由于经济发展的不平衡性，在经济水平相对滞后的地区，人们每每把经济水平的落差与文化差异混为一谈，把经济不发达的原因归结为文化品质的低劣，从而产生出文化自卑的心态，因而迁怒于自己的固有文化，甚至做出文化自戕的蠢事。文化自戕的结果是本位文化的流失或者变异。这并不是中国才有的现象，至少日本人就曾经是这样的。韩国在成为日本的殖民地的时候，也曾经有过这种现象的显露：不少人认为，国运如此，都是读线装书读的。但是，他们在经济成功起飞以后，传统文化热也随之高涨起来了。不过我们的开放在日本人之后一百多年，理应可以避免他们已经犯过的错误，可是，我们还是重复了一遍他们的错误，这似乎是不太应该的。
中华传统文化不可能消亡的三个理由
中国文化面临的问题确实非常严重，可能有人会说，照你这么一讲，岂不是我们的传统文化没有希望了？不是的，因为历史的发展是曲折的，是非常复杂的。文化的强弱不是一成不变的。文化的消长，是与国家之间在政治、经济、军事等领域的发展、竞争交杂在一起的，并且不断地发生转换，这就是中国人常说的“三十年河东，三十年河西”，“风水轮流转，今年到我家”。在我看来，中国文化不可能消亡，至少有以下三个方面的理由。从社会现实来看：导致中国传统文化衰微的原因正在消失
鸦片战争以来，作为历史悠久的泱泱大国，居然沦落到了任凭列强宰割的地步，中国人所承受的精神痛苦是相当巨大的。诸位到清华来，不知去看过学校西区的近春园没有？那里有一方荷塘，就是朱自清先生写《荷塘月色》的那个地方，是清华园的名胜之一。荷塘的中间有圆明园海晏堂遗址现状
一个小岛，原本上面有许多的屋舍，非常漂亮的地方。可是，八国联军火烧圆明园的时候，岛上的房子全部被烧了。圆明园是万园之园，近春园是其中之一，与今天的圆明园遗址公园原本是毗连紧邻着的，所以被殃及。清华学校的办学经费，是“庚子赔款”赔给美国人的款项的一部分，校园是侵略军劫后的废墟，学习的课程多数是欧美的，清华的师生每天面对这一切，心情一定是非常郁闷的。所以，那时的清华留美学生，学成之后几乎都是回国的，因为要报效祖国，要让国家富强，不再受列强的欺负。
我想，钱伟长先生的经历，很可以体现老清华的人文精神。钱伟长是著名的物理学家，与钱学森、钱三强并称“三钱”，在学术界和民间都享有盛誉。钱伟长是著名史学家钱穆的侄子，所以自小就喜欢文史，而且根底扎实。他报考清华大学，作文和历史都得了一百分，一时传为美谈。作文的题目是“梦游清华园”，你不是没到过清华园吗？那么，你就梦游吧，去发挥你的想象力吧。考试时间是四十五分钟。结果，钱先生写了一篇四百五十字的赋，文采飞扬，写得非常之好。由于有作文成绩不能给满分的老规矩，判卷的老师千方百计地想挑他的毛病，但就是挑不出来，无奈之余，只好给他一百分。历史考试的试题是写出“二十四史”的书名、作者、卷数以及注家，许多人只得到二三十分，而钱先生又得了满分。如果他在历史系或者中文系深造，理应成为很有成就的学者。但是，他到清华报到时，抗日战争已经爆发。国难当头，他首先想到的是如何救国。再三考虑之后，他决定去学物理学。于是，他找到了物理系的系主任叶企孙先生。叶企孙先生问他物理的入学考试成绩，他说是不及格。叶先生当时就拒绝了，因为他的基础实在太差。可是，钱先生非常坚决，为了达到转系的目的，他每天在叶先生上班之前就等候在办公室门口，叶先生一来，他就上去“缠住”他。最后，叶先生被“纠缠”不过，便同意他到物理系试读一个学期，如果期末考试及格，方才可以转过来，否则还是回去读你的历史系去。于是，钱先生每天早晨不到六点就起身到物理系去看书，使他感到非常敬佩的是，每当他踏进物理系的大门时，华罗庚先生已经学习完毕出门了。华先生原本是上海一家杂货铺的小伙计，因为发表了一篇论文，被清华数学系的熊庆来先生看中，破格招入清华。后来，华先生凭着自己的努力，跻身于中国杰出数学家的行列。学期结束时，钱伟长先生的物理考试得了七十多分，于是，叶企孙先生终于同意他转到物理系学习。从这件事可以看出，钱先生他们这一代人心目中最看重的是国家的命运，而不是个人的得失或者所谓的前途。
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