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四书类 》 論語疏證 》
第39節：裏仁篇第四(9)
楊樹達 Yang Shuda
又《坊記篇》曰：子云：從命不忿，微諫不倦，勞而不怨，可謂孝矣。《詩》雲：“孝子不匱。”
又《麯禮下篇》曰：子之事親也，三諫而不聽，則號泣而隨之。
《大戴禮記?曾子事父母篇》曰：單居離問於曾子曰：“事父母有道乎？”曾子曰：“有。愛而敬。父母之行若中道，則從；若不中道，則諫。諫而不用，行之如由己。從而不諫，非孝也；諫而不從，亦非孝也。孝子之諫，達善而不敢爭辯。爭辨者，作亂之所由興也。由己為無咎，則寧；由己為賢人，則亂。”
《孟子?萬章上篇》曰：父母愛之，喜而不忘；父母惡之，勞而不怨。
○子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方。”
《禮記?麯禮上篇》曰：夫為人子者，出必告，反必面。所遊必有常，所習必有業。
又《玉藻篇》曰：親老，出不易方，復不過時。
○子曰：“三年無改於父之道，可謂孝矣。”
證見捲一《學而篇》，此重出。
○子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”
《韓詩外傳?捲九》曰：孔子行，聞哭聲甚悲。孔子曰：“驅！驅！前有賢者。”至則臯魚也。被褐擁，哭於道傍。孔子闢車與之言，曰：“子非有喪，何哭之悲也？”皐魚曰：“吾失之三矣。少而學，遊諸侯，（《文選》、《長笛賦》註引作吾少好學，周流諸侯。）以後吾親，失之一也。高尚吾志，間吾事君，（《文選》註作不事庸君而晚事無成。）失之二也。與友厚而小絶之，（《文選》註作少擇交遊，寡親友而老無所托。）失之三也。樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。往而不可追者，年也；去而不可得見者，親也。吾請從此辭矣。”立槁而死。孔子曰：“弟子誡之！足以識矣。”於是門人辭歸而養親者十有三人。（《說苑?敬慎篇》文大同，作丘吾子。臯與丘魚與吾聲同。）
《大戴禮記?疾病篇》曰：故人之生也，百歲之中，有疾病焉，有老幼焉。故君子思其不可復者而先施焉。親戚既沒，雖欲孝，誰為孝？年既耆艾，雖欲弟，誰為弟？故孝有不及，弟有不時，其此之謂與。
《法言?孝至篇》曰：事父母自知不足者，其舜乎！不可得而久者，事親之謂也。孝子愛日。
○子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”
《憲問篇》曰：子曰：君子恥其言而過其行。
《禮記?雜記下篇》曰：有其言，無其行，君子恥之。
《顔淵篇》曰：司馬牛問仁，子曰：“仁者其言也。”曰：“其言也，斯謂之仁已乎？”子曰：“為之難，言之得無乎？”
《憲問篇》曰：子曰：其言之不怍，則為之也難。
○子曰：“以約失之者鮮矣。”
《大戴禮記?曾子立事篇》曰：君子博學而孱守之。
《荀子?王霸篇》曰：孔子曰：“知者之知固以多矣，有以守少，能無察乎？愚者之知固以少矣，有以守多，能無狂乎？”
樹達按：務廣者必荒。守約者得寸則進寸，得尺則進尺，故鮮失也。
○子曰：“君子欲訥於言而敏於行。”
《學而篇》曰：敏於事而慎於言。
《大戴禮記?曾子立事篇》曰：君子博學而孱守之，微言而篤行之。行必先人，言必後人。君子終身守此悒悒。
《史記?萬石張叔傳》曰：萬石君名奮，姓石氏，無文學，恭謹無與比。孝景帝季年，萬石君以上大夫祿歸老於傢。以歲時為朝請，過宮門闕，萬石君必下車趨。見路馬，必式焉。子孫為小吏，來歸謁，萬石君必朝服見之，不名。子孫有過失，不譙讓，為便坐，對案不食，然後諸子相責，因長老肉襢固謝罪改之，乃許。子孫勝冠者在側，雖燕居，必冠，申申如也。僮僕欣欣如也，唯謹。上時賜食於傢，必稽首俯伏而食之，如在上前。其執喪，哀戚甚悼。子孫遵教亦如之。萬石君傢以孝謹聞乎郡國，雖齊魯諸儒質行，皆自以為不及也。建元二年，郎中令王臧以文學獲罪，皇太後以為儒者文多質少。今萬石君傢不言而躬行，乃以長子建為郎中令，少子慶為內史。建每五日洗沐歸，謁親，入子捨，竊問侍者，取親中厠牏，身自浣滌，復與侍者，不敢令萬石君知，以為常。內史慶醉歸，入外門，不下車。萬石君聞之，不食。慶恐，肉襢請罪，不許。舉宗及兄建肉襢。萬石君讓曰：“內史貴人，入閭裏，裏中長老皆走匿，而內史坐車中自如，固當。”乃謝罷慶。慶及諸子弟入裏門，趨至傢，萬石君以元朔五年中卒。長子建哭泣哀思，扶杖乃能行。歲餘，建亦死。諸子孫鹹孝。然建最甚，甚於萬石君。建為郎中令，書奏事。事下，建讀之，曰：“誤書馬者，與尾當五。今乃四，不足一，上譴死矣。”甚惶恐。其為謹慎，雖他皆如是。慶為太僕，禦出，上問車中幾馬，慶以策數馬，畢，舉手曰：“六馬。”慶於諸子中最為簡易矣，然猶如此。為齊相，舉齊國皆慕其傢行，不言而齊國大治，為立石相祠。衛綰者，代大陵人也。事文帝，功次遷為中郎將，醇謹無他。景帝立，上賜之劍。綰曰：“先帝賜臣劍凡六劍，不敢奉詔。”上曰：“劍，人之所施易，獨至今乎。”綰曰：“具在。”上使取六劍，劍尚盛，未嘗服也。郎官有譴，常蒙其罪，不與他將爭。有功，常讓他將。上以為廉忠，實無他腸，乃拜綰為河間王太傅。孝景前六年中，封綰為建陵侯。御史大夫張叔者，名歐。孝文時，以治刑名言事太子。然歐雖治刑名傢，其人長者。自歐為吏，未嘗言案人，專以誠長者處官。官屬以為長者，亦不敢大欺。上具獄事，有可卻，卻之。不可者，不得已，為涕泣面對而封之。其愛人如此。贊曰：太史公曰：仲尼有言曰：“君子欲訥於言而敏於行。”其萬石、建陵、張叔之謂邪！是以其教不肅而成，不嚴而治。
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【資料來源】江西人民出版社 |
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| 第1節：前 言 | 第2節：陳寅恪序 | 第3節：自 序 | 第4節：學而篇第一(1) | | 第5節：學而篇第一(2) | 第6節：學而篇第一(3) | 第7節：學而篇第一(4) | 第8節：學而篇第一(5) | | 第9節：學而篇第一(6) | 第10節：學而篇第一(7) | 第11節：學而篇第一(8) | 第12節：學而篇第一(9) | | 第13節：學而篇第一(10) | 第14節：為政篇第二(1) | 第15節：為政篇第二(2) | 第16節：為政篇第二(3) | | 第17節：為政篇第二(4) | 第18節：為政篇第二(5) | 第19節：為政篇第二(6) | 第20節：為政篇第二(7) | | 第21節：為政篇第二(8) | 第22節：八佾篇第三(1) | 第23節：八佾篇第三(2) | 第24節：八佾篇第三(3) | |
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