來自臺灣的汪班二位先生。輕鬆交談中，我就明白了，在紐 約這個大都會，每個周末都會有無數的文化活動，且不說大都會博物館和林肯中心裏面，也 且 不說百老匯長街上的無數劇場和分佈在各區的圖書館裏，就是許多小型的文化場所，也有極 其豐富多彩的安排。某處可能有關於柬埔寨吳哥窟的研討，另一處可能有某部東歐作品英譯 本的首發式。華美協進社本身，也開展着多種介紹中國文化的活動，一樓的展廳裏就正舉辦 中國青花瓷精品展。來一個劉心武，講兩場《揭秘紅樓夢》，而且衹是用中文講，不過是一 滴雨水，落進浩瀚的大海裏罷了。認真對待是應該的，但又何必把自己和講座看得那麽重要 ，動輒視為“使命”呢大傢一起玩玩，寓文化傳播於周末消閑，“劉心武日”無非是個小 小的周末遊戲。進入這樣的心態後，我那天的演講，意態輕鬆，揮灑自如，反而獲得了異常 熱烈的反響。



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