中国经典 》 全本新註聊齋志異   》 喬女      蒲鬆齡 Pu Songling

　　平原喬生，有女黑醜：壑一鼻[１]，跛一足。年二十五六，無問名者[２].邑有穆生，四十餘，妻死，貧不能續，因聘焉[３].三年，生一子。未幾，穆生卒，傢益索[４]；大睏，則乞憐其母。母頗不耐之。女亦憤不復返，惟以紡織自給。有孟生喪耦，遺一子烏頭，裁周歲，以乳哺乏人，急於求配；然媒數言，輒不當意。忽見女，大悅之，陰使人風示女。女辭焉，曰：“饑凍若此，從官人得溫飽，夫寧不願？然殘醜不如人，所可自信者，德耳；又事二夫，官人何取焉！”孟益賢之，嚮慕尤殷，使媒者函金加幣而說其母[５].母悅，自詣女所，固要之[６]；女志終不奪。母慚，願以少女字孟；傢人皆喜，而孟殊不願。居無何，孟暴疾卒，女往臨哭盡哀。孟故無戚黨[７]，死後，村中無賴悉憑陵之，傢具攜取一空，方謀瓜分其田産。傢人亦各草竊以去[８]，惟一嫗抱兒哭帷中。女問得故，大不平。聞林生與孟善，乃踵門而告曰：“夫婦，朋友，人之大倫也[９].妾以奇醜，為世不齒，獨孟生能知我；前雖固拒之，然固已心許之矣。今身死子幼，自當有以報知己。然存孤易[１０]，禦侮難；若無兄弟父母，遂坐視其子死傢滅而不一救，則五倫中可以無朋友矣。
　　妾無所多須子君[１１]，但以片紙告邑宰；撫孤，則妾不敢辭。“林曰：”諾。“
　　女別而歸。林將如其所教；無賴輩怒，成欲以白刃相仇。林大懼，閉戶不敢復行。女聽之數日，寂無音；及問之，則孟氏田産已盡矣。女忿甚，銳身自詣官。官詰女屬孟何人，女曰：“公宰一邑，所憑者理耳。如其言妄，即至戚無所逃罪；如非妄，即道路之人可聽也。”官怒其言戇[１２]，訶逐而出。
　　女冤憤無以自伸，哭訴於撍紳之門。某先生聞而義之，代剖於宰。宰按之，果真，窮治諸無賴，盡反所取。
　　或議留女居孟第，撫其孤；女不肯。扁其戶，使媼抱烏頭，從與俱歸，另捨之。凡烏頭日用所需，輒同嫗啓戶出粟，為之營辦；己錙銖無所沾染，抱子食貧[１３]，一如曩日。積數年，烏頭漸長，為延師教讀；已子則使學操作。嫗勸使並讀，女曰：“烏頭之費，其所自有；我耗人之財以教己子，此心何以自明？”又數年，為烏頭積粟數百石，乃聘於名族，治其第宅，析今歸。烏頭位要同居[１４]，女乃從之；然紡績如故。烏頭夫婦奪其具，女曰：“我母子坐食，心何安矣。”遂早暮為之紀理，使其子巡行阡陌[１５]，若為傭然。烏頭夫妻有小過，輒斥譴不少貸[１６]；稍不梭[１７]，則怫然欲去[１８].夫妻跪道悔詞，始止。未幾，烏頭入泮，又辭欲歸。烏頭不可，捐聘幣[１９]，為穆子完婚。女乃析子今歸。烏頭留之不得，陰使人於近村為市恆産百畝而後遣之。
　　後女疾求歸。烏頭不聽。病益篤，囑曰：“必以我歸葬[２０]！”烏頭諾。
　　既卒，陰以金啗穆子，俾合葬於孟。及期，棺重，三十人不能舉。穆子忽僕，七竅血出[２１].自言曰：“不肖兒[２２]，何得遂賣汝母！”烏頭懼，拜祝之，始愈。乃復停數日，修治穆墓已，始合厝之[２３].異史氏曰：“知己之感，許之以身[２４]，此烈男子之所為也。彼女子何知，而奇偉如是？若遇九方臯，直牡視之矣[２５].”
　　據《聊齋志異》手稿本
　　“註釋”
　　[１]壑一鼻：鼻翼的一側有缺損。
　　[２]問名：議婚；俗言提親。舊時婚製有六禮，第一納采；第二問名：男方具書派人到女傢，問女之名，女傢具告女之出生年月及母之姓氏。見《儀禮·士昏禮》。後因作議婚代你。
　　[３]聘：娶為妻子。
　　[４]索：蕭索！衰敗。
　　[５]函金加幣：封送銀兩增帛，作為采禮。幣謂繒帛，納采所用禮品。函，謂用拜盒裝盛。說（ｓｈùｉ稅）：勸說。
　　[６]固要（ｙǎｏ腰）之：一再迫使女兒改嫁。要，強迫。
　　[７]戚黨：親族戚屬。
　　[８]草竊：亂竊；謂乘機竊掠。《尚書·微子》：“殷罔不小大，好草竊姦究。”
　　[９]大倫：倫常之大端。
　　[１０]存孤，保全、撫育孤兒。
　　[１１]須：期待。
　　[１２]戇（ｚｈｕàｎｇ撞）：剛直而愚。《史記·汲黯列傳》，“甚矣，汲黯之戇也。”
　　[１３]食貧：居貧。貧窮自守。《詩·衛風·氓》：“自我徂爾，三歲食貧。”
　　[１４]要：苦求。
　　[１５]巡行阡陌：謂督理稼穡之事。
　　[１６]斥譴：斥責，責罰。貸，寬客。
　　[１７]不悛（ｑｕａｎ圈）：不悔改，不停止。《左傳·隱公六年》：“長惡不悛，從自及也。”
　　[１８]怫（ｆú扶）然：生氣的樣子。《莊子·天地》：“謂己訣人，則佛然作色。”
　　[１９]捐聘市：代納聘札。捐，捐助，出資助人。
　　[２０]歸葬：謂送還穆姓墳塋安葬。
　　[２１]七竅：人體眼、耳、口、鼻共七處孔穴，稱七竅。《莊子·應帝王》：“人皆有七竅，以視聽食息。”
　　[２２]不肖兒：不孝之子。不肖，謂不類其父。
　　[２３]合厝（ｃｕò措）：合葬。夫妻同葬一個墓穴。
　　[２４]“知己之感”二句：感戴知己，以身相許。即“士為知己者死”（豫讓語，見《戰國策·趙策》一）之意，故下言“此烈男子所為”。
　　[２５]“若遇”二句，謂若使喬女得遇慧識明鑒、不拘皮相之士，簡直要把她當義烈男子看待。九方臯：春秋時善相馬的人，能識駿馬於札牡驪黃之外，伯樂稱贊他“所現在天機，得其精而忘其粗，存其內而忘其外”。見《列子·說符》。後常以九方臯喻善識賢才之士。牡，雄馬，喻男子。



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