在我看来，中国的文人，有两个地方不可不到，一个是东临泰山，一是西向入蜀。
入蜀，自古文人皆入蜀，那是一种奇山异水的生命陶冶；而东临泰山，秦始皇、汉武帝，封天禅地之地，五岳之尊，那是中国文人的人格成人礼。
所以在我们大三的时候，老师带我们去登泰山。
我记得，那是在一个夏天，我们是在凌晨开始登山的，从中路拾级而上。
因为要去看日出，夏天大概早上五点多钟就可以看日出了，所以我们走得很辛苦；而且还相信一个词，叫做"登高必自"，结果谁都不拿拐杖，年轻嘛，背着水壶拾级而上。
那一路上，中路两边都是碑刻铭文，古圣先贤那些教诲全都肃穆宁静，铺陈其上。
那一路上，你觉得圣贤的光芒一直都笼罩着，自己的生命受着一种责任的托举。
越走越疲惫，越走越沧桑，但越走生命越有负载，心中越有向往。
就这样，一路上晨光熹微，逐渐逐渐，朗日东升，走到山顶。
你觉得这真是一番洗礼啊，人文的教化、道德的托付，让自己变得沉甸甸的了，但是在那一刻，你的生命终被成全。
站在南天门之上，那个时候是真的可以懂得什么叫"士不可以不弘毅，任重而道远"。
真是任重而道远啊！其实这一条路，在我看来，就是儒家的践行之路，它教给我们怎么去行走，去接受思想的痛楚。
后来我们就下山了，决定在泰安休整一天，再过一天，我们要去曲阜。
我那时候体力特别好，我听说泰山还有一条后山的路，所以休息了一晚上，第二天大家都不起来，我早上大概七点多就一个人起来了，自己去找后山的那条路。
我现在还记得，我当时是独自攀岩。
上世纪八十年代，泰山后山的路经常是断的，没有修好。
一路上，除了挑夫，基本上见不到游人。
我在那条路上，几乎是手脚并用攀爬上去的，而且也没有经验，穿短袖T-shirt、短裤，结果弄得四肢鲜血淋淋，全是口子。
这样一路上去，路上鲜有碑铭，也没有别人的陪伴，没有老师，没有同学，我看见的，叫做"天地有大美而不言"。
那样一座夏天的碧山，苍松翠柏，蓊蓊郁郁，山花烂漫，开得不计成本，生命恣情，那样的一种放纵豪奢，从来没有人修剪。
那个时候就觉得，四时万物，千年百代，就是这样一座葱茏碧山。
一路走上去，结果发现，前山一条路，后山一条路，最终交会在一点。
在南天门，一副对联写着"海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰"。
其实，儒是一条路，道是一条路，释是一条路，我们走哪条路都不重要，重要的是走到最后不丢了自己。
看到大海有涯，仍然苍天作岸，延伸出去；山登绝顶，不是你征服了山峦，而是各种山峦终于把你托起来，融铸成山上的巅峰。
其实这就是人格，这就是我对儒道释的解释，它在我的心里，不是一时，而是一个笃定的生命信仰。
有人说我们现在是思想真空，要用儒家的理念来构建一个思想体系。
如何构筑一个体系，这个命题太大了。
我想我们每一个人管理好自己的生命资源，建设好自己的内心，也许我们整个社会就自有一种梦想，自有一种和谐。
体系的东西，不用太信任。
诸子百家从先秦的时代，有一统的体系吗？大汉、大唐的盛世中，思想体系建立了吗？今天的中国，站在一个多元化的关口上，多元的共生共存给了我们最活跃、最肥沃的土壤。
关键是每一个人都要找到一个坐标。
我们能做到的是，见微知著，从脚下做起，去建立自己的内心世界；而这样的内心世界，可能就如同孔子所说，"君子不忧不惧"，内心没有忧思、没有恐惧。
为什么那么简单？孔子的回答是："内省不疚，夫何忧何惧？"一个人叩问内心，不忧不惧，没有自己的歉疚，这就够了。
所以，这个世界的丰富多彩，在于它的多元化，就是每一个人可以有不同的生活经历，但是穿越之后，仍然保持着一种永不妥协的乐观主义。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
<< Previous Chapter Next Chapter >>