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释家类 》 古尊宿語錄 》
捲三十八
賾藏 Ze Cang
○襄州洞山第二代（守）初禪師語錄師上堂雲：“楚山北面。漢水南江。擊法鼓而會禪徒。舉宗風而明祖道。若以揚眉瞬目竪拳竪指謦口咳嗽。是廚中拭鉢帛。‘道什麽，會也無’，也是衲僧破草鞋。‘者瞎漢，者漆桶’，是個弄精魂鬼。‘總與麽，總不與麽’，是東司頭厠籌子。以此稱提從上來事。盡是邪魔所作。謗大乘滅鬍種。與你天地懸殊。且道衲僧據什麽道理。出來對衆道看。折腳鏜子各出一隻手。貴得宗乘不斷。亦表叢林有人。有麽？若無。洞山不惜眉毛。打葛藤去也。葛藤之事衹在目前。萬象森羅乾坤大地。百千諸佛日月星辰。地獄三途。起心動念。每日經歷。皆是諸德自已。何不嚮這裏體當尋覓看。驀然覷得倜儻分明。不虛行腳也。自得個安樂田地。洞山此語且作死馬醫。若據明眼衲僧。將草鞋驀口{祝土}。還怪得他也無。怪即不怪。你道憑個什麽？捉得將來。腳跟下推尋。毫末參差。折你腳。莫粗心好。”便下座。
上堂：“良久。有僧問：“列祖升堂人天堅請。不昧宗乘乞師指示。”師雲：“頭鬅鬙耳卓朔。”僧雲：“一句流通人天聳耳。”師雲：“墨蝠衫日裏曬。”進雲：“師唱誰傢麯。宗風嗣阿誰？”師雲：“重言不當吃。”問：“赤水求珠猶是人間之寶。和雲唱出猶非格外之談。未審今日將何示人？”師雲：“夜聞祭鬼鼓。朝聽上灘歌。”問：“言超象表青霄外。出語幽玄事若何？”師雲：“岸上行人聲有韻。船中漁父和不齊。”雲：“幽玄事若何？”師雲：“鈎長綫短。”問：“從上來事。未有人當頭道得。請師當頭道。”師雲：“八十翁翁不拄杖。”問：“聞師引出潭中意。直透青霄事若何？”師雲：“甲已之年丙作首。”雲：“今日事若何？”師雲：“大好雪晴。”
問：“如何是佛。師雲：“麻三斤。”問：“海竭人亡時如何？”師雲：“大難得。”雲：“便與麽去時如何？”師雲：“雲在青天水在瓶。”
問：“道本無言如何理論？”師雲：“十裏鼓。”
問：“如何是古佛心？”師雲：“巢知風穴知雨。”
問：“牛頭未見四祖時如何？”師雲：“木慄木拄杖。”雲：“見後如何？”師雲：“竇八布衫。”
問：“佛法兩字即不問，如何是從上來事？”師雲：“眼裏瞳人吹木笛。”
問：“百尺竿頭須進步。如何是進底步？”師雲：“炎裏放木鵝。”
問：“如何是諸佛出身處？”師雲：“寒山不語拾得笑。”
問：“纔生便死時如何？”師雲：“鍾馗解舞十八拍。”
問：“如何是正法眼？”師雲：“紙菜無油。”
問：“智不落千差。請師通不犯。”師雲：“蒸餅息餳。”
問：“心未生時。法在什麽處？”師雲：“池中荷葉動。决定有魚行。”
問：“不當之言請師不發。”師雲：“水流霧下。”雲：“誠如是言。”師雲：“人無遠慮必有近憂。”雲：“與麽則因地而倒因地而起。”師雲：“不當之言不發。”
問：“佛及涅槃並為增語。理既如此。事又作麽生？”師雲：“釋迦老子誠實之言。”
問：“如何是禪不禪？”師雲：“猢猻摘仙果。”
問：“諸上善人皆說不二法門。居士默然意旨如何？”師雲：“無目不畫眉。”
問：“如何是學人入理之門？”師雲：“陽烏啼時西嶺上。”
問：“如何是學人本源？”師雲：“山高雲峻。”
問：“心非意想道絶功勳。如何是心？”師雲：“燕子不入楚。”雲：“如何是道？”師雲：“還我話頭來。”
問：“幻與非幻。未是學人極則處。如何是入理之談？”師雲：“八十翁翁牙不動。”
問：“見境不動時如何？”師雲：“眉長三尺二。”雲：“如何是見境不動底事？”師雲：“鼻孔占卻三畝地。”
師乃雲：“明機自昧息慮迷源。萬法同塵語默難顯。不是情中法。莫生種種心。離此章句別有商量。且道離卻作麽生商量。還有委悉者麽？明明地揀破。明明地顯示。明明地舉唱。明明地歌詠。更無囊藏被葢。純說乾爆爆地禪。若是靈利禪僧。纔聞舉着。便合眼卓朔地。知個落處。豈不是自傢具眼。其柰罕遇奇人。葢緣洞山這裏。言無味食無味法無味。無味之句塞斷人口。兄弟到這裏難為湊泊。若嚮這裏覷得分明。天下尊宿。到與不到。徹與不徹。總被你驗破。何故。葢智有邪正。道有虛偽。多衹與麽心機意識。認得門前屋後底。學得路布葛藤。一堆一擔藴在胸襟。道我會禪會道。還夢見禪道也未。喚作打底。不遇作傢。到老衹成愲懂。待到明朝後日。驀衷地踏着正脈。省前所行履處。方始羞見本命元辰。”下座。
上堂。時有僧問：“師登文殊座。請師唱道情。”師雲：“天晴開水路。無事設曹司。”僧雲：“謝師指示。”師雲：“賣鞋老婆着衹履。”
問：“隘路不通風。如何通得信？”師雲：“翻着蝠衫戴席帽。”
問：“如何是道？”師雲：“啄。”雲：“如何是道中人？”師雲：“失啄。”
問：“平常心是道。如何是平常心？”師雲：“路不拾遺。”
問：“和尚百年後。嚮什麽處去？”師雲：“從上孔丘甲乙已。”雲：“此意如何？”師雲：“不會即問人。”
問：“如何是和尚撲不破底句？”師雲：“親。”
問：“劫火洞然大千俱壞。未審這個壞不壞？”師雲：“天降蒲薄紙。方圓一尺餘。”
問：“大通徹底人。作何語話。即得不傷物義？”師雲：“道士登醮壇。”
問：“澄而不清混而不濁時如何？”師雲：“額裂幞頭。”
問：“萬法歸一一歸何所？”師竪兩指。雲：“如何得歸一去？”師雲：“學語之流。”
問：“如何是清淨法身？”師雲：“烏龜不入水。陸地弄塵行。”
問：“如何是洞山圓鏡？”師雲：“人將語試。水將杖試。”
問：“不嚮心頭安了義。如何達得祖師言？”師雲：“六腳蜘蛛上板床。”
問：“動轉無私如何施設？”師雲：“拶。”
問：“根本智中如何趣嚮？”師雲：“把火照魚行。”
問：“如何是正法眼？”師雲：“郭郎鼻孔。”雲：“還鑒照也無？”師雲：“纖毫總見。”
問：“言不投機。請師提撕。”師雲：“六七對夜月。”
問：“言無朕跡。如何理論？”師雲：“鐘馗不讀書。”
問：“三界唯心萬法唯識。識即不問，如何是心？”師雲：“泥裏蝦蟆雲裏走。旱地蛇師水底行。”
問：“如何是透法身句？”師雲：“兩個布針三個眼。”
問：“如何是出傢？”師雲：“剃頭不持鉢。”
師乃雲：“舉唱宗乘闡揚大教。須得法眼精明。方能鑒辯緇素。切緣真要一源水乳同器。到此難分。洞山尋常。以心中眼。觀身外相。觀之又觀。乃辯真偽。若不如是。何名善知識者。夫善知識者。驅耕夫之牛。奪饑人之食。方名善知識。即今天下那個是真善知識。諸德參得幾個善知識來也。不是等閑。直須參教徹。覷教透。千聖莫能證明。方顯大丈夫兒。不見釋迦老子。明星出時豁然大悟。與大地衆生同時成佛。無前後際。豈不暢哉。雖然如是。若遇明眼衲僧。也好擗脊棒。”便下座。
問：“法不孤起仗境方生。嚮上一路請師便道。”師雲：“聽事不真喚鐘作甕。”
問：“如何是道？”師雲：“竹竿頭上禮西方。”
問：“如何是洞山水？”師雲：“雲裏雹子。”雲：“飲者如何？”師雲：“大小。”
問：“朕兆未生。以何為證？”師雲：“烏龜背上紋。”
問：“金鱗不點額時如何？”師雲：“左眼半斤右眼八兩。”
問：“如何是免生死底人？”師雲：“措大席帽。”
問：“絶功勳處。如何趣嚮？”師雲：“蟻子不食鐵。”
問：“如何是摩尼珠？”師雲：“手攜針筒腰懸藥袋。”
問：“如何是大通徹人？”師雲：“漢高大王。”
問：“文殊普賢來參師時何如？”師雲：“趁嚮水牯牛欄裏着。”雲：“與麽則和尚入地獄如箭射。”師雲：“全憑子力。”
問：“乾坤休駐意。宇宙不留心時如何？”師雲：“峴山亭起霧。灘峻不留船。”
問：“佛法無形。從何建立？”師雲：“神前木虎子。”
問：“諸方盡落嗔模。請師出竅道？”師雲：“十八女兒不係裙。”雲：“與麽則平地起骨堆。”師雲：“自領出去。”
問：“奔流渡刃疾焰過風時如何？”師雲：“平常心是道。”
上堂雲：“言無展事語不投機。承言者喪滯句者迷。還得麽？你衲僧分上事。到者裏須具擇法眼始得。衹如洞山與麽道。也有一場過。且道過在什麽處？”
僧問：“如何是透法身句？”師雲：“土星犯牛宿。”
問：“亡言事不到。開口理相乖。未審如何即是？”師雲：“釋迦老子頭白。”
問：“如何是衲僧本分事？”師雲：“雲裹楚山頭。决定多風雨。”
問：“承教有言。如人含一口水自不能言。萬法不出於心。各各皆住本位。當與麽時請師接？”師雲：“六衹骰子不成雙。”雲：“畢竟如何？”師雲：“插標嫌水淺。”
問：“石門遷化嚮什麽處去？”師雲：“麝香不合藥。”
問：“學人未達本源時如何？”師雲：“腳底毛生。”
問：“遠遠投師時如何？”師雲：“爭怪得老僧。”雲：“終不敢造次。”師雲：“恰似不齋來。”
問：“如何是頭頭物物盡底句？”師雲：“三歲孩兒入戲場。”
問：“路逢達磨時如何？”師雲：“鼻孔大小。”
問：“四海無浪月輪孤時如何？”師雲：“眼裏須眉長二尺。”
問：“不落心機意識。乞師一句。”師雲：“楚山入漢水。”雲：“未會請師更道。”師雲：“湖南子。”
問：“不惜時機用。如何話祖宗？”師雲：“三個鬍桃兩塊蓐。”
問：“如何是洞山劍？”師雲：“金州客。”雲：“用者如何？”師雲：“伏惟尚饗。”
問：“離卻心機意識。請師道一句？”師雲：“道士着黃甕裏坐。”
問：“如何是不動底心？”師雲：“賜紫金魚袋。”
問：“生死海中以何為津梁？”師雲：“年盡不燒錢。”
問：“祖師西來唯傳一心。諸方為什麽各說異端？”師雲：“貪觀白浪失卻手撓。”
問：“竜庭金口問，如何對玉機？”師雲：“海底紅塵起。石裏瑞花生。”
問：“智隔千重鎖。如何擘得開？”師雲：“波斯不戴帽。”
問：“三乘十二分教即不問，祖師西來意請師直指？”師雲：“小兒不着鞋。”
問：“如何是和尚臨機為人一句？”師雲：“官差不自由。”雲：“麽則得一失一也。”師雲：“自知較多少。”
問：“大用現前時如何？”師雲：“天不長惡。”
問：“文殊問維摩。以何為入不二法門。維摩默然。未審意旨如何？”師雲：“六衹骰子一時赤。”
問：“如何是當處常湛然？”師雲：“淨手裝香。”雲：“如何是覓即知君不可見。”師雲：“觸手拈經。”
問：“如何是竺土大仙心？”師雲：“草鞋不入市。”
問：“鐵石之心如何去得？”師雲：“張良下殿走。”
問：“如何是入不二法門？”師雲：“眉長三尺二。”
上堂雲：“語中有語名為死句。語中無語名為活句。諸禪德。作麽生是活句？到者裏實難得人。若也不動一塵。不撥一境見事便道答話。長老下腳不得。東西南北莫知多少。要得去離泥水。活人眼目。舉唱宗風激揚大事。不道全無。其柰還少即緣。未達其源。落在第八魔境界中。識得個不名不物。無是無非。頭頭物物無不具足。道我得安樂田地。更不求餘。凡有扣擊問難。即敲床竪拂。更不惜便施說。便行便用。嚮惡水坑裏頭出頭。沒弄個無尾猢猻。到臘月三十日。鼓也打破猢猻又走。卻了手忙腳亂一無所成。悔將何及。你若是個衲僧。乍可凍殺餓殺。終不着你鶻臭布衫。”便下座。
問：“不犯一切請師提綱？”師雲：“啞子得夢。”
問：“如何履踐。即得無悛訛？”師雲：“見之不取思之千裏。”
問：“劫火洞然。大千俱壞。未審什麽人為主？”師雲：“陳平不舉令。”
問：“如何是和尚擘不破底句？”師雲：“孫臏不入市。”
問：“如何是真出傢？”師雲：“剃除須發。”雲：“衹者莫便是也無？”師雲：“因什麽五戒不持？”
問：“言無展事意旨如何？”師雲：“漢江不渡船。”
問：“不落是非請師道？”師雲：“責。”雲：“慈悲何在？”師雲：“苦口是良藥。”
問：“如何是禪？”師雲：“熊耳山下。”
問：“如何是無縫塔？”師雲：“十字路頭石師子。”
問：“實際本無。憑何建立？”師雲：“新豐老人八十八。”
問：“真源無朕兆。如何話祖宗？”師雲：“起席不謝坐。”
問：“如何是清淨法身？”師雲：“渤土裏雀兒。”
問：“如何是佛法大意？”師雲：“三日風五日雨。”
問：“如何是露地白牛？”師雲：“針衷不入。”雲：“飲薪何物？”師雲：“一任東西。”
問：“如何是通身一句？”師雲：“月似彎弓少雨多風。”
問：“萬緣俱息時如何？”師雲：“甕裏石人賣棗團。”
問：“如何是道？”師雲：“頭不梳面不洗。”
問：“牛頭未見四祖時如何？”師雲：“三山帽子大袖布衫。”雲：“見後如何？”師雲：“市食齋僧。”
問：“一言道盡時如何？”師雲：“吉兇不上卦。”
問：“月不當戶時如何？”師雲：“矮子騎馬。”
問：“如何是真空妙用？”師雲：“契書鐵券權為用。妙句無私也是閑。”
問：“絶點無晨時如何？”師雲：“尖鬥量不盡。”
問：“如何是學人佛性？”師雲：“來日二十七。”
問：“如何是衲僧本分事？”師雲：“駱駝渡漢江。”
問：“如何是親切一句？”師雲：“達磨無當門齒。”
上堂：“學須實學。見須實見。若未諦見。當須剋已。參尋博問先達。稍是不得。且嚮洞山處討個入路。一切塵剎一切境界。一切佛界一切衆生界。盡十方界一切物類。一時拈來手內。在眼睛裏。亦無來往等相。不礙見聞覺知。舉起一足乾坤一時震動。行着一步海水。盡皆波濤涌沸。提起一足須彌山百雜碎。唾一唾虛空撲落地。諸德每日受用。還自知也無。洞山不獲已且作死馬醫。對上機兄弟面前。渾成一場笑具。嚮他上機人前。說個什麽即得。挨一挨拶一拶喝一喝棒一棒得麽？指天指地五言七字得麽？好風好雨得麽？如斯舉唱。遍大地攪不轉。把掃帚掃作一堆將火燒。把篾縛掉放江裏。從他流下去。且作麽生去也。珍重。”
問：“如何是洞山境？”師雲：“村裏人油葫蘆。”
問：“身手作罪橫羅口舌時如何？”師雲：“看錮鏴着生鐵。”雲：“知過後如何？”師雲：“望煙尋食地。錯入扯皮傢。”
問：“將何指示。令學人得透金塵？”師雲：“天子馬蹄鳴。”
問：“心若無事萬法不生時如何？”師雲：“風鈴有韻真堪聽。聽得猶來麯不成。”雲：“正當與麽時。文殊普賢在什麽處？”師雲：“長者八十一。其樹不生耳。”雲：“意旨如何？”師雲：“一不成二不是。”
問：“如何是學人本來眼？”師雲：“旋風不左轉。”
問：“維摩掌擎四世界。未審維摩身在什麽處？”師雲：“在庠黎後底。”雲：“為什麽在學人後底？”師雲：“還我話頭來。”
問：“法無羈鎖。為什麽趣入卻難？”師雲：“波斯讀梵書。”
問：“便與麽去猶涉程途。省力處乞師一言。”師雲：“腰帶不着相。”
問：“如何是大道之源？”師雲：“天寬地窄。”
問：“一切諸佛及諸佛法從此經出。未審此經從什麽處出？”師雲：“一字不着點。”雲：“如何是一字不着點？”師雲：“碧眼鬍僧笑點頭。”
問：“如何是離卻生死底句？”師雲：“掃地添瓶。”
問：“長蛇偃月即不問，疋馬單襯事如何？”師雲：“綫大鼻孔小。”
問：“口欲談而詞喪。心欲緣而慮忘。猶是生死邊事。如何是嚮上事？”師雲：“阿難不持梵夾。”
問：“但得本莫愁末。如何是本？”師雲：“手纖腳大。”雲：“如何是末？”師雲：“量不着。”
上堂雲：“洞山者裏。尋常方丈內不似諸方。一個上來一個下去。啾啾唧唧地衷私說底。禪道佛法。盡是嚮你兄弟面前。滿口說滿口道。滿口拈提滿口殂揀。無你左遮右掩處。一時和底翻出。諸德作麽生委悉。汝試對衆道看。譬如太末蟲處處泊得。不能泊於火焰之上。被他諸方老禿甜唇美舌說作配當。道這個是禪。這個是道。這個是菩提涅槃。者個是真如解脫。被丈二釘八尺楔。楔在眼裏。不知不覺。乍到洞山這裏。不知是何說話。會得麽？直饒會得。真如涅槃菩提解脫。毫末無差也。被條繩子於腳跟下係卻。不得出離。若是靈利衲僧。一咬咬斷。作個脫擠衲僧。豈不快哉。若三咬兩咬不斷。準前打入愲忄臺社裏。有什麽出頭時。洞山事不獲已。傍地裏為你着力。珍重。”
問：“如何是和尚接人一句？”師雲：“雞啼不着時。鄰人半夜行。”雲：“如何領會？”師雲：“一任東西。”
問：“衹與麽便請益時如何？”師雲：“千斤秤不住。”雲：“鳥道不存也。”師雲：“錯數定盤星。”
問：“說者聽者二俱如幻。無說無聽時如何？”師雲：“馬趁不上。”雲：“麽則信受奉行？”師雲：“還我話頭來。”
問：“如何理論即得不昧師宗？”師雲：“天地玄黃。”
問：“不變不動是何境界？”師雲：“臘月三十日。”
問：“如何是一真境界？”師雲：“衲僧破草鞋。”
問：“離卻有無。請師端的。”師雲：“三腳鐺子無耳桗。”
問：“兩處俱亡時如何？”師雲：“把針失卻綫。”
問：“不歷古今句。請師運普音。”師雲：“措大騎驢。”雲：“與麽則學人側聆也。”師雲：“手提巾子。”
問：“即今心即不問，如何是本來心？”師雲：“腰長腳短。”
問：“不動智源。如何接物？”師雲：“大悲菩薩無手眼。”
問：“面前三事變。背後萬般形如何？”師雲：“那吒不識父。”雲：“如何是那吒不識父？”師雲：“眼裏瞳人築氣球。”
問：“匝地普天即不問，應機不失事若何。”師雲：“三白大衆。”
問：“如何是正法眼？”師雲：“六祖愛吃和羅飯。”
問：“未曾開口道。十方佛已知時如何？”師雲：“不來諸比丘。說欲及清淨。”
問：“生死事大。請師相救？”師雲：“三傢村人失卻火。”
問：“承古有言。剎說衆生說。三世一時說。即不無。未審為什麽人說？”師雲：“三頭兩面者。”雲：“為即不無。還當也無？”師雲：“蝦跳不出鬥。”
問：“如何是不從師邊得底事？”師雲：“夜觀乾象。”
問：“釋迦以何為師。即得無上菩提？”師雲：“三千條罪莫大於不孝。”
問：“知有亦不立。妄有亦不生。正當與麽時。如何話道？”師雲：“六耳不同謀。”
問：“如何是大道本源？”師雲：“赤腳上船。”
問：“古鏡未磨時如何？”師雲：“三番羯磨。”雲：“羯磨後如何？”師雲：“為什麽五戒不持。”
問：“衹者猶不是。如何即是？”師雲：“天性不吃酒。”
問：“自古及今不從人得。六祖黃梅夜聞何事？”師雲：“志公拄杖。”雲：“得用時如何？”師雲：“用那麯尺作什麽？”
問：“如何是毛吞巨海？”師雲：“六祖口唇大。”
問：“如何是會佛法底人？”師雲：“兩道行纏。”問：“青青翠竹盡是真如。此理如何？”師雲：“朝遊山水暮宿草庵。”
問：“自肯已常人知見。已不見已時如何？”師雲：“看錮鏴着生鐵。”
問：“纔伸一問悔思不及。請師方便。”師雲：“兩得便宜。”
問：“如何是學人本分事？”師雲：“三腳蝦蟆無後腳。”
問：“目前無朕兆。如何顯真宗？”師雲：“八十婆婆手擎扇。”
問：“如何是無心鏡。”師雲：“水深三尺。”雲：“還照學人心也無？”師雲：“徹膽見。”
問：“一塵纔舉大地全收。如何是一塵？”師雲：“波斯上廟。”
問：“衹見龜毛長。不見兔角生。請師現兔角？”師雲：“目裏瞳人築氣球。”
問：“絲盡停機。是諸佛權行之義。嚮上事請師直道。”師雲：“多毋失愛。”
問：“諸方即心即佛。未審和尚此間如何？”師雲：“無底楪子七八片。”
問：“如何是超毗盧越釋迦之談？”師雲：“迦葉目視佛。”
上堂：“法鼓纔動大地全收。諸德在鼓聲裏來往還知也無。對衆道看。若道不得。被洞山熱瞞。”下座。
上堂：“即心即佛。破執二疑。非心非佛。止宿草庵。且居門外。嚮上一路千聖不傳。葛藤言語。作麽生是衲僧分上事？”良久雲：“拈得出來。也是破草鞋。”下座。
問：“天堂地獄是什麽人居止？”師雲：“洞山。”
問：“如何是法身？”師雲：“穿靴水上行。”雲：“莫便是否？”師雲：“水上烏龜頭赫赤。”
問：“作止任滅猶是禪那之病。如何免得？”師雲：“梵僧不襢肩。”
問：“未問未答如何商量？”師雲：“持鉢不得撲破鉢盂。”
問：“金烏出海耀天地。與此光陰事若何？”師雲：“昆侖渡海誇珍寶。波斯門下騁須多。”
上堂：“無邊剎境。自他不隔於毫端。洞山魚鼓聲動。延慶白馬鷲嶺。𠔌隱師僧盡隊。隊入僧堂裏吃飯。諸德識得幾個。對衆道看。若嚮這裏道得。即有可良善不無行腳。若道不得。閻老徵你草鞋錢有日在。”便下座。
問：“超佛越祖人難得。請師一句顯根源。”師雲：“裁衫錯卻領。”
問：“古寺清幽如何辯主？”師雲：“責。”雲：“你何方便得睹慈悲？”師雲：“焚香鬍跪。”
問：“不斷佛種。請師一言？”師雲：“犯着太白星。”
問：“遍地黃金便與麽用時如何？”師雲：“滿天列宿白日雨下。”
上堂：“諸德。提將鉢囊拄杖。千鄉萬裏行腳。葢為生死不明。要得達法悟道。到處豈無親覲尊宿善知識。若為你解粘去縛。道眼分明。甄別是非。堪為師匠。即便拗折拄杖。高豹鉢囊。取個徹頭。莫愁不成辦。或若開口動舌。說嚮上嚮下。這邊那邊。玄會妙會。道出道入。君臣父子。明體明用。盡是謗般若埋沒宗風。不識好惡尿床鬼子。帶纍後人無有了日。拽下繩床。落脊棒趁出三門。再教行腳。與伊為增上緣也。與宗門出得氣。更嚮其中叉手並腳唱諾。撮他野狐涎唾。自肯自重雲得和尚為我揀為我說。得個安樂處。還睡覺也未。還擠擠也未。喚作病不遇良醫誤服他毒藥。認得個驢鞍橋。喚作阿爺下頷。與你本分事有什麽交涉。將知你一生行腳。衹是踏破草鞋。始終成得個不唧留漢。下去。”
問：“剋已求真。是修行人之大錯。能辯邪正猶乖道體。未審如何修證？”師雲：“六衹骰子一時赤。”
問：“不在內不在外不在中間。未審在什麽處？”師雲：“偏衫不葢體。”
問：“如何是學人自已？”師雲：“親人不着便。”
問：“萬緣俱罷六戶齊寧時如何？”師雲：“天晴不肯去。”雲：“便與麽去時如何？”師雲：“須待雨霖頭。”
問：“盡大地人來如何指示？”師雲：“舌頭拄上齶。”
問：“請師出榍？”師雲：“七顛八倒。”
問：“心境未明時如何？”師雲：“吐舌至頂相。”
問：“大藏教是一場是非。學人親切請師道。”師雲：“有手不彈指。”
問：“天皇打典座意如何？”師雲：“吃酒不謝座。”
問：“如何是學人究竟事？”師雲：“說。”雲：“未審說個什麽？”師雲：“泥裏撼樁。”
問：“如何趣嚮。即得至理無差？”師雲：“垂鈎水上。”雲：“與麽則謬嚮途中枉施功。”師雲：“自知較一半。”
問：“但得本莫愁末。如何是學人本？”師雲：“草鞋無底。”
問：“如何是塵劫不昧底事？”師雲：“脫衣不渡水。”
問：“添一減一理歸何所？”師雲：“三年一閏。”
問：“真修道人不見世間過。未審世間有什麽過？”師雲：“兩人着嗖一人着娥。”
問：“煙雲不到處。喚作什麽？”師雲：“燒錢不及時。”雲：“與麽則劃地作佛像去也？”師雲：“自屎不覺臭。”
問：“三身中阿那身說法？”師雲：“親言出親口。”問：“如何是說底口？”師雲：“還我話頭來。”
問：“如何是撥塵見佛底句？”師雲：“楚山頭上播紅旗。”
問：“心不是佛智不是道。還有過也無？”師雲：“知仙大小。”
問：“生死根源。請師指個入路。”師雲：“頭破額裂。”雲：“學人不會。乞師指示。”師雲：“天上天下。”
問：“承古有言。天得一以清。地得一以寧。君王得一以治天下。衲僧得一時如何？”師雲：“五九四十五。太陽來八戶。”
問：“佛法禪道是同是別？”師雲：“梳頭不洗面。”
問：“明月當空如何鑒照？”師雲：“量之不足。”
問：“久淘砂磧未睹真金。請師指示。”師雲：“入水不濕腳。”雲：“恁麽則學人得用去也。”師雲：“爭柰腳板潤。”雲：“一言可以喪邦。”師雲：“不知是不是。是即也大奇。”
問：“諸方盡在繩墨裏。未審和尚此間如何？”師雲：“篙箭射須彌。”
問：“扶籬摸壁時人盡知。諸佛正法眼。請師直指。”師雲：“夢裏打三更。”
問：“十二時中行住坐臥。自省覺時如何？”師雲：“看人吃飯。”雲：“爭柰樹影不斜何？”師雲：“親言出親口。”
問：“一法若有。毗盧墮在凡夫。萬法若無。普賢失其境界。未審如何即是？”師雲：“眼裏瞳人築氣球。”
問：“森羅及萬象。皆從一法所印。如何是一法？”師雲：“要你眼作什麽？”雲：“還許學人受用也無？”師雲：“可惜許。”
問：“金鍮現前請師辯？”師雲：“兩腳蝦蟆吞卻月。”問：“的言無證時如何？”師雲：“牙疼灸左耳。”雲：“甘苦常言。”師雲：“聽事不真喚鐘作甕。”
問：“如何是不歷巨海獲驪珠底人？”師雲：“四手八臂。”
問：“久昧衣珠。請師指示。”師雲：“磁石不攝針。”
問：“彎彎似月廓落三星。西土即無。此間事如何？”師雲：“東南西北。”
問：“十二時中。如何得與道相應去？”師雲：“拈東摸西。”
問：“從上宗乘。請師垂示。”師雲：“老鴉綫斷。”
問：“一念未生。為什麽不見自已？”師雲：“劃地成牢。”
問：“盡未來際遍法界中。盡此一句時如何？”師雲：“有錢千裏通。無錢隔壁聾。”
上堂：“丸丹一顆點鐵成金。至理一言轉凡成聖。世間法亦復如是。洞山且問諸德。作麽生是轉凡成聖底道理。試對衆道看。雖然不出頭。肚裏道了也。作麽生是轉凡成聖底道理。且道轉個什麽？莫瞌睡。作麽生莫是一喝一棒麽？如此見解。是街頭巷尾。打鐵磬輪。木槵數珠。念喝衝怛那。行者輩見解在。你衲僧傢合作麽生？須是具眼方能辯邪正。莫衹與麽過。諸德。時不待人。切須努力。睡一覺起來看取。是什麽道理。久立珍重。”
問：“不與萬法為侶底人。還有嚮上事也無？”師雲：“道士頭戴冠。”
問：“如何是佛？”師雲：“灼然諦當。”
問：“如何是三寶？”師雲：“商量不下。”
問：“如何是清淨法身？”師雲：“醬甕裏床兒。”
問：“一箭便中時如何？”師雲：“過。”雲：“過在什麽處？”師雲：“着。”
上堂：“且如禪師者。須是己事分明。具擇法眼。遍參知識。方辯祖。宗法胤水乳岐分。若不然者。何名衲僧行腳。不遇師匠最苦。莫過於此。可惜許。大丈夫兒。莫隈隈崔々地。禪德。洞山尋常道。待我傢園麥熟。事持磨闤作個窄餡。屈取東西南北善知識。同共一筵破除了。盡與伊出卻釘拔卻榍。拈卻炙脂帽子。脫卻鶻臭布衫。作個擠擠地禪師。後代學人。有可依倚。豈不俊哉。”
問：“如何是洞山劍？”師雲：“問作什麽？”雲：“也要知。”師雲：“罪過。”
問：“如何是古佛劍？”師雲：“何不問。”雲：“用者如何？”師雲：“鉛刀子。”
問：“承古有言。諸旋未息。彼物先住。尚不可得。意旨如何？”師雲：“虛空擲骰子。
上堂：“莫捏目妄想。總不如是。道本無機。豈留心法。諸德。作麽且生領會。莫錯會好。珍重。”
問：“承古有言。其中長者子。個個盡無裩。如何是長者子？”師雲：“衹你是。”雲：“是個什麽？”師雲：“貓兒打筋鬥。”
問：“如何是洞山？”師雲：“動則傾湫倒嶽。不動即天地黑暗。”
問：“學人欲殺父殺母。如何下手？”師雲：“急。”問：“非時親覲。請師一句。”師雲：“對衆作麽生舉？”雲：“據現定舉。”師雲：“放你三十棒。”雲：“有什麽罪過？”師雲：“罪不重科。”
問：“風不鳴條雨不破塊。是什麽人分上事？”師雲：“要道即道。”雲：“便請道。”師雲：“分付不着人。卻令道者怪。”
問：“久居洞中。為什麽一物全無？”師雲：“腳大木履小。”雲：“如何領會？”師雲：“直覷步。”
問：“如何是室中人？”師雲：“不在外。”
問：“壁上有一高僧。至時還說法也無？”師雲：“來去不住。”
問：“大衆雲臻。請師略舉綱要。”師雲：“水上浮漚呈五色。海底蝦蟆叫月明。”
問：“洞山鬱茂。為什麽無味？”師雲：“驗在目前。”
問：“朗月當空。是什麽人境界？”師雲：“庠黎境界。”雲：“為什麽日用不知？”師雲：“非洞山過。”
問：“如何是籠中鳥？”師雲：“在籠中多少時？”雲：“衹為籠中鳥。”師雲：“卻飛去。”
問：“學人欲伸一問，為自已不見時如何？”師雲：“無背面。”
問：“朗月當空。為什麽不見自已？”師雲：“近後。”
問：“如何是沙門行？”師雲：“不損人。”
問：“雲水是人遊，是什麽人能到峰頂頭？”師雲：“無足人能行。佛手人能執。”
問：“佛即不問，如何是法？”師雲：“你為什麽不出傢？”
問：“無佛無人處法從何生？”師雲：“你在什麽處出傢？”雲：“現在目前。和尚自看。”師雲：“五戒也不持。”
問：“目睹瞿曇猶如黃葉。意旨如何？”師雲：“襄州土宜不出別物。”
問：“量闊無邊。為什麽不容自已？”師雲：“窄。”
問：“曹溪一句即不問，如何是雲門一句？”師雲：“天下人咬不着。”雲：“還當得生死也無？”師雲：“是何生死？”
問：“佛佛相應祖祖相傳。未審相傳底事如何？”師雲：“此去韶州八百五十。”雲：“與麽則有口不如無聲。”師雲：“速須懺悔。”問：“擘破成狼籍。渾侖又不成。藥病俱消處。便請師商量。”師雲：“雲生嶺上水出高源。”雲：“麽則師子吼也。”師雲：“還我師子吼來。”
問：“無心道人。還有法示人也無？”師雲：“黑地入漆甕。”雲：“既是無法。緣何得入？”師雲：“到老惺惺。”問：“如何是動乾坤底人？”師雲：“須彌山上打筋鬥。”
問：“乍可永劫受沉淪。誓不將身求半偈。”師雲：“官不容針私通車馬。”雲：“與麽則和尚容許也。”師雲：“且領前話。”
問：“大藏教是個切腳。如何是字母？”師雲：“啞子上刀梯。”
兵馬都監太保問：“眼處入正受。諸塵三昧起。此意如何？”師雲：“洞山茶碗裏有太保。太保茶碗裏有洞山。”太保無語。將此話問尊宿𠔌隱。雲：“不落無言說。”延慶雲：“喚什麽作三昧。”
師問僧：“莫便是新到否？”僧雲：“是。”師雲：“夜來投棲處。今朝事如何？”僧雲：“今朝風較急。青山背上行。”師雲：“不是更道。”僧雲：“珍重。”師便打。”
問：“如何趣嚮即得至理無差？”師雲：“垂鈎水上。”雲：“麽則謬嚮途中枉施功？”師雲：“自知者少。”
問：“鼓聲纔罷大衆雲臻。學人與麽來。請師速道。”師雲：“撥雲看日暈。坐水看山行。”
問：“釋迦掩室於摩竭。淨名杜口於毗耶。猶是中下之機。嚮上一路請師說破。”師雲：“玄玄無倚靠。迥迥勿人知。”
問：“輪王寶劍常露現前。輪王即不問，如何是寶劍？”師雲：“水裏無魚人皆信。空裏行船笑殺人。”
問：“諸佛非我道。誰是最道者？”師雲：“樓上打鼓。聽聲在外。”
問：“父母非我親。誰是最親者？”師雲：“啞子買甜瓜。”
問：“真即幻幻即真。離此二途如何道？”師雲：“臨河照影。”雲：“麽則叉手當胸退身三步。”師雲：“若不同床臥。焉知被裏穿。”
問：“衆魔到來如何支遣？”師雲：“鐘馗解舞十八拍。”雲：“還受厭禳也無？”師雲：“信邪倒見死入地獄。”
問：“自知當作佛。未審什麽人證明？”師雲：“耆婆賣針筒。”
問：“寂寂無惺惺時如何？”師雲：“波斯不過江。”問：“藤蘿高萬丈。身與白雲齊時如何？”師雲：“昔時東海曾相識。卻嚮西山弄日頭。”
問：“擬問和尚。有煩尊重。擬欲不問。己事未明。今日上來。問即是不問即是？”師雲：“今日敗闕。”雲：“為什麽如此？”師雲：“虛空擴赫無涯岸。海月圓時無別天。”
問：“如何是透法身句？”師雲：“千江有水千江月。萬裏孤舟萬裏身。”
問：“學人擬歸鄉。請師指路頭。”師雲：“楚山頭嚮東。”
問：“如何是祖師西來意？”師雲：“衣衫不整。”問：“以字不成八字不是。未審是什麽字？”師雲：“波斯入市。”
問：“大海有珠。驪竜守護時如何？”師雲：“睏。”
問：“如何是諸佛出身處？”師雲：“楚山頭。”
問：“心外無法。不可所求。法內無心。不可所得。離此二途。如何是道？”師雲：“紙上畫鐘馗。”
問：“真空得之不空。妙有得之不有。衲僧得之如何？”師雲：“拈匙不把箸。”雲：“與麽則一切法常也。”師雲：“衹為不常。”
問：“承師有言。禪子相投西山月落。未審落在什麽處？”師雲：“手裏把釣。”
問：“心外觀法。法不際心。心內觀法。法源不達。如何是本源？”師雲：“面上眉長三尺二。”
問：“停真罷想時如何？”師雲：“水底弄傀儡。”雲：“誰是看壅者？”師雲：“停真罷想者。”雲：“與麽則大盡三十日。小盡二十九也。”師雲：“你見什麽道理？”雲：“某甲合吃和尚痛棒。”
問：“知而不悟時如何？”師雲：“草鞋糹爽子斷。”
問：“虛空無口憑何說？”師雲：“水履嘴長三尺二。”
問：“撥塵見佛時如何？”師雲：“幡竿頭上不插標。”
問：“德山入門便棒。臨濟入門便喝。未審和尚意旨如何？”師雲：“尖鬥量不盡。”雲：“還有為人處也無？”師雲：“頭戴天腳履地。”
師到雲門。雲門問：“近離什麽處？”師雲：“楂渡。”門雲：“夏在什麽處？”師雲：“湖南報慈。門雲：“幾時離彼？”師雲：“八月二十五。”門雲：“放你三頓棒。”師晚間入室次卻問：“今日祗對次。蒙和尚放三頓棒。未審過在什麽處？”門雲：“江西湖南。便與麽商量？”師於言下大悟。遂雲：“他後嚮無人煙處。卓個庵子。不畜一粒米。不種一莖菜。接待十方往來。盡與伊抽釘拔楔。拈卻炙脂帽子。脫卻鶻臭布衫。教伊擠擠地作個衲僧。豈不俊哉。”門雲：“你身如椰子大。開得許大口。”
上堂：“洞山普樂。無言展托。終日現前。誰知適莫。無遮無障。不知不覺。更有一言。乾乾爆爆。”
△歌頌隨物通真頌〔並序〕。
至大莫若於道。至廣莫若於法。無言表而不顯於道。無物象而不出於法。且夫衆生浩浩。窮本末以何歸。處處忙忙。據生死而何托。洞山聊述一頌。提舉大綱。號隨物通真。頌曰：現在目前，何易何難。將何指陳，表法無言。物之有物，言之有言。明明無礙，瞭瞭無邊。見之成道，不用再三。物物是我，河沙體全。法法無法，言無可言。眼見耳聞，白日青天。東西南北，竺土大仙。印之可印，燈之燈傳。着衣吃飯，文殊普賢。手提巾子，赤腳上船。是水是火，本絶諸緣。禪僧座主，庶民大官。寬衣大袖，窄領布衫。接延賓客，對答語言。高之與下，不在詐言。上徹天界，下透黃泉。不是別物，古聖皆傳。得之可保，見之安然。今之浪說，出自無端。更有一言，好看好看。
明道頌。
大道坦然，廓落無邊。瞭瞭虛徹，寂然何安。含容妙用，隨物方圓。自本心法，衆生迷源。道無別道，玄無別玄。嚮說不信，須要攀緣。識心是佛，了即是安。心將何識，識者何心。心識兩亡，見道在先。從古至今，體自如然。凡聖共有，沙界同源。前賢後哲，悟此而傳。着衣吃飯，語默言詮。不是別物，是個癡頑。快須提取，勿放狂顛。巧施妙句，廣引多般。揚眉瞬目，閃爍機關。以此為解，千山萬山。人迷逐物，切要自看。自看得力，諸聖準則。行住坐臥，皆承恩力。成佛作祖，越此不得。不得伊何，要你消磨。坐看北斗，立覷黃河。天南海北，於我於何。明明瞭瞭，你何不曉。惺惺皎皎，於何不照。世界根源，衆生祖老。終日現在，名名善巧。說之已說，聽亦甚好。會與不會，任自長保。
真贊。
一巧一拙，誰許甄別。青山白雲：“兒孫皆說。窈窕邪身，頭尖鼻缺。斫額看魚，焚香祭獺。
又空生幻身，幻滅空存。𠔌傳其聲，鐘受其音。取之寫邈，號之曰神。一言纔發，四驥難尋。月之有水，鏡之有塵。不可虛傳，洞山之真。
又身不奇兮貌不揚。語不異兮法不藏。
滿天星宿兮月中月。白日金烏兮海嶽彰。
又我教不寫又被寫。我教不圖又被圖。
可惜半匹青絲絹。畫了令人笑一場。
又月兔走入海。日烏飛上山。見此若不會。虛度幾千年。
色空頌。
眼病生色，空病仍存。真空真色，日月乾坤。白日買賣，夜裏屈人。東西南北，碧眼鬍僧。
示徒頌洞山寂寞。無可依托。禪子相投。西山月落。
提綱頌。
洞山月冷雪漫漫。緑水清風颳骨寒。
言談語句無滋味。迦釋達磨海東邊。
投機頌嚮你道泄天機。我不會汝惺惺。遍法界何不明。開眼睡悟即驚。
好問伊是阿誰。共商量莫相誤。快道取者衆生。
剪商量頌見非言說知。真語即是非。畫竜頭似馬。那個得便宜。
指話會頌洞山語孤孤。言淡人難措。舉目會宗風。辜負四來祖。
指通機頌洞山寂寞。一無可有。無味之句。塞斷人口。
明心頌禪不禪律不律。赤腳着鞋水上立。大洋海底黑雲生。回頭西山日初出。
因事頌。
五臺山上雲蒸飯。佛殿階前狗尿天。
幡竿頭上煎ボ子。三個猢猻夜簸錢。
牛兒頌自牧一牛兒。出入無欄圈。放在芳草中。毛色方能顯。朝去無人趁。暮歸無人喚。其力不可當。有角無鼻嗔。不使任從伊。使着隨人轉。天下無荒田。盡是此牛變。有人若覓伊。走去天涯畔。牽來似諸人。問汝見不見。
隨牛狗兒傢有一狗兒。駭小人難見。終日隨牛去。未省使人喚。見客不作聲。見人偏能善。擬議上門來。早是輸他便。好好報禪師。須着精神看。任汝靈利人。不覺為死漢。
法身頌法身寥廓遍河沙。萬象森羅共一傢。法法盡含真妙用。莫將眼病見空花。
報身頌報身具足無窮體。現用分明勿是非。悟了始知言無異。休將巧妙用心機。
化身頌。
化身來往任縱橫。隱顯諸緣應萬機。衹這見心非不見。剛須見外強生疑。
又述一頌。
洞山有一語。道得無用處。對面共商量。脫衫着卻褲。
又道本無言詮。言詮非本妙。對面共商量。誰人能得了。
又洞山有一言。對答須提舉。瞪目若思量。者漢去去去。
彭殿直問和尚年多少師有頌一臘更一臘。相續已年高。住持無別物。化導勿劬勞。勸人常有語。不用苦忉忉。衹為他不信。佛大即泥多。
十心頌心是春。普雨山河及大地。澀酸鹹淡甘與苦。盡受春功滋助力。
心是水。任器方圓與寬窄。或直隨人得濁惡。諸般皆盡法王法。
心是火。熱得衆生煩惱果。枝枝葉葉普皆榮。開得心蓮花一朵。
心是秤。萬戶千門同共用。纖毫輕重自低昂。便合自知不高穩。
心是尺。示與世人生條直。莫教指下有推那。地獄三塗難得出。
心是鬥。量盡天涯是非口。堆山積嶽在心思。死後波吒親自受。
心是燈。照見人間黑暗。心指教直行不能行。須作欺瞞地獄因。
心是鏡。照破人間邪與正。對面言談恰似直。背後猶來黑似漆。
心是道。凡聖同居月皓皓。衹於鬧處證菩提。便合如來真正道。
心是師。條貫六賊不暫離。時時呼喚在目前。纔使出門不柰伊。
廓書狀上頌。
十載學玄微。今朝方息機。洞山一句子。落處少人知。
師卻問：“作麽生是洞山一句子？”書云：“逼塞虛空。”師雲：“大好少人知。”書卻問：“作麽生是洞山一句子？”師雲：“峴山亭上無字碑。”
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