所以《史记·齐太公世家》载，三监之乱平后，召公奉王命前来齐国授命齐太公："东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣，五侯九伯，实得征之。"意思是说，东至大海，西至黄河，南至穆陵，北至无棣，此间五等诸侯，各地官守，如有罪愆，你有权讨伐，无须告知朝廷。这样齐国获得了征伐"不臣"的特权。
还有两件史实可以进一步证明。第一件是齐国的政策不同于周。姜太公之国后，所采取的经济和文化政策都不同于周王室。经济方面，齐国格外注重经济，提出了"通工商之业，便鱼盐之利"的基本国策，重视士农工商各个行业的全面发展，为日后齐国的发展壮大打下了良好的经济基础。在政治文化上，虽然周公根据实际情况制定了礼乐政策，但齐国可以不执行这一政策。而是顺应"其民阔达多匿知"的原有文化，有条件地推行宗法制和集权制，"因其俗，简其礼"，为政简而不苛，平易爱民。因而，齐国与邻近的鲁国逐渐形成两种不同的执政风范。鲁国谨守周礼，齐国则民风开放，尤其表现在性关系和性观念上，这一点在《诗经·齐风》中多有反映。所以《国语·郑语》云："齐庄、僖于是乎小伯。"是说齐国在庄公、僖公父子在位期间已成小霸之势。即便在齐襄公之时，齐国一度出现了和宋卫郑鲁相似的内乱，却并没有导致和他们相同的结果，到齐桓公时，齐国终成为大国争霸中第一个名符其实的霸主。
第二件是齐与周王室的微妙关系。隐公八年，齐僖公想朝见周天子，还多亏郑庄公以卿士身份的引荐，《左传》载有此事。这表明，周齐关系很是尴尬。其实早在齐哀公时，纪侯谮之周，周夷王就用鼎烹杀了齐哀公，并立其弟齐胡公为新任齐侯，齐胡公继位后将齐国的都城从营丘迁都自己的封邑薄姑。但事后不久，齐哀公同母弟姜山又发动政变击杀胡公，自立为齐君，是为齐献公，把都城从薄姑迁到临淄。由此次齐国事变可以看到，周夷王时王室与诸侯的关系已经十分紧张。导致这种紧张关系的原因何在？史载阙如，不得其详。纪侯到底说了些什么谗言，导致周夷王下如此毒手？也不得而知，总之是纪侯一个"小报告"要了哀公之性命，可想而知，这个"小报告"一定要关王室要害，否则，势力已大为削弱的周王不敢也不至于如此下狠手。
齐献公姜山原本只是齐国一名大夫，胆敢违背周夷王的意志杀死夷王所立的齐胡公，并自立为君，事后夷王也未对其作出任何制裁，齐献公得以善终。这也说明，只有涉及到王室命脉的事，周王才敢对齐王采取行动，不惜与之翻脸。并不是某些学者所据以证明的，周王室至此已无力控制诸侯。即便王室再无力，类似这样的情况，进入春秋之后，王室尚且要做做样子，或亲征，或联合诸侯征伐。否则王室脸面何在？如桓公三年冬天，周天子还派军队包围芮国，把芮伯逮捕押至首都问罪。
相较于其它诸侯国，齐国国内形势要好得多，齐襄公末年，齐国虽然也出现过内乱，但总体情况下不如他国那么频繁，而且历时也较短。这是为什么呢？
首先，要归功于齐太公的治国之策。《史记·鲁周公世家》载："鲁公伯禽之初受封于鲁，三年而后报政周公。周公曰：何迟也？伯禽曰：变其俗，革其礼，丧三年然后除之，故迟。太公亦于齐，五月而报政周公。周公曰：何疾也？曰：吾简其君臣礼，从其俗为也。及后闻伯禽报政迟，乃叹曰：呜呼，鲁后世其北面事齐矣！夫政不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。"这里对周初齐鲁两国的对比，很鲜明地体现齐国的根本特色。周公之预言，到了后世果然应印了。因为姜尚实行了这样因势利导的国策，故而民心归附，因而，即便上层之乱，也没有对民心造成多大的冲击。
其次，是齐文化的基因。齐文化是在东夷文化的基础上发展起来的，后世学者认为，东夷文化在当时是比较发达的一种文化，加上齐国国君长期因其俗，故齐文化也一直保持着一种开放务实向上的姿态。具体说来，齐文化中有这么几大基因：
一是隆礼尚法。重礼，虽然齐国的基本国策是因其俗，顺其礼，但作为周王室的一个重要藩国，不可避免地要受到周代礼乐文化的影响，《诗经》中的齐风，也反映出一定的礼文化特色。所以当管仲变法之时，尽管他强调尚法，但依然认为"法出于礼"，把法建立在礼的基础之上。如《管子》说："法出于礼，礼出于治，治，礼道也。"
二是开放务实。齐处于山东半岛，三面临海，用现在的话来说，齐文化是一种智能型沿海文化，表现出开放性与务实性。这一基因，很早就被人们所认识到。《史记·齐太公世家》说："民阔达多匿智"，《史记·货殖列传》说："其俗宽缓阔达，而足智，好议论，地重，难动摇，怯于众斗，勇于持刺，故多劫人者，大国之风也"，"齐俗贱奴虏"，"逐渔盐商贾之利"，"设智巧，仰机利"。《汉书·地理志》也说："其士多好经术，矜功名，舒缓阔达而足智。其失夸奢朋党，言与行缪，虚诈不情，急之则离散，缓之则放纵"。朱熹说："知者达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水"（《论语集注·雍也》）。反映在齐人的语言上都有其特色，如著名的《齐谐》，"齐东野语"。正因为这样机智和务实，导致"天下商贾归齐若流水"。
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