蒙学 》 22年的幼教感悟：誰拿走了孩子的幸福   》 第39節：一、是教育，不是招數(5)      李躍兒 Li Yueren

　　2?孩子的快樂是教師走出職業的慣性
　　再來說說教師的職業，什麽樣的人能當老師，能吃教師這碗飯，那一定是熱愛孩子熱愛教育的人。我們可以不熱愛服裝而去賣服裝，可以不喜歡種地而繼續種莊稼，但是如果我們不喜歡教育，不喜歡孩子而去教孩子，那一定是一件極其糟糕的事。
　　因為教師的職業關係到一代又一代人的未來，關係到從教師手裏經過的每一個孩子將來會成為什麽樣的人，過什麽樣的生活。不僅每一個人的一生對他們自己來說衹有一次，而且每一個孩子對一個家庭來說都是一傢人的天--儘管對教師來說，他可能衹是幾十分之一，幾百分之一。
　　當某個教師忽視或者憎恨某一個孩子時，對教師來說，似乎他犯的錯誤並不是很大，但是對那個孩子和他的家庭來說卻意味着全部。所以，一定是要有良知的，並且必須是熱愛教育和孩子的人才能當教師。這樣，我們才能像給孩子果凍那樣為孩子捧來心靈的果凍。
　　第19層地獄
　　說起老師，讓我想起一則笑話：一殺人犯死後被打入18層地獄，傷心得不得了。正在傷感之際，忽然聽到腳底下有人唉聲嘆氣。殺人犯很吃驚，就問：下面什麽人？你住在什麽地方？下面的人回答：我是教師，住在地獄的第19層。殺人犯更吃驚了，說：地獄不是衹有18層嗎？怎麽出了個第19層？下面說：這是閻王特設的。殺人犯說：殺人就是最重的罪了，你的罪難道比殺人還要重嗎？那人說：這你就不知道了，人有兩條命，一是性命，一是慧命，殺性命僅傷肉體，殺慧命毀掉的可是靈魂啊。就因我生前誤人子弟，殺了許多孩子的慧命，所以就被下到第19層了…… 雖是一則笑話，卻道出了教師這個職業的全部內涵。
　　如果從人的本質上講，慧命的確要比性命重要。為什麽說有的人死了還在活着，有的人活着卻死了？指的就是這個意思。那個雖然活着但卻死了的人，就是沒有慧命。
　　這就是說，教師之所以被稱為"人類靈魂的工程師"，原因是在呵護、培植孩子智慧、情感的生命，要是做不到這一點，他就不配當一名老師。
　　說的一尺，不如行的一寸
　　做一個合格的教師，光有愛心是不夠的，光有熱情是不夠的，能夠寓教於樂也不夠，有很高的文化素養、很高的悟性、平等的觀念以及對於教育有非常到位的理解還是不夠。做一個合格的教師，最重要的是要掌握一種手段，一種具體的操作方式，要使孩子能把知識化為智慧、把品格滲進心靈纔行。否則，衹是喊口號。古人講，說的一尺不如行的一寸，就是這個道理。
　　操作，那種技巧，靈敏度，怎麽說呢？我常常對老師說：在課堂上你是什麽？你就是崔永元，就是張越。要像他們主持節目那樣，靈敏地抓住每一個機會，進行深入地挖掘，打開一片天地，使課堂高潮迭起，使孩子得到一次又一次品格與智慧的洗禮。你說難不難？太難了。所以，在我們教育中心，來應聘的教師很多，能留下來的很少。培養成功的，根據目前的統計，比率大概是60∶1。
　　中國的教育改革不可能在一二十年的短期內成功，它必定要經過一個相當長的時期。傳統的勢力太強大了。教育不像工業産品，引進一條生産綫就能很快出産品。教育是改造人的事情，尤其是改造已經定型了的人，絶不會一蹴而就。
　　我們都有這樣的體會，比如要改掉自己身上的一個小小毛病，需要反反復復還不一定能夠改掉。那麽教育呢？一旦你被傳統的、應試的方式塑造了，改起來談何容易！要是定型的老師無法改變，我們衹好把希望寄托在未來的老師身上。可是，未來的老師誰在培養？傳統老師。當那些培養傳統老師的老師老了、退下去了，那些成長起來的老師仍然成了傳統。就是這麽一個怪圈。
　　當然，我也不是完全否認未來的老師會受到現代觀念的影響，就是已經定型的老師多多少少也會受到一些影響，但是太慢，影響的力量太小。要是我沒有搞過現代教育，沒有親自進行過教師培訓，沒有刻骨銘心的體驗，我就不會這樣說。



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【資料來源】廣西科學技術出版社
第1節：一、做天使，不做上帝(1)第2節：一、做天使，不做上帝(2)
第3節：一、做天使，不做上帝(3)第4節：一、做天使，不做上帝(4)
第5節：一、做天使，不做上帝(5)第6節：一、做天使，不做上帝(6)
第7節：二、放下棍棒(1)第8節：二、放下棍棒(2)
第9節：二、放下棍棒(3)第10節：二、放下棍棒(4)
第11節：二、放下棍棒(5)第12節：一、反思我們的價值觀(1)
第13節：一、反思我們的價值觀(2)第14節：一、反思我們的價值觀(3)
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